【正見網2010年11月20日】
前日聽內部消息說，有民眾要去城南廣場聚集，遊行抗議物價飛漲。於是中共當局便派出無數名便衣警察在城南廣場暗中監查。聽後只覺已無話可說。
古語曰：防民之口，甚於防川。防民之口，自來都只是加速滅亡的潤滑劑而已。所以，中國的仁君治國，素有廣開言路，使民暢所欲言的優良傳統。
春秋時子產治理鄭國。鄭國人閒暇時在鄉校聚會，議論朝政的得失好壞。有大臣建議子產毀了鄉校，子產不贊成。他說，國人早晚幹完活兒到鄉校聚一聚，議論議論朝政，他們認為好的我們就推行，他們認為不好的我們就改正，這是我們的老師啊！我們正好把它當作治病的良藥。為什麼毀掉它呢？就這樣，子產順利的推行了他的改革方略，鄭國也因此而興盛了起來。
齊威王聽取了鄒忌的諫言，開門納諫。下令全國：群臣吏民能當面指責我的過錯的，受上等獎賞；書面勸諫我的，受中等獎賞；能夠在公共場所批評議論我的過失，並傳到我的耳朵裡的，受下等獎賞。命令一出，朝野紛紛進言，門庭若市。結果齊國不動一兵一卒，各國便紛紛前來朝拜。此所謂在朝廷上戰勝別國。
與仁君廣開言路的治國之道背道而馳的也有。周厲王弭謗就是典型的一例。
周厲王暴虐無道，百姓都背地裡議論指責朝政。召公對周厲王說：「百姓忍受不了您的暴政了！」厲王大怒，找來一個衛國的巫師，派他暗中監視背後批評議論朝政的人，一經巫師告密，厲王就殺了被告者。於是百姓都不敢說話了，路上相見，只能以目示意。
周厲王很是得意，告訴召公說：「我能制止非議，百姓再也不敢議論了。」召公提醒他，這是在堵百姓的口啊。堵百姓的口，比堵塞河流還嚴重。河道堵塞而造成決口，傷的人必定很多，堵百姓的口，後果也必是如此。因此，治理水患只能疏通河道而使水流暢通，治理百姓只能開導百姓使他們暢所欲言，讓百姓把內心考慮的事說出來，這樣政事的成敗得失就都能表露出來了，然後由天子斟酌取捨，百姓認為好的就盡力推行，百姓認為不好的就設法避免，這樣，國家的政事才可以順利推行而且不違背常理。怎麼能堵百姓的口呢？若堵百姓之口，那擁戴您的能有幾人呢？
周厲王不聽，於是百姓再也不敢議論朝政。不出三年，百姓就把厲王放逐到彘地去了。
兩相比照，孰優孰劣，一目了然。
以史為鏡，可以知興替。古鏡高懸，歷史的教訓赫然在目：治國者違背治國之道，必然要被人民拋棄，永遠釘在歷史的恥辱柱上。背道越遠，其滅亡越快越徹底。
周厲王弭謗，不出三年就被國人趕下台，流亡他鄉。如今，中共暴虐，民怨沸騰，不趕快內查自省，整肅朝政，卻竭盡全力左堵右封，封校，封村，封路、戒嚴、軟禁，不一而足。厲王暴虐，人們還可以「道路以目」，而中共根本就不給你「道路以目」的權利，不讓你出校，不讓你出村，不讓你上路；你關起門上網，中共封網，數十萬名網警、網特監視你，密告你，接著就抓你關你判你；你去上訪，中共各級官員層層截訪，然後抓你關你判你；廣州亞運會開幕，居民被趕出家門不許回家，怕你開口說出不利於中共的話，做出不利於中共的事；更有甚者，竟連真、善、忍這樣的普世價值觀都不能容忍，無理迫害按真、善、忍標準做好人的法輪功學員長達十一年之久，抄家、綁架、關押、判刑、酷刑折磨、打殘致死不計其數，甚至活體摘除法輪功學員器官牟取暴利，並且不許伸冤，不許律師辯護，不許法輪功學員揭露迫害講真相，你講它就抓你打你關你判你，想盡千百計封你的口。如今又出動無數便衣警察，妄圖封住廣大生計艱難的、反對物價飛漲的百姓之口。西人語曰：上帝使人滅亡，必先使其瘋狂。豈非天滅中共的時機已經到了嗎？！不然，中共怎麼竟利令智昏到了如此喪心病狂地步？！
周厲王只找了一個巫師監謗，就很快被百姓趕下台，流放到邊地去了。中共派了千千萬萬個刑警、民警、協警、網警、特警以及無數個無業人員參與監謗，其手段之殘酷比周厲王有過之而無不及，中共亡無日矣！
至今還追隨著中共的共產黨員、共青團員、少先隊員們，天滅中共在即，請接受法輪功學員的苦心勸告，抓住這稍縱即逝的保命時機，趕快退出中共，遠離邪惡，切莫為中共陪葬。善待法輪功，同化真、善、忍，為自己在即將到來的新世紀裡選定一個位置。
機不可失，時不再來！
