【正見網2024年01月21日】
在璀璨的唐代詩歌星空中，李白無疑是最為耀眼的一顆明星。他的作品獨具魅力，被譽為「詩仙」的他，憑藉其非凡的才華和卓越的藝術表現力，給世人留下了無盡的讚嘆與啟迪。而在他令人讚嘆的作品集中，《靜夜思》無疑是李白最為膾炙人口的一首。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
《靜夜思》文字不多，短短二十個字，卻把大家引進了一個溫馨的、思念家鄉的夢幻世界。這首詩的中心毫無疑問是「故鄉」二字。由此產生了一個有趣的問題，李白《靜夜思》中的故鄉，到底在哪裡呢？
問題是簡單的，答案卻是複雜的。
作為中國四川的江油人，他們會自豪地說：「李白可是在我們江油長大的！江油有『李白故裡』之稱。《靜夜思》中的故鄉當然是咱們江油！江油山雄水壯、詩意濃郁。涪江如同一條玉帶般緩緩流過城市之中；而大匡山則青翠欲滴、雲霧繚繞，美不勝收……」
作為中國湖北的安陸人，他們不甘寂寞：「李白『酒隱安陸，蹉跎十年』，在安陸娶妻生子，一度還是他周遊天下的根據地，留守處。《靜夜思》中的故鄉實際是咱們安陸！這裡有白兆山，挺拔峻峭，山勢磅礴，宛如一幅壯美的畫卷。這裡有銀杏樹，秋天滿樹黃葉，宛如金色的雲朵，與白兆山交相輝映，更添一份靜謐與神秘。」
可是中國甘肅天水人也不甘示弱：「笑話！李白的故鄉怎麼會是江油？他的祖籍可是咱們甘肅天水。李白是古代甘肅天水一帶的興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫呢。《靜夜思》中的故鄉自然是咱們甘肅天水。甘肅天水風景秀美、人文薈萃。在這裡，伏羲廟巍峨矗立，它不僅見證了中華民族悠久的歷史文化和神話傳說，更承載著人們對於自然和文化共融理念的嚮往。而麥積山石窟，則像是鑲嵌在壯觀山岩中的藝術瑰寶。這裡有佛教造像精湛絕倫，在歲月長河中依然保持著神聖與莊嚴。」
話音才落，吉爾吉斯坦這個國家的托克馬克市人，站了出來說道：「朋友們，別忘了，李白可是在咱們吉爾吉斯斯坦托克馬克市出生的！吉爾吉斯斯坦托克馬克市，才是李白《靜夜思》中的故鄉。我們都知道李白和他的《靜夜思》。這裡有雄偉壯觀、連綿起伏的天山脈作為城市背景，這裡有發源於天山的楚河靜靜地流淌，這裡隨處瀰漫著李白詩歌中常見的豪邁粗獷的氣息。」
這時候，一個歷史學家會咳嗽一聲，莊重而且嚴謹地畫出李白的人生軌跡：李白祖籍中國甘肅天水，出生於吉爾吉斯斯坦托克馬克市，五歲遷往中國四川的江油，二十五歲辭親遠遊，二十七歲起在湖北安陸隱居十年，以後四海為家，在六十二歲仙逝於安徽當塗。
照歷史學家的說法，以上四個地方的人說《靜夜思》裡的故鄉是指他們的那個地方，應該說，都不無道理。李白其人其詩放在哪個地區，哪個地區都會光彩熠熠。
如果我們再結合李白當時的心境來做一番探討，《靜夜思》裡的故鄉在哪裡，還可以有著另外的迥然不同的答案，那就是當時的政治文化中心——長安。
要知道，李白辭親遠遊之前曾師從趙蕤學習帝王之術，他是懷抱著濟蒼生、安社稷、成功名的夢想出發的，「莫怪無心戀清境，已將書劍許明時」，李白離開蜀地，要在唐玄宗這個「明時」，去實現自己的政治理想，去「致君堯舜上，再使風俗淳」，去「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」。這些理想概括起來，包括政治上的輔助明君、改革弊政、實施仁政，文化上的以德化民、淳樸民風；軍事上的四海平定、安邦定國等等。
