【正見網2010年12月22日】
中國近代史上很有影響的人物曾國藩，維護清朝政權竭盡心力，在引進西方科學技術，推進我國工業進程方面功不可滅。他的學問修養、教育孩子以及為人處世的方法，為後人所讚頌。曾國藩臨終前給兒子的遺言更為人們所稱道。他雖然位極人臣，是清朝著名的軍事家、大臣、文學家、理學家、書法家，可在遺言中非常謙虛的說自己刻苦讀書三十多年，官位達到最高，但學業一無所成，德行沒有哪樣可以讚許，人老了心中空虛，十分傷悲，內心不勝驚恐，自覺非常慚愧。眼下自己將離開人世，特立四條以教育兒子：「一曰慎獨則心安」，「二曰主敬則身強」，「三曰求仁則人悅」，「四曰習勞則神欽」。
曾國藩對第四條作了詳細闡釋，他說：如果一個人每天所穿的衣服和所吃的食物，與每天所做的事情和所出的力氣相當，那麼別人就會認為他做的對，鬼神都會贊同，認為他是自食其力。這就如同農夫常年勤耕細種，收穫數石糧食；農婦日日辛苦紡織，集成數尺布匹一樣，有誰會認為他們做的不對呢。然而富貴之家終年奢華享樂，不經營一樣事業，卻吃的是山珍海味，穿的是綾羅綢緞，他們受人奉養，高枕無憂，呼喚一聲，應者無數，這是天下最不公平的事情，鬼神絕不會贊同，他們豈能長久生活下去？古時聖明的君王和賢良的大臣，大都無時不以勤勞自我勉勵。為一生考慮，你們就必須學習技藝，磨練筋骨，在艱苦的環境中去學習知識，努力奮鬥；在危險的情況下去思考問題，料理事情，而後可以增長智慧，增長知識，增長才幹。為國家天下考慮，則一定要艱苦創業，躬行不輟。如果沒有一點成績，就要歸為自己的過錯。大禹、墨子都非常節儉以要求自身，非常勤勞以拯救百姓。勤勞則長壽，享樂則早亡；勤勞則有才幹而被國家使用，享樂則無功勞而被國家拋棄；勤勞則廣泛惠及民眾而神都會敬重，享樂則對人無益而神鬼不會仰慕。
遺言在結尾時說：「此四條為餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫，則余曾家可長盛不衰，代有人才。」曾家培養出了一代又一代優秀兒女，不少人成為著名的專家學者，儘管是侯門大族，100多年來沒有出現紈絝子弟，這不能不說是曾國藩教育思想的成功。曾國藩臨終前給兒子的遺言，既是對兒子的諄諄教誨，更是他終生的人生感悟。尤其是第四條關於勤勞的闡述用字最多，講的最透，最後用了一組排比句，反覆對比「勤勞」與「享樂」的好處和壞處，從對比中使人深深體悟到「勤勞」於己、於國、於人都是有益的，而「享樂」則於己、於國、於人都是有害的道理。這對我們今天教育孩子是有借鑑意義的。
我們家在孩子幼小時就注意培養他們的動手能力，讓他們養成勤勞的品質。當孩子能使用筷子時，就讓他們自己吃飯；當孩子啟蒙上學時，就讓他們自己收拾書包；當孩子能做一些力所能及的活兒時，就讓他們掃地、拖地板、洗衣服、晾衣服、洗碗、洗菜、買東西、整理房間等等。儘管開始做的不太滿意，比如，衣服洗的不太乾淨，地板拖後還有紙屑，房間收拾的不太整齊，買東西不及時回家等等，但我們都耐心細緻的引導，不斷糾正不正確的方面，激發孩子勤動手、愛勞動的熱情，使孩子們學會了勞動的本領，養成了勤勞的品質。他們常常在完成學習任務後，幫父母干一些體力活兒，使腦力勞動與體力勞動交替結合，既學得了知識，又增長了能力。
兩個孩子上大學後，假期都會回家看望父母。回家後既放鬆一下身心，忘卻在校苦讀時的辛勞；又調整一下狀態，幫父母干一些家務，減少父母的勞累。有時候我與妻子下班回家，看著孩子已把熱騰騰的飯菜端上餐桌，我們心裡暖融融的，真正體會到了天倫之樂的美妙。二零零六年寒假的一天，我邀請一位老同事到家玩，我與妻子在客廳陪客人，他們姐弟倆就在廚房做飯。當天做了十多個菜，什麼滿堂紅、清蒸魚、麻辣牛肉、青椒肉絲……擺了滿滿一桌。同事邊吃邊讚嘆道：「你們法輪功修煉人家的孩子就是不一樣，不但書讀的好，這菜也做的這麼棒，今天這一頓飯是我這一生吃的最好的一頓。」同事很羨慕我們家培養出了這樣優秀的孩子，對孩子評價很高，走時依依不捨。
