【正見網2010年03月21日】
宋代的王安石寫過一篇文章《同學一首別子固》，內容是講：
江南有一位賢人，姓曾名鞏，字子固。他不是現在一般人所說的那種賢人。我敬慕他，並和他交朋友。淮南有一位賢人，姓孫名侔，字正之，他也不是現在一般人所說的那種賢人。我敬慕他，也和他交朋友。
這兩位賢人，不曾互相往來，不曾互相交談，也沒有互相贈送過禮品。他們的老師和朋友，難道都是相同的嗎?我注意考察他們的言行，他們之間的不同之處，竟是多麼少呀！應該說，這是他們學習聖人的結果。學習聖人，那麼他們的老師和朋友，也必定是學習聖人的人。聖人的言行，難道會有兩樣的嗎?他們的相似，就是必然的了。
我在淮南，向正之提起子固，正之不懷疑我的話。回到江南，向子固提起正之，子固也很相信我的話。於是我知道：被人們認為是賢人的人，他們的言行既相似，又互相信任，而堅決不會猜疑。
子固寫了一篇《懷友》贈給我，其大意是希望互相幫助，以便達到中庸（做人不偏不倚、無過無不及的意思）的標準，才肯罷休。正之也經常這樣說過。
駕著車子穩步前進，輾過中庸的門庭，而進入內室，除了這兩位賢人，還能有誰呢?我過去不敢肯定自己有可能達到中庸的境地，但也願意跟在他們左右奔走。在他們的幫助下前進，大概能夠達到步入中庸之境的目的。
唉！做官的各有自己的職守，由於個人私事的牽掛，我們之間，不能夠經常相聚，作《同學一首別子固》，用來互相告誡，並且互相慰勉。
以上是古人談互相信任的可貴。互相信任是非常重要為美德，它是建立在大家、至少是雙方都誠實的基礎上的。
面對古代的聖人賢者，面對列祖列宗，我們應該誠實互信；面對全世界的朋友，我們應該互信誠實。神目如電，切莫自欺欺人。
正是：
樹無土不立，
枝無花不麗，
魚無水不活，
人無信不吉！
