善良就是「老實聽話」嗎？

許多被黨文化毒害的人都有善心，都覺得自己很善良，卻沒想到邪黨把「善良」也打下了深深的黨文化烙印。在他們心目中什麼是善良呢？我是良民順民，對黨忠誠老實，不給黨添麻煩，不偷奸耍滑損害黨的利益，積極向黨要求進步，黨叫我幹啥就幹啥，黨叫我不幹啥我就不幹啥，把一切獻給黨……似乎這就是善良。他們一聽到別人揭露邪黨統治陰暗面呢，馬上火冒三丈，心中惡狠狠的想：他在造謠，他有政治野心，他是別有用心……可是自己還覺得自己很善良，

善良是做人的根本，是人類最本質的東西。孟子講：「惻隱之心，人皆有之。」當人看到聽到別人遭受苦難冤屈時，本著善心出發，難道不應該去找出真相，難道不應該去做一個善良人應該做的嗎？可是呢，人被黨文化毒害後，看到別人揭露真相，不是想到別人的痛苦，而首先想到的是某黨的利益是否受損；看到某黨在運動中迫害如「黑五類」、法輪功等無辜民眾時，不是想到善良人面對邪惡應該怎麼做，而是某黨叫他別管閒事他就真的不管了。這是善良嗎？於是乎，被黨文化毒害的人習慣「躲進小樓成一統」，天天泡在邪黨粉飾太平的「新聞聯播」、政治掛帥的電視劇裡，因為這樣無需思考，用不著接受內心的拷問，一切都是如沐春風。在他們理解中，善良就意味著把一切交給邪黨，為邪黨奉獻，受邪黨支配。這不是可悲的政治犧牲品嗎？

甘於奉獻是美德，但奉獻也要看對像。難道人要象邪教徒那樣奉獻自己生命給魔鬼獻祭才算善良嗎？黨文化經常擦著眼淚感嘆：「中國老百姓太好了！這麼多年受苦受累都對黨沒有怨言。」可是宣傳目地是什麼呢？不是要邪黨向百姓認錯，而是要百姓寬恕邪黨。猶如狼吃羊的時候擦著眼淚感嘆：「羊太無私善良了！我挨個吃，它們跑都不跑。」可是狼被羊感化了嗎？它只是希望羊繼續戰兢兢的站下去，甚至主動把自己生的小羊羔送上來。如果羊跑了，狼就會斥責：「羊太自私了！羊變壞了！你們其它羊不能跟它學！」為了一黨私利就不惜扭曲破壞人最本質的善良內涵，這個黨不可怕嗎？許多人接受了黨文化扭曲的「善良」內涵，然而黨文化不是為你服務的，是為邪黨私利服務的。

一個只會「老實聽話」的人其實還不算真正的善良，因為他沒有自己的主見，只是別人的一件順手工具。某些人為了利用他可能會鼓勵他、誇他：「你真好。」可是從內心裡是看不起他的。而真正的善良人，雖然「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，當時被惡人誹謗打擊，卻最終給人留下不可磨滅的印象。因為真正的善良人堅持真理，堅持正義，善念常在，百折不回。在邪惡勞教所裡，有些被非法關押的法輪功學員「轉化」了，個別還變成了猶大，表示自己要「做好人為隊長著想」，從此充當惡警的幫凶，想惡警所想，急惡警所急，奴顏卑膝，惡警當時不也對這種人極力稱讚嗎？可是過後誰記得他呢？相反，那些堅貞不屈的法輪功學員，惡警軟硬兼施也動搖不了他的信仰，惡警當時氣急敗壞，破口大罵「自私、頑固」，過了很久之後惡警還在念叨他的名字，說這個人給我印象太深了。

