【正見網2011年05月09日】
【白話試譯】
德佑二年二月十九日，我官拜右丞相兼樞密使，統領諸路軍馬。當時元兵已逼近修門之外，迎戰、堅守或遷都，都來不及做好措施。縉紳、大夫、全都聚集於左丞相府，惶惶然都不知有何良策與計謀。此時雙方使者往來穿梭、車轍交疊，接著北方（指元兵）邀請我朝主持國政者相見，眾臣告訴我，我若代表去，此一行為可以減緩國禍。國事棘手至此，我也不能只顧自身哪；同時自我忖度，北方或許也能透過言語口舌，陳述利害而說動他們呢。剛開始，奉使往來的朝臣，沒有被北方拘留的例子，而我更想一探北方的軍備虛實，回來好和眾將官謀求救國之良策。於是，拜辭相印不接，隔天，以資政殿學士的名義出使北方。
剛到北方行營，我就義正辭嚴的慷慨直陳，對方上下頗為驚動，而北方也未敢隨意輕視吾國。不幸的是呂師孟以惡謀構陷於前，兼之賈餘慶獻諂媚於後，我又被羈留不得返還，於是國事遂一發不可收拾。我自己揣度一時無法脫身，馬上向前詬罵元虜將帥失信，並細數呂師孟叔侄倆叛逆為奸的醜事，一心但求速死，不再兼顧利害得失。北方雖然外表頗為敬重我，其實內裡卻十分憤怒，二位貴酋名義上說是就館陪伴，實際則是嚴密監管，夜間則以兵卒圍困我所住之寓舍，因此我得不到歸國的機會。
沒過多久，賈餘慶等以祈請使的身分詣見北方。於是北方一併驅使我同往，可我卻並不在使者名單之中啊。此時我應當引頸自決才對，然而卻隱忍下來隨行。因為想起往昔，曾有人說過這樣的話：「將以有為也。（準備有所作為與行動）」
到了京口，我乘隙出逃奔往真州，即刻以北方具體的國防虛實告訴東西二閫，約他們一起連合守兵大舉反攻。宋室中興的機會與希望就在此一舉了。逗留了二日，維揚統帥對我下了逐客之令。不得已，我只好變更姓名，隱藏蹤跡，白晝草行夜間露宿，每日裡與北方胡騎相互出沒於長江、淮河之間。窮困飢餓、無奈潦倒，而四方懸賞追捕又急，天高地遠，號呼求救不及。不久得到舟船，躲避於長江的沙洲上，接著出北海，然後渡揚子江，進入蘇州洋，輾轉登陸四明、天台，然後到達永嘉。
唉！我被迫置於死地的經歷不知凡幾哪！辱罵北方大酋當死；詆毀逆賊呂師孟叔侄當死；與貴酋相處二十日，為爭曲直，唇槍舌戰，好多次當死；去京口時，暗自挾帶匕首，以備不測，幾乎自刎而死；穿越元兵船隊十餘裡，被巡邏船根據通緝圖貌加以盤查，差點投水自盡；真州驅逐我於城門外，那時我被誤認為已投降北元，幾乎崩潰彷徨而死；到了揚州，過瓜州、揚子橋，竟然遇上元人哨兵，那驚險之場面沒有不死的；揚州城下，進退兩難，恐怕送死的機會更大；坐桂公塘土圍中，北元騎兵數千馳過其門，幾乎落入賊手致死；賈家莊差點被巡察所欺凌脅迫而死；黑夜間直趨高郵，迷路失道，幾乎受困而死；天剛亮時，為了避開巡哨躲入竹林中，而巡邏者有數十騎圍捕，幾乎無所救援而死；至高郵，官方文書下達，又差點被捕系獄而死；行至城子河，出入於亂屍堆中，北方舟船與巡哨相互先後圍捕，幾乎被發現而死；至海陵，經高沙，常擔心又被懷疑為間諜而無辜遇害；路過海安、如皋，一路三百裡，北面元兵與盜寇密集往來其間，無一日不是面對可能死去的慘況；至通州，幾乎以被疑為降元奸細，不被接納而死；再以小舟涉險破浪而出海，在無可奈何的情況下，早把生死付之度外啦！唉！死生一線，猶如日出日落，一晝夜之間的事也，死就死吧，可那環境之危急險惡，層出不窮，波詭雲譎，並非人世間的普通人所堪忍受。我痛定思痛，可這痛又如何描述咋樣說清呢！
我在患難困厄之中，利用空檔以詩記錄自己所遭受的一切，而今保存其原稿，不忍心廢棄，在流離途中親手自行抄錄。出使北營，被扣押羈留北關外元營，為一卷；自北關外出發，歷經吳門、毗陵，渡瓜州，再回京口，為一卷；逃脫京口， 赴真州、揚州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。打算收藏於自家，使後世子孫讀之，感悲於我堅定的志節哪。
唉！吾之出生也幸，然而慶幸出生又有何作為？求為忠臣，君主受辱，為臣者實在死有餘辜；所求為人子，以父母賜給之身體去做危險的事而死，實有餘責未了。打算向君請罪，可君不許；願意向母請罪，而母不許；只好請罪於先人之墓，生前無力救國，死後猶願做厲鬼以襲擊賊寇，那是忠臣的道義啊！我願仰賴天之神靈、宗廟之福蔭，修整我的戈矛武器，隨從君王的義師，作為中興的前導，湔雪歷代受元人欺侮之恥，匡復高祖開疆拓土之基業，所謂「誓不與賊俱生」，所謂「鞠躬盡力，死而後已」，這也是為人臣之義也！可惜呀！像我這種人，不管在何處，都將死而不得其所的了。倘若往昔讓我葬身於草莽荒野裡，我雖然一身浩然正氣，無所愧怍於心，然而也無法掩飾自己的過錯於君親面前，君親會如何看待我呢？想不到自己終於有機會返回吾國重整衣冠，重見日月，即使旦夕間面臨不測，可也得償「落葉歸根、安葬故鄉」的夙願了，我還有啥遺憾呢！我還有啥遺憾呢！
