幫同修不要用人心

近來我地被舊勢力以病業方式迫害的同修有好幾例，並且有幾人已離世。給同修造成一些迷惑與不解，給大法造成影響和損失。

我地一協調人以病業方式遭到迫害兩年了，發展到現在都住院多次，同修都很著急，曾數次組織多位做協調的同修，面對面地對他發正念和學法，也多次組織整體為他發正念。也有許多同修主動前去發正念和幫助，可以說驚動了全市所有的同修，大家都知道這個事情。在一定程度上牽扯到了整體。現在又傳出話要求幫其發正念，並說：這位同修要求救救他。

時間拖得這麼長，整體也牽扯到許多精力，我們是不是應該反思一下，我們整體做的正不正，有沒有漏被舊勢力鑽空子，從而加長和加重了同修的迫害。

師父在《二零零五年舊金山法會講法》中說：「學員出現病業嚴重，它無非是為了兩個目地。一個是讓他出現這個狀態，看周圍的人怎麼看。看你的心怎麼動，看你動不動心，不就這問題嗎？大家都在動心，哎呀，他修那麼好，他怎麼就這樣啦？執著都起來了，人心都上來了。有人在想：他都這樣，我能不能行啊？各種各樣的人心都返出來了。那舊勢力就說：我這件事干對了吧？我讓他病業這麼嚴重的目地就是為了檢驗他們是正念還是人心，我們干對了吧？你看你的弟子這些人心都返出來了吧？有這麼多的人心返出來，得針對這些人心去弄。從而加大那個學員的病業，看你們還修不修了。

　　出現什麼問題大家都心不動，每個學員除了作為大法弟子我能幫你我就幫，沒有什麼可浮動的；我幫不了你也要正念對待這個問題，該做什麼做什麼，不用人心去執著，不在思想中加深這些問題，關係都擺的很正，沒把它看的很重，非常平靜。舊勢力覺的太沒意思了，這些人不動心啊。這些人都不動心，這有啥意思哎？不管了。他病業一下又好了。這是一種情況。」

從我們現在的情況看，我們不是不動心，而是很大範圍的同修都動心了：焦急的心、怕影響不好的心、同修的情心，埋怨指責的心，分別心等等。這個分別心在這表現的也是比較突出的，我地到目前為止已有數位同修受到病業干擾，有的甚至離世，也沒組織過幫其發正念，也沒影響到這麼大範圍，而這位同修之所以能讓這麼多人而動心，是因為他是協調人，這是不是分別心，是不是人心？大家都心裡焦急希望他快點突破，快點好起來，都擔心他給大法造成的影響不好，這是不是又是怕心？雖然也幫其學法，希望他從法上提高，是不是我們也抱了很大的求心？埋怨他、指責他不在法上提高，放不下生死，這是不是指責心？這是不是師父講的人心都返出來了？甚至都影響到證實法的事。我們這些做法，我們整體這個狀態，是不是也能成為舊勢力迫害同修的藉口？成為迫害同修的把柄？大家這麼大範圍的人，人心浮動，為其所思，為其所動，一般學員見面都會告訴其他人幫其發正念。說明我們整體都被這事牽動了，都卷進來了，而且動的是人心。舊勢力是不是也會說他們做對了，非要這樣做才能去我們這些人的人心呢？才使同修拖得這麼久？

同修遇到磨難，幫助同修是我們的責任，問題是如果我們不在法上做，就會幫倒忙，加重同修的磨難。

拖了這麼長的時間，牽扯到整體這麼大的精力，同修的病業不但沒輕反而加重，這不足以引起我們的深思嗎？還不能讓我們靜下心來找一找我們自己嗎？找一找我們整體嗎？是什麼原因把同修拖得這麼長、這麼久。不要因為我們的漏，加大同修的磨難。

正法已近尾聲，要求也異常嚴格。近段時間我們多位同修遭到病業迫害和數位同修離世。應該引起我們的深思，很可能在對待病業的問題上我們整體上是有漏的。修煉中沒有任何偶然的事情發生，每一個關難都是我們提高的機會和階梯。問題並不可怕，關鍵是我們要善用它，修去我們的人心提高上來，也許什麼問題也都就解決了。希望我們每個同修都把自己擺進去悟一悟，不幫倒忙。當然問題發生後肯定有當事人自己的原因，例如有的同修怕肉身吃苦放不下生死，不想承受；有的的遇到磨難正念不足，帶著求心學法和做三件事；有的法理不清，覺得先走也是圓滿，怕吃苦輕言放棄肉身；有的信師信法心不到位，三番二次住院也沒好，最後死在醫院。

和磨難中同修同溫師父一段講法；「我是李洪志的弟子，其它的安排都不要、都不承認，它們就不敢幹，就都能解決。你真能做到，不是嘴上說而是行為上要做到，師父一定為你做主。」(《二零零三年元宵節講法》)再在思想中加上一念：我的修煉與其它生命一點關係也沒有，如果我以前和什麼生命簽過什麼約定，保證過什麼，我今天鄭重宣布全部作廢，我只聽我師父的安排，其它的都不要都不承認。真能做到它們就不敢下狠手。

以上是自己所悟，層次所限不正確的地方望同修以整體為重慈悲指正和補充。