古人認為「老實聽話」就是善良嗎？《清稗類鈔》記載，清代御史謝濟世當翰林時，僱傭了三個僕人，一個奸猾，一個老實，一個憨直。

一天，謝濟世請翰林院同僚在家中小聚。酒酣耳熱之際，謝濟世脫口而出：「光喝酒沒意思，要是有歌伎陪酒就好了。」奸猾僕人應聲答道：「有！」奸猾僕人又怕憨直僕人反對，就教唆主人支使憨直僕人出門，命令老實僕人守門，自己去召妓。結果憨直僕人匆匆辦完事提前回來了，他在門口看見奸猾僕人帶著兩個抱琵琶的妓女回家，詫異問道：「她們來干什麼？」奸猾僕人說：「主人吩咐的，我奉命行事。」憨直僕人厲聲說：「我在主人家十多年，從未見過此輩出入，主人一定是醉糊塗了！」揮拳驅逐，妓女落荒而逃。賓客們見狀一鬨而散，謝濟世也清醒了，慚愧的道歉。

一天晚上，謝濟世邊喝酒邊校對書籍，天寒地凍，一瓶酒馬上喝乾了，謝濟世還嫌不夠。奸猾僕人就使喚老實僕人出去再打一瓶酒，路上遇到了憨直僕人。憨直僕人奪過酒瓶，回家勸諫道：「今天喝兩瓶，明天喝三瓶，酒只會越喝越多；多喝酒既浪費錢，又傷身體，害處只會越來越大。」謝濟世很勉強的點頭同意。

後來謝濟世擔任御史，一天謝濟世早朝時，書童掌燈不慎，傾油玷污了朝衣。奸猾僕人頓足罵道：「太不吉利了！」謝濟世於是很生氣，命令老實僕人打書童板子。憨直僕人趕緊制止，勸諫道：「我曾聽主人說『有的古人被菜湯玷污衣服、被蠟燭燒燃鬍鬚，也不動聲色。』主人能說，卻不能做嗎？」謝濟世遷怒於憨直僕人，說：「你想沽名釣譽啊！你想讓我謝恩啊！」憨直僕人說：「恩出自主人，我僕人對主人有什麼恩呢？我想效仿古人愚忠，主人卻說我沽名釣譽。主人如今負責直言進諫，他日主人將跪在龍床邊與天子爭論是非，坐在朝班與大臣爭論曲直，為堅持正義拋棄印綬如同拋棄敝履，來到流放地如同回到家鄉。主人果真為了沽名釣譽才那樣做嗎？人們會說主人是為了沽名釣譽才那樣做嗎？」謝濟世語塞，口頭道歉，心裡卻懷恨在心。從此奸猾僕人日夜偵伺憨直僕人過失，引誘老實僕人一起煽風點火，勸謝濟世攆走憨直僕人。

雍正丙午年，謝濟世因某事觸怒龍顏下獄，不久奉命充軍。謝濟世出獄打點行裝。奸猾僕人早已逃去；老實僕人一看奸猾僕人跑了，也不願跟謝濟世了，極力要求辭職；只有憨直僕人自告奮勇上前說：「今天是我主人盡忠報國的時候，也是我們僕人盡忠報主的時候，我願意去！」憨直僕人為謝濟世買馬，造車，做帳篷，準備乾糧，跟著謝濟世充軍。謝濟世這才感嘆道：「我以前以為奸猾僕人有用，老實僕人可用。如今才知道奸猾僕人有用而不可用，憨直僕人才可用；老實僕人可用而其實無用，憨直僕人才真正有用。」於是收憨直僕人做乾兒子，叫他「戇子」。從此歷史牢牢記住了戇子的名字――盧志仁。

奸猾者是真正的惡人，他心中滿是邪惡，卻故意表面偽裝善良，以便行惡；「聽話群眾」、「老好人」也並非真正的善良，他表面口說善良，卻胸無定見，心中迷迷茫茫，一到關鍵時刻就隨波逐流，甚至助紂為虐，被邪惡哄騙迷惑，付出生命而不醒悟；只有純樸正直、心中善念充實，不被邪惡帶動的人，才是真正的善良，才令人欽佩不已。