【正見網2008年01月10日】
“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”這首《敕勒歌》形像描繪了遼闊無垠的大草原，和人們自由自在的放牧生活。他們把天比作人們居住的穹廬，以其心胸的寬廣坦蕩、感情的質樸純真，顯示出他們大自然之子的豪邁氣概。
神韻藝術團的舞蹈《草原牧歌》展現了在遼闊的蒙古草原上，駿馬奔騰，牧馬少年英勇豪放，盡情的馳騁在廣闊的綠野，舞蹈中充滿陽剛氣概。充分展現了大草原孕育的文化氣質。廣袤無際的草原上，遠望去，天地相連，渾然一體。只聽得馬蹄聲驟，一群牧馬少年策馬奔馳，似滾滾波濤，大有排山倒海之勢。
《草原牧歌》展現了牧馬少年的勇猛豪放。演員穿著黑色的馬靴，把馬的飛奔動作表現的唯妙唯肖，像萬馬奔騰在草原上，將馬的動感表達到最高藝術境界。
蒙古族
蒙古族是中國北方的一個古老民族，長期過著遊牧生活。遼闊的蒙古草原，練就了吃苦耐勞，堅強執著的草原兒女的性格，造就了一代又一代草原英雄。具有粗獷剽悍、勇敢豪放、淳樸豁達的草原文化的特點。
蒙古族的祖先是東胡，與契丹、鮮卑、烏桓等屬於同一族源。秦漢之際，東胡與匈奴東、西並立。後來與匈奴發生戰爭，被冒頓單于擊敗。從此東胡餘眾四散奔走，形成了幾個名稱不同的部族。傳說中的兩個蒙古族男子捏古思和乞顏，他們居住在額爾古納河南岸的深山老林中。蒙古的始祖是孛兒帖赤那和豁埃馬蘭勒，這兩個人名的漢字意譯是“蒼色的狼”和“慘白色的鹿”。因此舊譯《蒙古秘史》記載說：“成吉思合罕（可汗）的根源是，奉上天之命降生的蒼色的狼，他的配偶是慘白色的鹿，他們一同渡過騰吉思海子而來，在斡難河源頭不兒罕山前立下營盤，生下了巴塔赤罕。”這就是《秘史》所說的成吉思汗的始祖，時間距離成吉思汗整整22代。
13世紀上半期成吉思汗和他的繼承者以驃悍的武功橫掃歐亞大陸，以蒙古為中心，建立起由欽察汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊利汗國組成的橫跨歐亞大陸的龐大帝國。
蒙古族舞蹈特點
蒙古族是個能歌善舞的民族，其舞蹈最鮮明的特點是，節奏明快，舞步輕捷，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步最有特色，在一揮手、一揚鞭、一跳躍之間洋溢著蒙古人的純樸、熱情、勇敢、粗獷和剽悍，表現了蒙古族人民淳樸、熱情、開朗豁達的性格，和豪放英武的氣質，具有強烈的民族特色。
蒙古族舞蹈與美酒有不解之緣。在民間，幾乎有酒必有歌舞相伴，有歌舞也必有美酒助興。說蒙古族是以歌舞為伴的民族一點都不為過。他們靠歌唱來記載歷史，靠舞蹈來表現生活。據《元朝秘史》記載，早在成吉思汗前的蒙古民族就有了大型歡舞的場面，“他們在繁茂的樹蔭下，跳舞、歡宴，把雜草都踩爛了。”這種大型舞蹈通常在祭祀、誓師、凱旋、豐收時跳。如今，在廣闊的內蒙古草原上，蒙古民族依然保留著傳統的民族舞蹈，雖然今天的舞動已失去了以往的內涵。自古以來，蒙古族就生活在廣袤的草原上，廣闊的大自然讓他們在與大自然接觸的同時，也培養了他們豪放粗獷的性格。這種性格自然也通過舞蹈表現了出來。
