【正見網2025年06月28日】
「一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化······」伴隨著哀婉悽美的《枉凝眉》，《紅樓夢》紅遍華夏。紅樓書迷曾有過這樣的話：讀過《紅樓夢》，再無書可讀。但也有人礙於長長的篇幅，一生都未讀過《紅樓夢》。
《紅樓夢》貫穿著寶黛之間的愛情故事、金陵十二釵的悽慘命運、賈王史薛的家族興衰、詩詞曲賦的精彩展示，構思奇妙，內容豐富，人物眾多卻特徵鮮明，涉及的領域包括：飲食服飾、文學藝術、禮儀典制、歲時習俗、茶藥器具、宗教文化、園林建築等等，既展示了人間百態，又體現了燦爛輝煌的中國傳統文化，雅俗共賞。
但這只是形，而非神，棄其神而觀其形，是看不到《紅樓夢》的主旨與靈性的。只有超越表面的文彩與劇情，才能真正體會到意境，長篇大敘中畫龍點睛的就是寥寥數筆。讀《紅樓夢》不能忽視作者寫書的本意，以及書中真正傳達的信息，那才是真正的價值，否則不能讀懂《紅樓夢》。或許是中共的無神論所致，或許是世人真的很迷，《紅樓夢》最值得讀者去探索和思考的東西，被淡化和忽視了，鮮有人提。
一、甄士隱得度
第一回，甄士隱夢中遇到一僧一道，上前施禮求教，欲使自己免除沉淪之苦，可見其慧根不淺。僧、道稱塵世為「火坑」，卻並未賜教。然而這種結識為後來做了鋪墊。
甄士隱的家境雖不是大富大貴，卻也豐衣足食，他性情恬淡，不貪功名，對妻女愛護有加，本以為可以就這樣生活到老，誰知命不隨人願，災禍不期而至。甄士隱痛失愛女後又遭遇火災，家當俱損，難以度日，攜妻投奔岳丈後又被奚落算計，眨眼間人生跌到低谷。
正在這時，道人出現了，給他唱了一首《好了歌》：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了；君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了；痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
道人隨即又開示道：「可知世上萬般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，須是了」。
遭受劫難的甄士隱看透了世事無常、人情冷暖，經這一番點化，頓時大徹大悟，了卻牽掛，洒脫的說一聲：「走罷！」便將道人肩上的搭褳背到自己肩上，同道人飄飄而去，從此不再回家。甄士隱悟性好，道人一首詩便度化了。
「甄士隱得度」的故事短小簡練，寫在書的前面，看似一個小小的開頭，卻是微言大義之筆，定下全書基調。賈寶玉雖然悟性差一點，經過多次點化，最後也得度了。首尾呼應使得全書主題鮮明：人世的貧富貴賤、聚散離合、愛恨情愁皆夢幻，造化弄人，瞬息萬變，苦海無邊，回頭是岸，願世人識破紅塵迷幻、清醒覺悟，早日脫離苦難。
二、太虛幻境一喚寶玉
仙界赤霞宮的神瑛侍者因「凡心偶熾」，「意欲下凡造歷幻境」，因而在警幻仙子那掛了號。神瑛侍者轉世人間即賈寶玉，他命中有情痴之劫。寶玉是紈絝子弟，被家人溺愛嬌慣，雖然生性善良，卻不愛讀書、不懂事理，整日與姐妹丫鬟們玩樂耍鬧，簡直是掉到女人堆兒了。他年紀尚輕，自覺並未淫邪造次，然而日漸沉淪，尤其與林黛玉情意甚濃。
林黛玉是絳珠仙子轉世，她原是西方靈河岸上三生石畔一株絳珠草，凋萎之際得到神瑛侍者甘露灌溉，後來受天地精華、雨露滋養，脫掉草胎木質，修成人形女體，她「終日游於離恨天外，飢則食密青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯」，可見此女命中儘是男女情愛與哀愁怨恨。絳珠仙子欲報神瑛侍者甘露之惠，但她並無甘露之水，所以林黛玉就用一生所有的眼淚還寶玉。說是報恩，實質還的是一大把沒用的東西，還成了神瑛侍者的一個魔障！
