【正見網2007年10月12日】
《漢武帝內傳》講述了漢武帝不修至德，修道未成的事情，給了我們很大啟發。試述之。
武帝的悲哀
漢武帝之母王夫人受孕之前有祥瑞。景帝與眾宮女眼見赤雲化龍盤繞樑間；景帝夢王夫人吞日而孕，十四個月後生武帝。當是過產期而後生之子，應了一句俗語：晚生之子為貴。武帝幼時為神童，七歲前隨意背誦《陰陽診候》、《龍圖龜策》，便能數萬字一字不漏。繼位後，武帝輕江山而重修道，勤而不綴，是個根基很不錯的人。
元封元年七月七日，崑崙西王母被感動，屈尊降迂於濁世，傳原始天尊講法語錄、五嶽真形圖於武帝。
今人證實《山海經》所述地球之地形地貌乃衛星鳥瞰圖。沒有飛行器的古人，怎能及此？西王母在此揭迷：五嶽真形乃三天太上道君[註：道家果位，可能為第三天，太上層次]下觀天地，瞻河海之長短、察丘山之高卑；立天地之柱、植三山五嶽；繁榮界內層層眾生的生存環境，並以它們的山勢走向定名，並據此作畫。
王母告訴武帝：各路神仙都把此圖作為「傳章」；修道的人佩戴它，經過百神群靈之地，都會得到神靈的親近和保護。你雖然不正，但勤於修道，所以能夠得到。應當慎如事君父；泄示凡夫，必禍及也。
武帝記住了王母的囑咐，遂藏以黃金之箱、以白玉為函、珊瑚為軸、紫錦為囊，存放在豪華、安全的柏梁台上。自己還經常洒掃、齋戒、朝拜、而後自省。
如此六年，意旨清暢、高韻自許，以為神、真都看重我，定能得度，恃此不修至德。
太初元年十一月乙酉日，天火焚柏梁台，所傳俱失。王母當然知道武帝不遵所訓，故火災。其後，在世引導武帝的東方朔乘龍歸天。在場眾人見證其向西北方冉冉飛去。元狩二年二月丁卯日，武帝病逝於五柞宮，停靈於未央宮前殿，三月葬茂陵。
武帝之錯與上界生命的慈悲
武帝的毛病，應王母之邀前來的三天上元之官，統領十萬玉女的上元夫人看的很清楚，她說：「勤而不獲，實有由也。」 「汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性賊。五者長期駐於你的榮衛、內臟，雖有良針/藥也難以治癒。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魂疲，是故精竭而魂消；奢則使真離而魄穢，是故命逝而靈失；酷則使喪仁而自攻，是故失仁而眼亂；賊則使心關而口乾，是故內戰而外絕。此五事皆是截身之刀鋸、刳命之斧斤矣。雖志好道而不能遣這五難，又有什麼用？白忙！然而如果你能在修正自己的過程中因此而得點小益，從而理解了，並就此摒絕了這五性，反其道而行，當有所改變。」
王母請上元夫人授武帝「三天太上」所撰《靈飛經錄十二事靈光經》，夫人指其「下才」，不應得。王母說：「我今授其『真形文』，不是因為他必得道。是為了讓他精誠有驗，求仙不惑。可以引導有志向的人；可以使迷中人知道天地間還有如此殊勝的事情；用眼見去教育不信的狂徒。一個性氣暴淫、服精不純的人怎能成仙？『浮』和『空』相差十萬八千裡，勤而行之，才可度他於不死而已。有道說：非長生難，聞道難也；行之難，非行之難也，終於難。良匠可以教人以規、矩，卻不能使人必巧也。有什麼可以隱瞞的呢？」上元夫人謝王母賜教。
在上元夫人的護持下，武帝得《靈光經》於青真小童。夫人告訴武帝，青真小童在世時複姓延陵，名陽，字庇華；他是太上中[註：太上空間的中層]黃道君的師父；真[註：尊稱]元始十天王的入室弟子。從今以後真青真小童就是你的師主。[註：從青真小童給上元夫人覆信中所執弟子禮，以及對夫人「阿母」的稱謂上看，上元夫人的果位應在青真小童之上，又是王母的晚輩。]