二零零三年初，妻子娘家侄女結婚，我和妻子、兒子一同回家參加婚禮。當時邪惡十分瘋狂，妻子長期被跟蹤，走到哪裡就被跟蹤到哪裡，回娘家參加婚禮也不例外。當地派出所派了戶籍警察用車把我們送回去，婚禮後第二天又把妻子載回來。一路上，妻子與我不斷給警察講真相，使他明白了這場對法輪功的迫害運動的邪惡。尤其是兒子的所作所為，使他思想上受到很大的振動。中共污衊法輪功修煉者自私自利，不要家庭，不管孩子的謊言，在我們家人和睦，夫妻恩愛，兒女成才的事實面前，如見不得陽光的陰魂，在警察的頭腦裡立即煙消雲散。兒子到了外婆家，休息一會兒後，就挽起衣袖，幹了起來。幫著抬餐桌，放凳子，擺碗筷，打掃衛生，收拾房間，跑進跑出，幹這干那，完全像一個主人似的。警察看到這些，非常感動，讚嘆著對我說：「你這兒子這麼勤快，這麼懂事，這麼有禮貌，到外婆家完全不把自己當作客人，什麼都干，現在大城市裡哪裡還能找到這樣的孩子啊！」之後，這位警察完全改變了對法輪功的看法，還在一些場合糾正一些人對法輪功的誤解，正面肯定法輪功，以致他的同事都說：「他已被法輪功同化了。」 戶籍警察由於改變了對法輪功的態度，有時幫著宣揚法輪功的好處，他也得到了福報。後來，一次偶然機會，他遇見我妻子，便高興的對妻子說：「我兒子考上了重點中學！」妻子說：「你明白了真相，不再參與迫害法輪功，得到了福報。」他連連點頭，會心的笑著。他兒子的學習成績本來不是太好，能考上重點中學，的確使他感到有些意外。
我們家有個好的傳統，就是重視培養孩子自食其力的意識，增強孩子自謀生存的能力，讓孩子從小就學會幹活掙錢，認識到勞動的價值。我在十來歲的時候，父母就讓我跟著大人去摘桑果、割蓑草、挖麻芋，結存到一定數量後，就拿到收購的地方去賣。當時正是人民公社搞的轟轟烈烈的時候，這些東西價格都很低，有的幾分錢一市斤，有的兩三角錢一市斤，多時一次可能有幾元錢的收入，少時可能只賣幾毛錢。後來十五六歲時，跟著別人去打漁，一天也能收入幾元錢。掙點錢來做家裡的零用，比如買鹽、買煤油（當時農村沒有電燈，用煤油燈照明）、買醋和醬油等。去掙這點零用錢儘管錢掙的不多，還是很不容易的，既要冒別人說你走資本主義道路的危險，又要吃很大的苦。比如割蓑草，一般都在盛夏的中午時分，生產隊裡收工以後，烈日當空照，地面如火燒，又打赤足，真是一動一把汗水，一步一個腳印，這些苦現在的孩子很難吃下來了。但幹這些比起在生產隊裡幹活還是要強些。當時生產隊裡勞動實行工分制，一般情況是：一個男勞動力一天能掙一百分，一個女勞動力一天能掙八十分。一百分的價值一般是一兩角錢，好的時候是三四角錢，最差的時候可能只有幾分錢。除去隊裡所分糧食等扣款外，一個家庭最多時一年能分得一百多元錢，如果家庭勞力弱，就要超支（收入是負數）。
我們現在也很重視培養孩子自食其力的意識，養成勤勞持家的好習慣。女兒上大學後，讀了一個多月書就開始給中學生做家教了，做家教掙的錢夠她生活費用。出國讀研後，她仍然給外國大學生輔導專業課，收入當然就比國內高多了。女兒讀大學期間，還在一家公司打了一段時間的工，既可掙點生活補貼，又鍛鍊了自己的工作能力和表達能力。兒子很有奉獻精神，假期回家，義務給為居住地的小學生和中學生補課，有時要補很長一段時間，兒子從無怨言，不向補課學生收取費用，博的了鄰居們的稱讚。
讓孩子從小學會做事，養成勤勞的品質是很有必要的。美國研究人員發現：從小就愛勞動的孩子，長大參加工作後，收入比小時候不愛勞動的人要高出四倍。所以很多國家都很重視讓孩子養成勞動習慣，讓孩子在勞動中增強謀生的能力。據報導：小學生每天參加勞動的時間，美國平均為1.2小時，泰國為1.1小時，法國0.6小時，英國為0.5小時，韓國為0.7小時，日本為0.4小時，而中國僅有0.2小時。從這裡比較可以看出，富有而強大的美國，小學生每天參加勞動的時間是中國小學生每天參加勞動時間的6倍，這確實是值得我們深思的事了。目前，中國許多家庭都是獨生子女，父母，甚至爺爺、奶奶、外公、外婆都嬌慣獨生子女，該讓孩子做的事不讓孩子做，該讓孩子吃的苦不讓孩子吃，該讓孩子鍛鍊的不讓孩子鍛鍊，孩子處於飯來張口，衣來伸手的狀態，這怎麼能讓孩子養成勞動的習慣，怎麼能鍛鍊孩子勤勞的品質呢？
的確，我們應該讓孩子儘早具備勤勞的意識，努力參加一些力所能及的勞動，多多磨練筋骨，增強他們的生存能力，為他們將來的工作和生活打下良好的基礎。
（待續）