警幻仙子「居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑」，她「司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴」。為了喚醒神瑛侍者，使其返本歸真、重登仙境，警幻仙子對寶玉夢中點化。
第五回，寶玉被下人伺候著躺在侄兒媳婦秦氏（小名可卿）的床上，剛合上眼就睡去，夢中他被引至一清淨所在，忽聽山後一女子作歌曰：
春夢隨雲散，飛花流水逐；寄言眾兒女，何必覓閒愁。
這是警幻仙子的開場白。警幻仙子邀寶玉去自己所在境界一游，寶玉「喜悅非常」，欣然隨往。他們來到一處，有橫建石牌，上書「太虛幻境」四個大字，兩邊寫著一副對聯：
假作真時真亦假，無為有處有還無。
轉過牌坊，便是一座宮門，上面橫書四個大字「孽海情天」，又有一副對聯：
厚地高天，堪嘆古今情不盡；痴男怨女，可憐風月債難償
寶玉不懂「何為古今之情、何為風月之債」，想要「領略領略」，不曾想就把「邪魔招入膏肓」了。
進入二層門，寶玉見到：痴情司、結怨司、夜夢司、朝啼司、夜怨司、春感司、秋悲司。警幻仙子領寶玉進入「薄命司」，兩邊對聯寫的是：
春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍
司內有十數個大櫥，封條上是各省的地名，寶玉看到自己家鄉的「金陵十二釵正冊」、「金陵十二釵副冊」、「金陵十二釵又副冊」，信手翻看冊子內容，見上面一幅畫對應一首詩，皆預言各位女子的命運，他卻未曾多想。
警幻仙子看寶玉並未領悟冊子所言，便領他來到一華麗仙宮，眾仙子出來相迎，入室後，寶玉「但聞一縷幽香」，警幻仙子告知此香名為「群芳髓"，丫鬟捧上的茶「清香異味，純美非常」，警幻仙子道：此茶名曰「千紅一窟」，室內壁上有一副對聯：
幽微靈秀地，無可奈何天
陪坐的幾位仙子名字分別是：痴夢仙姑、鍾情大士、引愁金女、度恨菩提，等等。丫鬟擺設酒饌，寶玉聞酒「清香甘冽，異乎尋常」，警幻仙子道此酒名為「萬艷同杯」。飲酒間又有十二個歌姬上來，演唱《紅樓夢》十二支，還給寶玉遞上《紅樓夢》原稿。但見：
【紅樓夢引子】：開闢鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。奈何天，傷懷日，寂寥時，試遣愚衷。因此上，演出這悲金悼玉的《紅樓夢》。
餘下各支分別是：終身誤、枉凝眉、恨無常、分骨肉、樂中悲、世難容、喜冤家、虛花悟、聰明累、留餘慶、晚韶華、好事終。
【收尾·飛鳥各投林】：為官的，家業凋零；富貴的，金銀散盡；有恩的，死裡逃生；無情的，分明報應。欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡。冤冤相報實非輕，分離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富貴也真僥倖。看破的，遁入空門；痴迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真乾淨！
歌姬唱完正曲唱副曲，寶玉雖覺「銷魂醉魄」，卻「不見有甚好處」，警幻仙子嘆道：「痴兒竟尚未悟！」
寶玉止住歌姬唱曲，「告醉求臥」，警幻仙子送寶玉至一香閨繡閣之中，早有一鮮艷嫵媚的女子可卿在內等候。警幻仙子道：「塵世中多少富貴之家，那些綠窗風月，繡閣煙霞，皆被淫污紈絝與那些流蕩女子悉皆玷辱。更可恨者，自古來多少輕薄浪子，皆以『好色不淫』為飾，又以『情而不淫』為案，此皆飾非掩丑之語也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之會，雲雨之歡，皆由既悅其色，復戀其情所致也，吾所愛之汝者，乃天下古今第一淫人也」。