男子的舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷洒脫，表現出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。蒙古族舞蹈久負盛名，傳統的馬刀舞、鄂爾多斯、筷子、安代、布利亞特婚祀、馴馬手、小青馬、盅碗舞等，節奏歡快、舞步輕捷，都表現出了蒙古族人民純樸、熱情、精壯健康的氣質。
遊牧民族的生活中一刻也離不開馬，馬通人性、解人意，茫茫草原上它能識途，戰鬥中它能幫助主人擺脫困境，在牧民心目中馬是不會說話的忠實朋友，因此，草原文化型民間舞蹈中馬的形像也最常見。不過牧民們並不是單純地模擬馬的外形，而是把馬的特徵和牧人對它的深切感情溶於一體，通過手臂、肩部以及上身的動態，展現騎手的英姿，刻劃各種馬的形像。這在蒙古族的“薩吾爾登”與哈薩克族的“葵依”等民間舞蹈中，表現得尤為突出。
“薩吾爾登”是新疆蒙古族居住區一種樂舞的名稱，以表現馬為主、又可自由發揮的舞蹈形式。“薩吾爾登”樂曲中有許多是以馬為標題，專門描繪馬的形像如走馬、快馬乃至跛馬的曲調，而這些曲調為人們所熟知，因此，表演者或獨自表現信馬漫步草原、或兩人表現雙馬競技，雖然只在原地而舞，但觀眾依然感受到他們所展示的意境。表演進入高潮時，樂手更加投入，在快速地彈奏中還不時地模擬馬的嘶鳴聲，把圍坐在氈帳內人們的思緒引向開闊的藍天、無垠的綠野。這時，人們隨著樂曲的變化自由進場即興而舞，或表現擠奶、擀氈，或模擬山羊頂角、雄鷹展翅；姑娘們則常用“揉肩”、“輕抖肩”以及“下腰”、“揚手揉臂”等優美的動作，抒發她們對草原美好未來的憧憬與遐想。
過去，人們為適應遊牧與狩獵生活的需要，多分散居住在氈帳（古代穹廬的遺風）內，除大型聚會的歡歌狂舞外（如今日草原上的“那達慕大會”），各種舞蹈都在氈帳中進行，因此以小型的舞蹈形式居多；舞蹈風格粗獷、豪放，步伐較少，但手臂開闊有力，手腕、肩部、腰部靈活，從而增強了藝術表現力。舞蹈中多有雄鷹、逃陟及乘馬馳騁等形像，而源於宗教信仰的“薩滿舞”則是最普遍的形式。
薩滿舞是薩滿（即巫師）在祈神、祭祀、驅邪、治病等活動中表演的舞蹈。被譽為“一代天驕”的成吉思汗，是崇信薩滿的，無論是戰爭還是遇到重大問題時，他都極重視薩滿的意見；而且崇奉“白鷹”，並把“白鷹”作為能使之取勝的戰神。後來，人們就把鷹看作是勝利的象徵，並成為習俗一直流傳下來。直到現在，摔跤比賽時，選手們都是用擬鷹的跳躍動作入場的，以此增強勝利的信心。
在蒙古族的舞蹈中，具有宗教色彩的民間舞蹈“安代舞”至今不衰。“安代舞”也叫“跳白鷹”。據說此種舞蹈起源於前郭爾羅斯和庫倫地區，後流傳於科爾沁，乃至整個內蒙古。“安代舞”有一個神奇的功用，就是可以治病。
依據習俗，在早期的“安代舞”表演場地，中間要立一斷車輪或木桿（意為鎮妖避邪之物），參加者圍成圓圈，右手揮手絹或綢巾或扯起蒙古袍下擺，由一人領唱領舞，其餘人跟隨領舞者邊歌邊舞。曲調婉轉，歌詞豐富，可以即興編詞。舞蹈動作主要有：原地踏腳擺綢或向旁輕輕移動；前傾身甩綢立起後向前“小踢步”運動；邊繞圈奔跑邊甩綢；連續做“吸腿跳”步並用力向兩旁甩綢等。舞蹈動作洗鍊、規範。在薩滿的主持下，人們圍著歌手形成圓圈，並隨著領唱者跟唱和起舞，隨著節奏的逐漸加快，人們歡舞起來，可以幾十人、上百人一起歡跳。在每年的秋收季節，人們能從傍晚跳到天亮，有時甚至時間更長。