是年夏季五月，改元景炎，廬陵文天祥自己為詩集寫序，詩集名為《指南錄》。
【原文】
德佑二年二月十九日，予除（拜官）右丞相兼 樞密使（掌管全國軍政兵權），都督（統領）諸路軍馬。時北兵（指元兵）已迫修門（南宋首都臨安城門名）外，戰、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃（聚集）於左丞相府，莫知計所出。會使轍（使者的車輪軸）交馳（指兩國使者往來不停），北邀當國者（元兵邀請南宋主持國政者）相見，眾謂予一行為可以紓禍（減緩國禍）。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動也（以外交言論勸退元朝）。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北（覘，窺刺），歸而求救國之策。於是，辭相印不拜，翌日，以資政殿學士（宋官名，退職的宰相，多由皇帝授與此尊榮官職）行。
初至北營，抗辭（直言）慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕（隨意輕視）吾國。不幸呂師孟構惡於前，賈餘慶獻諂於後（呂師孟，為宋兵部尚書，倡和議，於前一年出使元營乞和，造成宋朝形勢不利；賈餘慶，時繼文天祥為右丞相，文天祥奉使至元營，賈餘慶隨即呈獻降表至元營），予羈縻（被羈留）不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄（呂師孟的叔父為呂文煥，守襄陽，以城降，元人任為參知政事）為逆，但欲求死，不復顧利害。北雖貌敬，實則憤怒，二貴酋（指元將唆都、忙古歹）名曰「館伴」（名義說是就館陪伴，實則監管），夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈餘慶等以祈請使（二月初，宋恭帝正式降元，派賈餘慶等人擔任祈請使，奉表往元京，以祈求保存宋朝社稷）詣北。北驅予並往，而不在使者之目（文天祥未被列入祈請使，但仍被元兵脅迫北行）。予分當引決（自殺），然而隱忍以行。昔人云：「將以有為也。」
至京口（今江蘇鎮江），得間（乘隙）奔真州（江蘇儀征縣），即具以北虛實告東西二閫（國門；指防界守將；二閫，指當時南宋淮東、淮西兩路制置使），約以連兵大舉。中興機會，庶幾（希望）在此。留二日，維揚（指揚州）帥下逐客之令（駐揚州城淮東制置使李庭芝，懷疑文天祥已密降元朝，不肯收留及舉兵）。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長、淮間。窮餓無聊，追購（懸賞追捕）又急，天高地迥（遠），號呼靡及。已而得舟，避渚洲（長江的沙洲），出北海（長江口東海的北方），然後渡揚子江（長江下游），入蘇州洋（上海東南方的海面），輾轉四明（今浙江鄞縣）、天台（今浙江天台縣），以至於永嘉（浙江永嘉；溫州）。
嗚呼！予之及於死者不知其幾矣！詆（辱罵）大酋（元朝的將帥）當死；罵逆賊（指呂師孟叔侄）當死；與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；經北艦（穿越元兵船隊）十餘裡，為巡船所物色（根據通緝圖貌以盤查），幾從魚腹死（差點投水自殺）；真州逐之城門外（指被李庭芝誤為元諜，而驅逐出境），幾彷徨死；如揚州，過瓜州、揚子橋，竟使遇哨（元人哨兵），無不死；揚州城下，進退不由，殆例（恐怕）送死；坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼（巡察）所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死（幾乎受困而死）；質明（天剛亮時），避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所救死；至高郵，制府檄（官方文書）下，幾以捕系（捕系）死（指李庭芝通令各地關守擒拿文天祥的文書）；行城子河（在高郵東南），出入亂屍中（當時宋兵與元兵在城子河血戰，此役元兵大敗，積屍水邊），舟與哨相後先，幾邂逅死；至海陵（今江蘇泰縣），如高沙，常恐無辜死（常擔心又被懷疑為間諜而無辜遇害）；道海安、如皋，凡三百裡，北與寇（元兵與盜匪）往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死（當時文天祥變換姓名，被疑為元兵奸細，被盤查數日）；以小舟涉鯨波（指海浪）出，無可奈何，而死固付之度外（意度之外；不再多想）矣！