寶玉辯解。警幻仙子又道：「如爾則天分中生成一段痴情，吾輩推之為『意淫』。『意淫』二字，可心領而不可口傳，可神會而不可語達。汝今獨得此二字，在閨閣中固可為良友，然於世道中未免迂闊怪誕，百口嘲謗，萬目睚眥。······而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道。」說完便推寶玉入房，「授以雲雨之事」，警示寶玉「此仙閨幻境之風光尚如此，何況塵境之情景哉？」
次日，寶玉與可卿「柔情繾綣、軟語溫存、難解難分」，二人出去遊玩到一所在，但見「荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路，並無橋樑可通」。猶豫間警幻仙子追來，告道：「快休前進，作速回頭要緊！」寶玉問是何處，警幻仙子道：「此即迷津也。深有萬丈，遙亘千裡，中無舟楫可通，只有一個木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撐篙，不受金銀之謝，但遇有緣者度之。爾今偶游至此溪，設如墮落其中，則深負我從前諄諄警戒之語矣」。話還沒說完，迷津內出現許多夜叉海鬼，不容分說將寶玉脫了下去，寶玉失聲喊叫：「可卿救我！」遂從噩夢中驚醒。
按理說，仙女與世俗女子相比，宛如金玉比土石，看過仙女的人不應再被世俗女子所迷，可惜的是寶玉愚鈍，竟未開竅，他賴性不減，依然渾渾噩噩的過日子。
三、太虛幻境二喚寶玉
寶玉自從丟失了通靈寶玉，便失魂落魄般得了痴傻怪病，動不動還昏死過去。這次，寶玉又人事不省，和尚及時趕來送還通靈寶玉，寶玉得以醒來，然而被丫鬟的話刺激一下，寶玉又昏死過去，那送玉的和尚也不知去向了。
第一一六回，昏死的寶玉靈魂出竅了，被送玉的和尚帶到一個荒野地方，他看到死去的尤三姐，後望見一座牌樓，似曾見過，牌上寫著：「真如福地」，兩邊一副對聯：
假去真來真勝假，無原有是有非無
轉過牌坊，又見一宮門，門上橫書四個大字：「福善禍淫」，又有一副對聯：
過去未來，莫謂智賢能打破；前因後果，須知親近不相逢
寶玉見到死去的鴛鴦姑娘招手叫他，趕過去卻只見一溜配殿，其中一間殿宇巍峨，上面的匾額寫著：「引覺情痴」，兩邊的對聯是：
喜笑悲哀都是假，貪求思慕總因痴
門半開半掩，推門進去，寶玉見到十數個大櫥，不禁想起少時曾夢遊此處。寶玉在大櫥裡看到金陵十二釵正冊、金陵十二釵副冊，出去後又見到離世的黛玉、晴雯、秦氏，卻都不與他相認。
忽然幾個黃巾力士出現驅趕寶玉，又有似惜春等一群女子走來，待黃巾力士逼近，這群女子又秒變鬼怪追撲過來，寶玉慌亂逃避，情急時和尚出面搭救，登時鬼怪全無，又是一片荒野。
和尚點撥寶玉：「可又來，你見了冊子還不解麼？世上的情緣都是那些魔障。只要把歷過的事情細細記著，將來我與你說明」，然後推寶玉魂魄回身。這邊寶玉醒來。
寶玉遭受了感情失意、家道中落，又幾番死去活來，經這一通點化， 性情大變，不但厭棄功名仕途，把兒女情也看淡了許多，最後終於出家修道去了。
四、奇文佳作喚世人
《紅樓夢》的內容如空空道人所言：「並無大賢大忠理朝政、治風俗的善政，其中只不過幾個異樣的女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能」。然而如石頭所言：「今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱一時稍閒，又有貪淫戀色、好貨尋愁等事，那裡有功夫去看那理治之書」。市井俗文通俗易懂、得人歡心，又不觸及皇權政事，更容易廣泛流傳，這是《紅樓夢》的獨具匠心之處。
「孽海情天」各司的大櫥裡都有世人命運的定數安排，可見，世間的聚散離合、愛恨情仇、炎涼世態都是因果，乃上界神靈與下界魔鬼的操作，世人如牽線木偶般照本演戲。神瑛侍者施恩絳珠草，促成了寶黛之間的情緣，需要還的是眼淚，不悲哪有淚？註定的悲劇！更何況那絳珠仙子的境界決定了她命中只有情愁悲苦，無福可享；金陵十二釵的冊子在「薄命司」，所以那些女子的福薄命短也是命中注定的，至於為甚麼在「薄命司」，那就還有的追溯。
