【正見網2026年08月11日】
我想，做為大法弟子，無論何時，無論自己覺得自己修得多高、修的多好，都要保持一顆謙卑的心。我們可以看一看歷史上的教訓：
一、佛教中的提婆達多
提婆達多出家後，在開始的二年裡，表現的非常好。據佛教經典記載：提婆達多「聰明廣學，十二年間坐禪入定，心不移易」，「於佛法中，信敬心清淨」，「出家作比丘，十二年中善心修行」。
在家居士中很有名的摩竭陀國阿闍世王子對提婆達多更是誇讚、推崇的到了無以復加的狂熱程度：他居然誇讚提婆達多為「比佛大師，其德殊勝」，同時每日供養提婆達多及其追隨者五百釜精美飲食。
他自視越來越高，甚至還說：「大眾圍繞」，我「何異如來」。就這樣他開始嫉妒釋迦牟尼佛，逐漸的「貪心熾盛，而起顛倒想，造種種諸逆，遂致不可拔救」。 最終墮入地獄。
還有記載，釋迦牟尼佛曾在過去世對一比丘懷噁心而墮阿鼻地獄無數劫。《賢愚經》中記錄，有一少沙彌，輕笑一位老比丘讀經聲如狗吠。之後，立即猛烈懺悔，依然導致五百世投胎為狗。因為老比丘已經修成了羅漢。可見自視甚高、輕慢嘲笑的後果是可怕的。
二、聖經中的撒旦
據《聖經·以賽亞書》記載：上帝創造世界，眾天使在天堂擁簇上帝，為他歌功頌德，協助管理世界。
撒旦本是眾天使之首，六翼熾天使，原名路西法，受封御前，地位尊貴，風光無限。他追隨上帝，十分忠誠，威震萬界，一切在他的協助治理下井然有序。
上帝決心創造一種獨特、全新的生靈，於是照著自己的樣子用泥土創造了人類的始祖，亞當。
上帝不僅將亞當安置在伊甸園中，允許他按自己的意願自由管轄這個世界，更將他帶到天堂的神殿，分封他為「彌撒亞」。
「彌撒亞」的初意為「受膏者」，喻指被上帝選中的人，也就是上帝的化身。
他要求所有的天使像尊敬自己一樣去跪拜亞當。所有的天使都訝異了，他們無法想像這個用泥土捏造的人會凌駕於自己的頭上。
據《以賽亞書》、《神曲》等記載，當時天使集團最高軍事統帥，同為六翼熾天使的那個「Who Is Like God」與神相似的男人聖·米迦勒，選擇遵從上帝的旨意，匍匐在亞當面前，所有的天使跟著跪拜在地。
只有一人不願失去尊嚴與驕傲，他正是御前熾天使路西法，面對米迦勒的勸告，路西法回答：「我侍奉上帝千萬年，論功績，我在亞當之上；我為六翼熾天使，位僅次於上帝，論地位，我在亞當之上；我乃火中之火，論出身，我在亞當之上；我手中掌握蓋世的力量，論力量，我在亞當之上……我為何要拜他？」
最後在耶和華的指令下，米迦勒和加百列共同圍攻下，路西法戰敗，被上帝耶和華放逐地獄。
臨行之前，路西法說了一句震撼天地的話：「寧在地獄為王，不在天堂為奴！」就在路西法墮落地獄的第九個黃昏，他變成了魔王撒旦。
曾經的提婆達多，他聰明廣學，十二年間坐禪入定，心不移易。曾經的撒旦，竟然是眾天使之首，可他們都由於自己心中的傲慢墮入了地獄。
我看到一些同修身上存在著一些問題，也提醒他們要注意這些問題，但是很少被接受。我很奇怪：為甚麼他們不願意接受別人的意見？甚至有的同修對我說：我曾是什麼什麼項目的負責人，我修煉多少多少年了等等。那意思就是我用你來教我怎麼做？當時我就在想：那你是等著師父親自來告訴你嗎？如果是師父來給你指出這個問題，就沒有你悟的了，你還怎麼修？
這樣的事情多了，我也就不願指出別人身上的問題了。有一天，我在心裡默默的問師父：師父，為甚麼會這樣？師父在意念中回答我：因為傲慢。
師父在《洛杉磯市法會講法》中說：「我要留著最後去講，到差不多的時候我再講。哪方面呢？就是大法弟子有錯誤不願意讓人說，誰也不能說，一說就炸。對時不高興別人提意見，錯了也不高興別人說，一說就不高興。這個問題已經是相當的厲害了。」
「修煉就是向內找，對與不對都找自己，修就是修去人的心。總是不接受指責與批評，總是向外指責，總是反駁別人的意見與批評，那是修煉嗎？那是怎麼修的？習慣上總是看別人的不足，從來不重視看自己，別人修好了你又怎麼樣？師父不是盼你在修好嗎？你為甚麼不接受意見老去看著別人？卻不向內修、找自己呢？一說到自己的時候你為甚麼不高興？你們在座的有幾個在突然間有人指著鼻子罵你時能夠做到心情坦然的？有幾個面對別人的批評與指責心不動而找自己原因的？」
我的確看到很多同修真的很了不起，但是無論如何了不起，都不能生出傲慢之心。這傲慢之心會讓我們無法前行，也會讓我們逐漸走入危險，卻不自知。
希望在這珍貴的時光中，我們不辜負師父對我們的期望，不辜負眾生對我們的期望，真正的向內找，助師正法！
因層次有限，不足之處，請同修指正。
