跳出情，心懷眾生

耳邊響起了廣播電台天音淨樂那美麗的樂音，仿佛冬日裡的一縷陽光，照亮了我灰暗的天空。

讀著同修理智成熟的文字，我不禁為自己的不精進感到慚愧。茫茫天地，我是誰，輪迴輾轉，亙古不遇的機會，人中的情，怎能成為我的絆腳石？

一日，我和同修交流，我說她把她的觀念當成了自己，其實我也想起了自己，不也和她一樣嗎？我何嘗不是常常把不符合大法的觀念當成了自己呢？她的表現正是一面鏡子啊，學法不入心，心裡對情放不下，找常人述說自己的執著。而我呢，在常人面前表現自己的懦弱，讓常人不理解，口是心非，縱慾還要裝一副正人君子的樣子。遇到矛盾找自己，真的是這樣的。我不能再埋怨同修這不行那不行了，心中滿滿是悲憫之心，是我的狀態不好，拖累了這個整體啊。

「學法得法 比學比修 事事對照 做到是修」（《洪吟》--<實修>）。今天把師父的這首詩背給了同修聽，我的心也為之一顫，是啊，我學法的時候「得法」了嗎？為什麼當我遇到問題的時候，不懂得「事事對照」呢？師父一再強調我們要實修，可是我真的按照師父要求的去做了嗎？每天忙於常人的雜事，把學法流於形式，這離師父的要求太遠了。

我和同修雖然有著不一樣的修煉路，但是面臨的難度是一樣的。她放不下兒女情，而我放不下男女之情。今天學法才學到這一段：「修煉就得在這魔難中修煉，看你七情六慾能不能割捨，能不能看淡。你就執著於那些東西，你就修不出來。任何事情都是有因緣關係的，人為什麼能夠當人呢？就是人中有情，人就是為這個情活著，親情、男女之情、父母之情、感情、友情，做事講情份，處處離不了這個情，想干不想干，高興不高興，愛和恨，整個人類社會的一切，全是出自於這個情。這個情要是不斷，你就修煉不了。人要跳出這個情，誰也動不了你，常人的心就帶動不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的東西。」（《轉法輪》）在我走入修煉的初期其他的法理都能理解，但是這個問題一直困擾著我：為什麼修煉人能跳出情慾呢？直到今天，我才明白，所謂的情都是人中的敗物，迷中人最苦了，情絲將人緊緊纏繞。修煉者修出慈悲心來，站在高處，把眾生放在心裡，不再為一己私利患得患失，把他人的利益看的比自己重要，真正為他人著想的時候，那就是去掉了情。情是私的產物，是舊宇宙不完善的地方。當我們要走入新宇宙的時候，就必須去掉這個東西。當我們做到這一點的時候，有誰會說我們「無情無義」了，常人只會升起無限的欽佩。

而在《澳大利亞法會講法》中，師父也提到：「『情』字啊是很難放，我告訴你們啊，人都以為自己的思想感情是自己身體中的一部份，是經過思想所產生的東西，根本就不是。『情』恰恰是最不理智的反應。你們是凡被『情』帶動的時候，你們根本就理智不起來。你們仔細想想，你們為什麼事情念念不忘時、為什麼事情忿忿不平時，那是被情帶動的啊。有人忘乎所以，興高采烈，當情緒異常的時候，那是被情帶動的理智不清了；有人在感情上戀戀不捨，甚至剜心透骨的割捨不下的時候，被情牽扯的如此被動，一切都是那個情在起作用。其實，這個情就是我們這個空間中三界內的一個神，他是給人締造的，為人、為三界內眾生而存在的一個神。」而師父又說：「佛、菩薩、羅漢、神他不在這個情中，三界外的神沒有人的這個情。但是沒有了人情，不等於不愛護別人。他有更高的東西，叫作慈悲，是更高尚，更廣大，更美好的。情是一個三界內的因素。」

我們是走向神的人，「情」是一個低層次的神，我們不是應該超越它嗎？師父一再講了「自心生魔」的法理，如果老是聽信那些低層的聲音，抱著自己的觀念不放，這還是修煉嗎？這個狀態真危險哪！

法理明晰了，就應該付諸實踐。

就拿我想去掉的色慾執著來說吧，我每次要去的時候都感到阻力重重，看到男友的難過的樣子我的心就軟了，一切都回歸原樣，甚至更糟糕。現在想想還是法理不清，沒有修出慈悲心造成的。真的站在他的角度上看，如果我真的為他好，就不該放縱他的慾望，不該依順他不正的做法。現代的人很多的行為都是在地獄之下了，是大法慈悲，給人再一次回歸的機會。大法弟子手中已經有了一把尺子，也只有大法能衡量行為的對錯。不管他跟我在歷史上有多少恩怨，但是一旦在歷史的今天，起到了阻礙大法弟子證實法的作用，就危險了。如果他為大法弟子助師起到了正面作用，或者有緣的能走入修煉，那真是積了大德，結了善緣。我作為大法弟子，不能為眾生負責，是我的大錯啊。師父早為我們善解了一切，只等我們邁出這一步，去掉色慾的執著，為人負責，才是走師父安排的路。明白了真相的生命也會為自己選擇一個美好的未來。有緣人走入大法修煉，暫時不能走入的也能成為一個好人，結下善緣。

天音淨樂的美妙樂音依然在耳邊迴蕩，仿佛一縷清風拂面，吹走了一切心中的灰霾。擺脫「情」的控制，心中是溫暖的慈悲。