很多人在失意後發出感嘆：一場遊戲一場夢！然而當他沉醉於「溫柔富貴鄉、花柳繁華地」時就很難有這樣的悟性，如賈寶玉這般，可見名利情色迷人心、障人眼之甚。有人說《紅樓夢》寫的是愛情悲劇，有情人未能成眷屬。換個角度看，描寫愛情悲劇是在揭露痴迷情色給人帶來的傷害與痛苦，意在勸人不要痴情。書中僧、道稱世間的痴情男女為「情痴色鬼」、「風流孽鬼」，皆是惡名，此時再看賈寶玉和林黛玉，那就是沒事「覓閒愁」了。
用情看《紅樓夢》，看到的是情色纏綿和悲劇收場；理性看《紅樓夢》，看到的是歷劫得度和圓滿結局。太虛幻境的各個名號與對聯，都是暗示與點化。警幻仙子給寶玉指明的正道是：「而今後萬萬解釋，改悟前情，留意於孔孟之間，委身於經濟之道」，通俗的理解可以是：一定要看透、放下從前的兒女私情，在道德修養上用心，實踐經國濟世之正道。或許這也是對讀者的寄語吧。
鏡花水月紅樓夢，世人都在此夢中。不能把人一一帶上仙宮點化，讓曹雪芹寫下《紅樓夢》這本書倒是個一勞永逸的辦法。《紅樓夢》是一部醒世勸誡的奇文佳作，假中有真、真中有假，有深入世俗、又引人出世的獨到功夫。仙緣人人有，覺醒靠悟性，讀懂《紅樓夢》，瀟洒世間行。要尋求徹底解脫，也不是一定要出家，因為世間有不出世俗就可修煉的正法大道，如法輪大法。
然而很多人明知人生如夢也不敢清醒，大多是因為看不到未來，未曾見到覺悟之人到底去了哪裡，得到了什麼好處。確實，覺悟了的人即是佛道神仙，與人天壤之別，不能輕易顯現。不過有一點倒是明確的，世人大多從上界來，如能覺悟，來處即歸處，前途定是美好的！
五、夢幻之事是否真實
西方的催眠術能使人在睡眠狀態下，靈魂穿越時空，看到自己的前生前世；經歷了瀕死體驗的某些人，講述自己在「死亡」狀態下，靈魂在另外空間看到離世的親人，看到天使、神靈，還與他們交流互動，有的還被賦予使命，然後返回人體、恢復健康；很多預言家在媒體上公開他們的預言，有的預言精準，其中就有夢中所見。
尤其值得一提的是，修煉界講元神（靈魂）離體，古今中外很多修煉者，如佛教徒、道教徒、基督徒、法輪大法弟子，在睡眠或打坐時，元神（靈魂）離開肉身到另外空間，他們進入神界、仙境，看到勝景，與佛、道、神、仙近距離接觸、溝通。這類現象不是一例、兩例，史料中有很多記載，媒體也有公開報導，還有人撰書記述。可見那些離奇的「夢」根本不是夢，更不是幻覺，而是靈魂的真實經歷。
相信有人會問，既然那些事物都是真實存在的，為甚麼人眼看不見？其實應該先看看我們自己。人眼是有生理局限的，能接收和識別的信息極其有限，只能感知光，還得在一定範圍內，不可見光人眼就無法感知，分子、原子、中子至更小的粒子人眼都看不到，而科學儀器卻探測到了。除此之外，人眼還不能感知聲音、氣味、熱、電、磁等等。人體的「接受器」極其有限，現在有人講第六感，誰敢斷言宇宙中不會存在第七感、第八感、第九感、第十感才能感知的事物呢！
宇宙何其廣大，地球何其渺小，人類的能力又是何其微弱，不能用地球的存在模式去套用宇宙中所有星球，更不能用人類的能力妄測整個宇宙。如果人類能打破肉身的局限，說不定肉身以外的能力就會被釋放、激活，從而感知宇宙中更多事物，也許這就是那些人在睡眠或打坐中才能看到奇景和神靈的原因吧。
《紅樓夢》也叫《石頭記》，作者開篇就中肯直言：「因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借『通靈』之說撰此《石頭記》一書也，故曰『甄士隱』云云」。作者又講：「更於篇中凡用『夢』用『幻』等字，是提醒閱者眼目，亦是此書本旨」。《紅樓夢》成書有因。書中所言的夢幻之事源自作者親歷的夢境，而這種夢，想必不是一般的夢，定有其非凡的意義，否則，作者不可能花費十年的時間，以一部長篇小說的力度去展現和烘托。所以筆者認為，《紅樓夢》所言的夢幻之事真實性極大、可信度極高，值得我們嚴肅認真的對待。
以上是個人的一點心得。《紅樓夢》給人的啟發相信不止這些，有待探索。
