【正見網2010年12月22日】
一九九九年七・二〇以後，我們無數次面對斥責，甚至暴力、酷刑，社會環境極其惡劣。可它既是在去我們的怕心、爭鬥心、羞恥心、違拗心、利益心……所有的人心，提高我們的心性；同時又是在扶持我們的正念，時刻提醒我們在迫害中講清真相，在宇宙的“末日審判”中助師救人。
在當時那種恐怖氣氛中，一開始我們確實對師尊的講法理解不好，一下子很難把宇宙大法與現實聯繫起來，也不清楚這場迫害的實質。一路走來，依靠的是正念。也在正念中漸漸理解了宇宙正法及其過程，實實在在看到宇宙“不同層次有不同的法”“法在不同層次中有不同的顯現形式”“越高越接近真理，越低離真理越遠”。（《轉法輪》）回頭一看，這場魔難使我們把高層次的法和實修緊密聯繫在了一起，從而學會了宇宙中絕無僅有的特殊形式的正法修煉。
據理力爭
在近十二年講真相的過程中，我們一點點學到了運用神通“全方位”清除邪惡這一方法，逐漸能夠做到：念到、話到、清到，同時進行；並在講前、講中、講後始終保持正念清場。開始時，不知道正法口訣，就請師父加持。每次講真相法理隨行，往往兇險伊始→反覆較量→傾心交談→恭敬送歸。
七・二〇後，我最先接觸到的是對師父的誹謗。“初中生”怎麼啦？華羅庚什麼生？愛迪生什麼生？老子、孔子都什麼學歷？釋迦牟尼佛沒有學歷，出世就指天劃地：“天上、地下唯我獨尊”。誰敢與佛爭高下？二千五百年了，他的“獨尊”是不是事實？既是事實，又何妨直說！倘為利益有意自貶，那不是謙虛是虛偽。我經常給他們講《史記》中的一個故事，孔子的學生子貢對不敬其師的陳子禽這樣說：“文武絕學是沒有形像擺那兒給你看的，在於學習中每個人自身的體會。聖賢之人可以從中認識到‘絕學’的深奧；市井一族亦可用其普世的價值；連偷雞摸狗的人學了都會有好處，因為世事皆有文武之道。你不去學，你怎麼能知道其中的奧妙？你連那最末等的體會都沒有，和我說什麼？用人身攻擊的方式，恰是最無能的表現。”謗者無言以對。
二〇〇〇年末，我成了區委的常“客”，為甚麼能夠做到“憤怒聲討中進門，恭恭敬敬送出”？道理很簡單，因為“佛法是最精深的”，只要不是十惡不赦之徒，都會被吸引；只要你敢說、說好，就能化解前世的恩怨，使邪惡的灌輸得到清洗。儘管我有時言詞比較激烈，可問題在於說的過程中如何用法理去把握好自己的心，不能有任何的氣、恨，憑的是道理。我們講著、講著，自己也在不知不覺中提高：漸去人“情”，善解因緣，化腐朽為神奇。共產黨是干什麼吃的？我心裡一清二楚，明知不可違而違之；面對那個不可能的可能，那個你意想不到的結果，真的感動自己，每每發自內心呼喚：法輪大法好！
一次，說到“斂財”。我一揮手，指著辦公室門旁的報夾和雜誌：“這些誰送的？”沉默。“看看書後的定價”，“薄薄的雜誌哪一本不要二十幾元？你們知道麼，那麼厚的《轉法輪》，書後標價十二元，收我們八元。誰斂財？你家吃喝拉撒全免單？《毛選》、《鄧選》國人人手一部，白送，誰出的錢？國家財稅！姑且承認是他們所寫，個人沒收稿費？！據我所知，都收了，老毛一次就從稿費中提了二萬給江青，抓“四人幫”那會兒中央文件中說的。那可是七十年代初，那時國人的家庭儲蓄還只是三位數。你愛怎麼做，我們修煉人不干預，還不興我們自費買本自己愛讀的書？”無語，“這都叫斂財？你們那叫啥（手指書、報）？明火執仗搶錢哪？我理解你們的‘無利不起早’、‘一切為政治所用’、為達目地不擇手段，可千萬別以為法輪功也與你們一樣，以小人之心度君子之腹。”
