【正見網2011年03月15日】
【白話試譯】
龍，吐出氣來成了雲，雲的靈動本來就比不上龍的。然而龍卻乘著這種氣，在茫無際涯的天空裡無所不至，迫近到日月之旁，遮蔽了宇宙萬物的光影，使雷震電閃，變化神奇，使水傾大地，淹沒山谷。如此看來，雲也真夠靈動神怪的哪！
雲，是龍賦予它具有靈性的，至於龍的靈動神性，便不是雲所能使它達到的。然而龍若沒有雲，卻無法使它的靈性如意變化了。失掉它所憑恃的，果真不行嗎？奇怪呀！它所憑恃的，不就仍是它自身的能耐哪，是吧。《易經》上說：「雲跟從著龍。」既然稱為龍，就有龍的本事，那雲自然就跟定它了。
【原文】
龍，噓（緩緩吐氣）氣成雲，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎（無所不至）玄間（天空），薄（迫）日月，伏（遮蔽）光景（同「影」），感（發動）震（指雷）電，神（神奇莫測）變化，水（指落雨）下土，汩（滅）陵（大阜）谷（山間流水之道）。雲亦靈怪矣哉！
雲，龍之所能使為靈也，若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟？異哉！其所憑依，仍其所自為也。《易》曰：「雲從龍。」既曰龍，雲從之矣。
【心得體會】
《韓昌黎集》中有雜說四篇，此其首篇。本文表面看來，乃藉龍與雲相互之間的憑依關係，另有所指的說明君臣遇合、輔佐扶持、德行教化等的重要關鍵，均為帝業、事功或文章方面是否有所建樹之機緣。我們也藉此篇簡短文章，看看古代文學家心目中的龍是啥樣，大文豪筆下描繪的龍是如何的活靈活現。
龍，是古代傳說中的一種神奇的動物，為鱗蟲之長，能興雲雨，利萬物，《禮記・禮運》以其與麟、鳳、龜並稱為「四靈」。自古以來，關於龍，史書上的記載多如牛毛；稗官野史中的資料，更是不勝枚舉。龍確實有這種生命，而且還高級哪！
根據史書記載，黃帝、堯舜和禹，出生或死亡都有神龍的瑞象出現。由此可見龍和古代聖賢帝王有密不可分的關係。《廣雅 釋詁》：「龍，君也。」；古時稱帝王的儀態為「龍鳳之姿」、「龍行虎步」；天子所乘坐的船為龍船、所睡的御床為龍床、所穿的禮服為龍袍……等等，多了去呢，全都因為有了龍的紋飾，而代表著尊貴與君臨天下的權勢。
史冊上登錄的有關龍的傳說故事的共同點，是其具有神奇能力，能興雲致雨、可長短巨細變化自如。是伴隨著神仙升天的一種神物、一種瑞獸，代表著佛道教的神仙觀念，人可以修成正果，成仙得道並駕龍升天。《說文》：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天、秋分而潛淵。」還有古代神話裡，替太陽駕車的羲和，每日趕了六條龍，載上太陽神，在天空中從東到西行駛。所以凡是龍的出現，幾乎都展現在天際雲端或深海大澤，伴隨著祥雲瑞氣、雨水氤氳的非凡氣勢，先聲奪人。
陪伴華夏民族許久了的龍的傳說與記載，讀來讓人大開眼界。怪不得古人深信，真命天子就有神龍襄助、神靈扶持。命中該得天下的，時機一到，自然就「八方風雨會中州」啦！看來，這盛傳了五千來年的龍，比起人類可高明的多了，起碼它慧眼識明主，順天意而行。不像現在的人真假不分、正邪不明呢。
近代，發生了幾樁「龍現人間」的奇聞軼事：934年營口墜龍事件；2000年8月4日黑白二龍墜落黑山子村的報導；2000年9月18日傍晚18時左右，中國大陸吉林省東南部、長白山西麓的撫松城上空，也出現了飛龍在天的奇景。這些都是有據可查、有照片為證的事實。如此看來，龍絕非咱們老祖宗想像出來、虛擬假設得來的，有道理吧？
【作者】韓愈（西元768-824），字退之，先世居於昌黎，後為南陽人。進士，任監察御史，憲宗朝因諫迎佛骨，貶潮州刺史，後仕至吏部侍郎，死諡「文」。他是唐代古文運動的領袖，居唐宋八大家之首席，著有《韓昌黎集》。