這個從未謀面的師父，從一開始就對武帝不看好。他說：「我在天帝那裡看到了告他的文書。上告的人很多，說山鬼哭於叢林、孤魂號於絕域；興兵而殺功臣、忘賞而刑士卒；屍橫遍野、侵擾鄉裡；淫酷自恣。罪狀已達太上，怨恨已見天氣；眾怒互聞，必不得度也。所以送經，實因奉尊見敕，不敢違耳。」
王母嘆道：「告你的人雖多，武帝你不必推辭。」 「你好道慕仙，精誠志念，齋戒思愆，一次則除過一月；克己返善，奉敬真神，存真守一，行此則除過一年。你念道多年，齋也勤，禱名山願求度，計算下來功過相抵。但今後要勤修至誠，奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞殘、冤魂窮鬼有被屈之訴，流血之屍忘功賞之辭耳。」
上界生命從一開始就知道武帝修不成。之所以明知不可為而為，文中王母、上元夫人已說明白：是為使人類的道德維持在一定水平；是為了在人間延續修煉文化。這段歷史讓我們懂得珍惜今天法輪大法的得之不易。多少修煉者、多少上界生命，為我們今天的修煉作了大量的鋪墊。
文中許多道理，在大法理的指導下，我們都能看懂，就不多加評論了。本文重在「精進」二字。
漢武帝的根基不可謂不好，悟性不可謂不高。親眼見神蒞臨，親耳聽神教誨，毀於不修至德。我們為什麼常常受挫、這魔那難？錯在做事忘修。早年師父就告誡我們，「你要不想修不想圓滿了，你為誰存在有什麼用啊？你的修，你的圓滿，還不是解脫你這個人嗎？」（《長春輔導員法會講法》）所以修煉的過程就是正己的過程。周圍至親的人們為什麼不認同法？除了種種客觀原因，我們自己沒有責任？
文中說的何止一個帝王。我們的一思一念中，「五性」皆存，或多或少而已。當你心存憤怒的時候，是不是「暴」？當你留戀、歡愛之心一起，是不是「淫」？當你在苦難中嚮往安逸、口舌之欲，是不是「奢」？當你「以血還血、以牙還牙」的念頭一萌，是不是「酷」？當你戰戰兢兢、心跳加速，迫於權勢之時，存不存「賊」？只是稍舉幾例，多了去了。都是要去的執著心，我們注意到了嗎？執著心不去，就會積怨如山，到最後就會氣竭、魂消、靈失、眼亂、內戰外絕。丟命事小，亂了正法大事，悔不當初。
過去佛教中有句話：修佛一年，佛在眼前；修佛二年，佛在西天；修佛三年，佛化雲煙。生生世世多少修煉人這樣消逝了。正法的進程，八年過去了，為什麼一環緊扣一環，一事接著一事？許多人還怨，為什麼還不結束？你可知，是師父在幫我們、督促我們，不讓我們懈怠、要我們跌跌爬爬趕緊向前，找到人心、修去不純。
師父沒有像王母、上元夫人們那樣，看著不行，就不理了；更沒有像青真小童那樣，數落一番之後，就不管了。師父借一切機會點給我們問題，指導我們去除。化腐朽為神奇。他相信我們必成，我們怎能辜負師父的厚望。每事神思，是我們的願望。努力每思每念，一定上到「大學」。
我常常自問：我們在層層下走的輪迴轉世之間，身染類似暴、淫、奢、酷、賊之類的惡習，在短短十幾年間都洗淨了嗎？我們欠下的層層宿債都善解了嗎？
我們能夠當之無愧「無私無我」的主和王了嗎？能堂堂正正的為不生不滅、永遠不往下掉的圓容大穹效力了嗎？
師父領進門，修煉在個人。能不能行，看我們自己。