一天，xx書記對我說：這不該說，那不該做，不能與誰聯繫……，我打斷她的話：“太多了，記不住，寫下來，簽名蓋章。不過，將來有一天，當不可抗力消失，我要憑它向法院起訴。因為你身為領導，帶頭破壞國家《憲法》，胡領亂導。寫！”從此以後，沒人再提那擋事。
我一次次告訴他們：“你們告訴我邪教的首要特徵是精神控制，你們在坐的每一位和不在坐的每一位，都想控制我的精神。為了什麼？而我的師父告訴我：你今天坐在這裡，我給你講的就是道理，出了門你愛干什麼干什麼。到底誰想控制誰？誰正誰邪？你才是邪教，對不對？”
義正詞嚴與態度的平和沒有矛盾。調侃中，我知道他們的內心恨的牙痒痒，巴不能立即吃了我。可佛法在心中涌動的陣陣暖意，真的讓我唯存自豪。嘻嘻哈哈中講出的道理，讓他們出不了“手”。就在我講的同時，周圍可能正磬凜哐啷鬧騰呢，誰說邪惡會講理？“覺悟者出世為尊”（《洪吟二》），只因有了大道、大法理。師父講道：“如果真的能在困難面前念頭很正，在邪惡迫害面前、在干擾面前，你講出的一句正念堅定的話就能把邪惡立即解體，（鼓掌）就能使被邪惡利用的人掉頭逃走，就使邪惡對你的迫害煙消雲散，就使邪惡對你的干擾消失遁形。就這么正信的一念，誰能守住這正念，誰就能走到最後，誰就能成為大法所造就的偉大的神。”（《各地講法七》〈美西國際法會講法〉）
二??一年初，一次圓桌“轉化”，十幾對一，譴責法輪功搞政治。我問：“什麼叫政治。”政法委書記吼道：“她是宣傳部長，她不知道你知道？！太囂張了！”“行，您讓她說。”這一鬧，她不敢說了，反問：“你說什麼叫政治？”我作了個“請”的手勢：“書記不讓說”。背後的因素被翦除了，沒人開得了口，冷場。政法委書記無奈，揮揮手：“你說、你說。”“政治就是一群有抱負的人，想變革社會，他們所做的事就被人稱作政治，這群人就被稱為政治家。法輪功不想變革你的社會，沒興趣你的權力，不拿你的錢，何以說政治？”政法委書記：“我看你就很有興趣。”“我這麼大的時候，（右手比劃高矮）老毛就關照我們‘要關心國家大事’，我能不能關心？關心是不是‘搞’？搞政治得搞起來對不對？就是搞了，也是我的公民權力對不對？你能搞我就不能搞？而法輪功要求我修去世俗的一切執著，所以我不搞。我不搞不等於我不能搞，是我自己不要搞，我的選擇。也就是說，你無權阻止我搞，繞明白沒？你說我搞了也行，請舉例說明。”傻了，趕緊轉話題。
過程中，也真有人被假話給迷住了，關於魔性和佛性的問題就是一例。二??一年初，區六一?安排所謂“反x教協會”一位離休老幹部來轉化我。他認定我的坦然是哆嗦下的偽裝，說我“色厲內荏”；說我們把反對者都列為魔、邪惡，包括他在內。非常生氣。我很平和的告訴他：“色厲內荏的人，是無法和你這樣交談的。人性是善惡同在的，也就是說，佛性和魔性同在。作為一個好人，要扶持自己的佛性、抑制自己的魔性。真、善、忍是佛性；假、惡、暴是魔性。