嗚呼！死生，晝夜事也（死生如日出日落，是人生必然的現象），死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄。使北營，留北關外（指杭州城以北的元營），為一卷；發北關外，歷吳門（今江蘇吳縣）、毗陵（今江蘇武進），渡瓜州， 復還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州（海陵）、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山（指福建福州），為一卷。將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有餘fJ；所求乎為子，以父母之遺體行殆（不敢以父母賜給的身體做危險的事）而死，有餘責。將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許；請罪於先人之墓。生無以救國，死猶為厲鬼以擊賊，義也！賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅，雪九廟之恥（指歷代皇帝受元人欺侮之恥），復高祖（指開國君主趙匡胤）之業，所謂「誓不與賊俱生」，所謂「鞠躬盡力，死而後已」，亦義也！嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也（往昔），使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文（無法自己掩飾過錯）於君親，君親其謂予何？誠不自意返吾衣冠（使宋朝恢復其官職），重見日月，使旦夕得正丘首（反葬故鄉），復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五（夏季五月），改元景炎（宋端宗年號），廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
【心得體會】
《指南錄》是南宋文天祥的詩集，共收錄四卷，約一百八十首詩作。文天祥在宋恭帝德佑二年（1276年）出使元營議和，被羈留北去，及至京口，脫險南歸，在出生入死的艱難處境中，所寫下的詩作，以寄寓感懷及表明愛國的心志。其《揚子江詩》云：「幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。」於是以《指南》為詩集名。作此序時，文天祥年四十一歲。
此文選自《文文山先生全集》卷十三。除末段之外，敘述的都是作者在風雨飄搖、動盪不安的時局裡，歷盡艱險的流亡過程：三步一危、五步一難；每至一地，危機四伏；每踏一腳，險象環生；草叢屍堆裡打滾，惡浪狠賊中逃躲；真虧了他！
這些肉體上的折磨還不算，那心性上的觸及，更是難堪與尖銳：羈押扣留、隱忍隨行再亡命流離，導致被誤會降元、被認為奸細而遭驅逐拒納，因而追捕檄文下達，「為巡船所物色」……，也因此，在無可奈何中，放下生死，大澈大悟──「死生，晝夜事也，死而死矣」！
到底是文人，進士出身，患難中不忘「詩」、險境裡不廢「文」，於是有了紀錄遭遇的詩集《指南錄》；於是有了現今我們賞讀的這篇「後序」……。文天祥是文臣，卻在國勢益發不可收拾的亂世裡，領兵支援、組織義師抗元。當然屢吃敗仗，因為武事非他所擅；而天象的變化卻意味著宋祚的殞落，得改朝換代了！
這是歷史上，他所扮演的悲劇角色，演繹的是孤臣孽子的「忠貞志節」；力挽狂瀾的「大無畏精神」；明知不可為而為之的「英雄氣概」！筆者一路譯成白話，一路淚眼婆娑，真不知他是我，亦我是他啊？誰知道哪？可當人人年華逝去時，都有這種感慨：「迷樣」大千，「如夢」人生，是這樣吧！
【作者】文天祥（西元1236－1283），初名雲孫，字天祥。後以天祥為名，改字履善。寶佑四年（1256年）中狀元後，改字宋瑞，後因住過文山，而號文山。吉州廬陵（今江西吉安縣）人，為南宋詩人、文臣兼武將，以忠烈名傳後世，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。宋亡後，元世祖愛其才，曾親勸其降，文天祥堅貞不屈。終被元朝所殺。執刑時，天祥向南方跪拜，從容就義。死時年僅四十七歲。其詩文收為《文文山先生全集》。