但是別忘了，寫《靜夜思》時李白的處境，那正是李白辭親離蜀、在揚州一帶「散金三十萬」、干謁謀求薦舉無果之後的貧病之時。此時，象徵政治理想的長安對於他，自然是如故鄉一樣，令人想往。
這種視長安為故鄉的意識，在李白寫《靜夜思》之後的年月裡，也頻頻從他的詩中沛然流出，如：李白在《春夜洛城聞笛》中提起長安時直如遊子提到故鄉：「此夜曲中聞折柳，長安不見使人愁。」再如在《黃鶴樓聞笛》中李白直接就把長安說成是自己的「家」：「一為遷客去長沙，西望長安不見家。」
唐代已經有了地圖，叫《唐十道圖》，可以想見，李白在鬱鬱不得志的時日裡，曾經多少次展開地圖，把深情的目光投向那個可望不可及的故鄉——長安。
然而，仔細玩味這首言辭簡單的《靜夜思》，詩中主要意象——月亮——似乎又將「故鄉」的內涵推向了更深一層。
古詩中並不少見「見月思鄉」的情境，但是較之旁人，李白對月亮有著更深厚的情結。統計李白詩作1059篇，其中有341篇寫到月。也就是說，李白每三首詩中就有一首詩融入了月的意象。如此高的頻率，在我國的古代文學史上是絕無僅有的。
追根溯源，我們發現，在李白的出生地吉爾吉斯坦以及成長地四川蜀地的原始宗教中，不約而同地有著濃厚的月神崇拜。而中國古代有「月神就是西王母」的說法，《軒轅黃帝傳》記載：「時有神西王母，太陰之精，天帝之女」。 《楚辭·遠遊》言「從羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉」，所謂「不死之舊鄉」正是西王母的所在地。也即是說，在古人的頭腦裡，月亮其實就個仙界，裡面住著長生不老的王母娘娘和眾多的仙人，而這個仙界又是人類的「舊鄉」或者故鄉。熟讀《楚辭》《莊子》《山海經》，摯愛上古神話，薰染于吉爾吉斯坦和蜀地原始宗教的李白，心目中的月亮，不僅是發光的天體，更是生命的故鄉——靈魂永生的天國世界。
這個故鄉——天國世界，多年後，揮動如椽巨筆，李白在《夢遊天姥吟留別》一詩中作了形像生動的勾勒：蔚藍的天空浩渺無垠，燦爛的陽光照在金碧輝煌的樓台。仙人以彩虹為衣，以風為馬，紛紛從雲端下來。老虎在奏樂，鸞鳥在拉車，仙人排列得密密麻麻。（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
回歸天國世界這個故鄉，是李白的畢生的重要追求。「五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山游。」他早年曾隨道士學道，深入接觸道教思想。中年，他遊歷名山大川，尋訪仙跡，期望能得到仙人點化。晚年，他雖生活困頓，但對仙道的追求也從未放棄。
李白寫下大量詩歌，直接或者含蓄地描繪了自己對天國世界這個故鄉的思念與追求。《靜夜思》屬於比較含蓄的一類。但是，當我們揭開這層含蓄的面紗，李白那真正的故鄉的意蘊，就光彩萬千的展現在了我們面前——
明亮的月光灑在井上的欄杆上，好像在地上鋪了一層白霜。我禁不住抬起頭來，仰望那輪皎潔而神聖的月亮，不由得低下頭來，遐想著那渺遠而美好的天國世界。
李白的故鄉在哪裡？可以是中國四川的江油、湖北的安陸、甘肅天水，也可以是吉爾吉斯坦托克馬克市，還可以是唐代時期的長安，但是李白真正的故鄉，乃是人類永恆的故鄉——天國世界。
萬籟俱靜的夜晚，當你不由自主地抬頭仰望天上那輪明月時，可以試著在心裡默念一下《靜夜思》——
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
念著念著，你可能會發現，你的故鄉，不僅僅是大地上的那個物質的家園，更有你此生為之奮鬥的夢想家園，還有在你生命走到終點時的那個永恆的家園。