你主張前者還是後者？我相信你主張前者。那麼，你今天要來改變我所堅持的真、善、忍信仰，你到底主張什麼？不是我說你什麼就是什麼，得看你自己要什麼，對嗎？既然你反對真、善、忍，那不就是選擇了假、惡、暴？因為沒有中間道路。你既敢選擇它，還怕人說？別攪這趟渾水，都離休了，還不回家享天倫之樂？當真‘牛棚’呆的時間短了？我自身也存在魔性，也要去掉的。不是你想的那樣。他們這樣說，是為了激起你們的憤怒、煽動你們參與迫害，老共的一貫策略，‘挑動群眾鬥群眾’。你不也有深刻的體會。”因為交談中他曾告訴我，文革中他蹲了二年牛棚。最後互道“珍重”，告別。他是不會再參與其中了，可我的“攪渾水”言論被寫進了二〇〇一年對我行“黨內除名”的總支大會決議。當時的人可能理解不了我被除名後痛快的感受，我真的自豪。在強大的專政鐵拳下，佛法為導牛刀小試，第一例反轉化成功。
眾所周知，洗腦班強制我們轉化，寫所謂四書：保證書、悔過書、決裂書、揭發批判書，所用手段也非常極端。我被非法暴力脅持進去之後，也走了同樣的過程。不同的是，我用了講故事的方式講真相。當她們讓我在寫就的保證書上簽字時，她們可不是新手，用足手段。而我，則以一個故事定乾坤。下面就是那個“一諾千金” 的故事。
古時候，有個武士有把價值連城的寶劍，朋友看到後愛不釋手，可他也舍不下，離開朋友後，他非常後悔：我什麼人那？把物質看的比朋友還重？當下發心，下回一定送給他。就這麼一走十年，再來時朋友已作古。墳前祭掃，放下寶劍就走了。
我問她們：“他不知道他前腳走後腳就會有人把那劍取走？太知道了。那麼他傻？不是，因為古人講信用，一諾千金。你會說，他也沒有當面許諾他的朋友啊。對，可是他心許了。”“古人能像現在的人這樣輕許諾嗎？他們知道‘人在做神在看’的道理。所以古人相當重諾言，真的是擲地有聲。而你的一句話，連你自己都不信。我與你們不同，當我真正知道法輪功是什麼的時候，我就心許了，雖然我沒有給任何人承諾，但我知道那是鐵板釘釘，是我生生世世的追求，我不會放棄的。那麼你們今天擁有一切手段，我的肉體也未見得有超人的承受力，怎麼辦？我可以告訴你們，如果你們用一切手段讓我寫下了我所不願，出得這個門，我准一頭栽死，一條斷了脊梁骨的癩皮狗何以存世？今天既然被你們抓進來，也就沒打算活著出去，你們看著辦。”
就這正信堅定的一念，解體了背後控制她們的邪惡生命，在這個問題上沒有反覆，也沒有人再提。
修善不是唯唯諾諾
近十二年來，許多人質疑過我們的善。所謂的“法制學校”――洗腦班，一面在暴力下強行轉化，一面以我們的堅修為“不真、不善、不忍”，壓迫我們放棄修煉，逆來順受，接受黨的安排，忍辱負重、委曲求全。仿佛只有那樣你才是個好人了。
我一再告訴他們，好人不是好欺負的人。一個這樣的“好人”，在神的眼中是比壞人更壞的人。為甚麼呢？好人在社會上起什麼作用？他要能夠引領人們一起做好人，使社會道德得到提升，而且得到社會的普遍尊重，這樣的社會才會有一個良性循環，越來越好。而你們所要的“好人”，恰恰以他的懦弱助長了邪惡勢力，使世道越變越壞。可是，在神的眼裡，明知是非、怕而卻步，神瞧不上。一個得不到世人尊重的好人，要他作甚？所以，每一次神要滅人的時候，這樣的人也在其中。而真正的好人，你們已經看到了，在你們的酷刑折磨下仍然不記恨你們，那就是大忍；一心要救拔你們於苦海，為達這個目地，敢於運用一切人類智慧的結晶，包括你們所不待見的嘻、笑、怒、罵形式，來啟迪你們的良知，全是真性；不把惡人當敵人，心中唯存憐憫，更別說“持不同意見者”了，那就是大善。共產黨做的到嗎？境界的差異造成行為的天差地遠。顯而易見的道理人都聽的懂，只要肯聽，那源於另外空間，助紂為虐的邪勁立滅。
今天說來，這個道理簡單明了。可一步步走過來中，我們是在每一次“講”中昇華，去糾正我們的偏差、領會“善”、更善……
人們常說：“你囉嗦個什麼勁？人微言輕，說那些有啥用？小胳膊擰不過大腿，誰會聽你的呀？待你有權有勢時再說不遲，先把小日子過好嘍。”我回答：“是啊，誰不想安逸的生活？誰願意對牛彈琴？可人無遠慮必有近憂。就怕到了那時，已經沒有了你，我對誰去說？別不愛聽，真話總不那麼動聽，否則人為啥總愛說假話？雖然你現在聽不進，但人要了解一件事總有個過程，將來你就不會這樣說，我願意做那個第一個告訴你的人，儘管不討喜。”
有段時間真覺的，別說他人，就自己都不愛聽。就像九九年以前有段時間學法一樣，硬著頭皮小和尚念經。九九年後方體會，不靠那段時間硬灌，哪能記住那麼些法理？哪能正確的走過這些年！又怎能修成圓滿？記不住又如何去體會？一個業力滿身的人要成神、成佛啊！談何容易。想到這個經驗，知道師父只為我們修成圓滿，我們所遇到的一切，沒有偶然，都是在為自己鋪一條上天的路，張不開嘴也得張。慢慢的，說的順了，能講清了，智慧了。它是從“不會講”起步的，不走這個過程，就永遠不會。師父說，人的承負能力是不斷提高的。隨心性不斷提高，慈悲取代親疏，看眾生都苦，末日審判命懸一線，怎能不開口。“口中利劍齊放”（<快講>） ，就這麼煉出來的。
人們常有這樣的體會：人就是蠟燭，不點不亮，你要對他好好說，他拿你不吃進，你厲害些，他就好說話了。表面看，它符合了人的理，強者為英雄。可你汲取的是反面教訓，所為非善。妖怪都怕孫悟空，怕的不是金箍棒而是“火眼金睛”，因為他能夠識正邪。你要認為它們怕金箍棒，你就錯了，金箍棒不過是個工具，那萬伏高壓的電棒在人體的威力也不亞於這燒火棍，可它奪不了修煉人的志向。
可能那個人厲害點，他卻有善根，理到位他就變；而那個白骨精化為美女，你就當他好人啦？我們有多少人不是栽在了洗腦班的“溫柔鄉”；那個不怕你硬碰硬的有緣人，你用這方法不反而推了他一把，把他送上了宇宙正法時期的斷魂台？若要達到大善的境界，真的是要去我們自身存在的魔性的。孫悟空要去不了魔性，不僅菩提老祖不認他為徒，他也成就不了鬥戰勝佛。
你的厲害是面對支配人背後的邪惡因素的厲害，你就是具備了火眼金睛，此厲害非彼厲害。背後的因素一滅，你的表現就得降溫、瞬間轉換，化干戈為玉帛，厲害是表現給人理的，我不怕你；玉帛是貢獻給卸了背後因素的那個人的，那個能夠返回去的生命，那個背負他那個世界天體眾生殷切期望的一個主、一個王。
二??六年我被非法抓捕，因為拒拍“犯人”照，六、七個惡警揪頭髮將我撳在地上，一年輕女警在旁高叫：“你以為你是劉胡蘭啊！”。我掙扎著站起來，“我是劉胡蘭，你是誰？我不是劉胡蘭，但你們和徐鵬飛已經沒有兩樣了。”那個刑警隊長在我身後高叫“上銬、上銬、上銬。” 拖出警署大門，寂靜的大街上空我的聲音傳出很遠：“你們沒有了道理，唯一剩下的就是暴力。”
半個月後在看守所，面對我滿身的青紫，那刑警隊長對同來的警察說：“xxx有毛病的，她說是我打了她。”我說：“那天誰在喊‘上銬’，不是你嗎！你以為站在我身後，看不見你，我的耳朵就也聾了？你是現場指揮，不是嗎？不是你指揮，誰敢打？”他啞了。不過比起那位睜著眼睛說瞎話，指我的傷是自己“畫”的那位，他少了點流氓腔，還知道打人不占理。幾番較量，他說：“xxx，你看我們是雙手沾滿了鮮血。”“不是嗎？xxx你抓了她三次，她的九死一生和你沒關係？她要有個三長兩短，你沒有血債？”他再也不凶了。依他兇悍的個性，他不會怕了一個女人，據傳有次為解散拆遷靜坐，他差點掐死一位老人。
說到從我家抄出《九評》，一本得判四年。我說：“你試試看。一本書讀者有限，是你們在炒作，它的流傳得找你們自己。一個黨能被一本書推翻，是個豆腐黨；反過來說，一本書能推翻一個有八十年歷史的黨，這本書了不起，你不想看看？是你們在勾起人們的好奇。怪誰？”“你從哪拿到的？”“我從哪都能拿，和你沒關係。那是我的權利。我和沒看過的人不討論。”“我看過、我看過。”我反問：“你從哪拿的？”“我有我的渠道。”“我也有我的渠道。為甚麼你能看我就不能看？”“很惡毒的、很惡毒的。”“你抓我的時候覺的你惡毒了？你打我的時候覺的你惡毒了？瀋陽蘇家屯一次揭露就是四千法輪功被活摘了器官，你沒聽說過？沒覺的惡毒？但是，我今天告訴你你做了這些壞事，我就惡毒了，對嗎？做的人不惡毒，而告訴別人他做了這事，這個人就惡毒了，是嗎？你們做得，別人說不得？”“你是敢講、你是敢講。”“是敢講的問題嗎？滑天下之大稽！”他客氣了。
過後，我告訴他，過去世他曾經犯事犯在我手裡，我一支簽丟下去，直筆刑求。也是先打了再說，也是假部下之手。你當時跪著具結，比我還慘。（我們倆都笑了）所以這次的事，對我而言，是報應。我一個能夠看到過去、未來的修煉者當然不會記恨你。但是，你打了我，你有沒有報應？這個事可不歸我管，善惡到頭終須報，是宇宙規律在起作用。你今天已經知道了這個道理，又何必再去做？當知道魔頭曾經想殺幾千警察來平反法輪功後，他更恭敬了。放我的那天，看守所門口負責銷號的警察讓我“報號”，我回他“不知道”。警察譏諷他“要放她出去了，還這麼凶？”（意思是你們水平差，要放了還擺不平）他不理睬他的調侃，一連聲說：“放她出去、放她出去，法輪功、法輪功。”
我相信，再遇到類似的事，他會想起我說的話。當然，救人不是一件簡單的事，靠我們整體不間斷的努力。
“正念顯神威，回天不是盼。”（<師父的新年問候>）
我們在一程程走過來的進程中去掉了一個個人的觀念，展現在我們面前的是一層層法理；真實的體會到了、看到了有限的“洪微十方”；遇事能夠過去、未來看“因緣”；儘可能“全方位切入”去思維；開始溝通不同空間的生命；在法理上一分析就能走過了那個層次空間的“選擇”；能夠在“無私無我”的自我要求中快步走，回天的結局真的已不再是盼！
