【正見網2012年02月05日】
劉備初入荊州時，其兄劉表為兒子即位一事請求劉備。當時劉備既無地盤，亦無兵馬，正是困頓之時。按說，對很有軍事勢力的劉表家事不該插嘴。可是，劉備當時卻忘了修口，進言道：「傳子之事，事關重大，萬不可造次，自古廢幼立長，乃取亂之道也，後患無窮阿。」話說到了這一步，按說應該就此打住，可是劉備又進一步建議道：「若憂慮蔡氏權重，兄長可設法徐徐削弱之，卻不可因溺愛而立少子。」結果，此話被劉表後妻蔡氏偷聽到，安排其兄蔡瑁誅殺劉備。如果不是有人提前報信，劉備早死於蔡瑁刀劍之下了。
每想到這個情節，我便感到，一切麻煩和險惡，往往都是自己不修口招來的。自己過去也是一樣，遇事好搶話，好表個態，好給別人參謀個事兒。別人問一句，我能說十句。心裡藏不住話兒，總感覺自己無論是文化還是社交能力，不在別人之下。這種「強者狀態」的自我表現，往往是說話比比劃劃，語言滔滔不絕，表情虛假，爭論心很強，喜歡給別人提個建議，喜歡別人有什麼問題來問我，喜歡當評論員和裁判員，喜歡幫助人策劃個什麼。親戚曾經說我：「看你辦事兒，或者幫助別人，你真是個實在人。可是聽你說話，太虛假了，象個老狐狸。」好多年過去了，通過在大法中熔煉，特別是在修口上，我感到變化很大。當別人問我一些帶有「原則」性的問題時，我好像條件反射似的，馬上意識到：不能隨意表態，能理智地想一下再說。當聽到身邊熟人或同修談論一件事兒時，不像劉備那樣馬上就下結論。因為我越來越覺得，修煉人的修口很重要，真的不能隨便說話，特別是一些「指點式的」、「結論式的」、「強加式」的話，真的不能隨便說。
幾年前，我參加一個公司的約請會，公司讓參會的人給產品提意見。當時我很不修口的談對個別產品的意見。可是，話還沒有說完，就被公司的老總頂了回來：「你認為我的產品不好，可更多的人認為我的產品好。你賣的不好，可別人卻能夠買的好……」當時我在找出自己有顯示心、表現自我的心之外，更重要的是找到自己說話不修口，嘴直，傷人，過分看重負的一面。儘管我提到意見是真的，可是真裡缺少善，缺少平和與慈悲的心態。
有些話雖然很平常，但如果不注意修口，也很容易傷到別人。我身邊有一個同修，一次去親戚家串門兒，正趕上親戚的兒子從遠方回來。同修就說：「兒子回來了，這回你們家可應該請客了，把家族人請到一起樂呵樂呵兒。」這話對常人來說很平常，可是同修走後，這個親戚兒子的母親卻罵上了：「用她安排事兒，要請她請去，瞎參謀什麼？」而且有的話罵的很難聽。原來，這位母親很節儉，挺摳門兒，一聽同修讓她請客兒，馬上就反感罵上了。那麼，這個業有誰來消呢？所以，遇到事情不要輕易評論。師父說：「你好啊，他不好啊，你修煉的好啊，他修煉的不好啊，這些本身就是矛盾。咱就說一般的，我要干什麼干什麼，現在這件事該怎麼做怎麼做，可能無意中就傷了誰。因為人與人之間的矛盾都是很複雜的，可能無意中就造了業了」。（《轉法輪》）
有一陣子，妻子常跟我說：「你看，咱家孩子和XX家孩子挺般配的，是不是讓他倆處一處？」我馬上意識到：這話我不能說，不僅不能說，連念頭都不能動。於是我說：「隨其自然吧，有緣分呢，早晚是一家人。沒有緣分呢，你也是瞎張羅。」因為人的一生是有安排的，動念的背後一定有人心。即使沒有人心隨便的一句話，那會不會改變這件事情的結果呢？因為大法弟子是高於人的，說話是有能量的，甚至，你的層次遠遠高於安排人世間事情的神。這件事情本不該是這個結果，由於你的不修口，隨意的表態，那麼對於低於你的因素就能起到制約作用，那你是不是就幹了壞事呢？還有一次，我參加一個聚會，席間，有一個孩子正面臨著考大學，另一個孩子想當兵。於是，在場的幾個同修就說：「你一定能考上一個名牌大學。」「你一定能當上兵，能當上軍官。」當時我想，同修在修口上也許還沒有認識到這個問題。師父說：「比如說，我們在常人社會中，他出生後，這個家裡有他，學校有他，或長大了單位裡有他，通過他的工作和社會上取得了方方面面的聯繫，也就是說整個社會的布局都是這樣布置好了的。」（《轉法輪》）。你說讓人家當兵也好，上名牌大學也好，你知不知道那個環境裡有沒有他（她）？如果沒有，你不是亂安排嗎？我們對任何一個人隨便下結論，都是不修口的人心表現，也是對眾生不負責的。同時更不要捧人，如果他（她）命理沒有福分的話，你老是給人家戴高帽，奉承人家，你不是幹壞事兒嗎？
還有的同修，幾個人一見面，就興奮地吵鬧著：「請客，請客，今天這麼多人，讓XX請客……」這不僅是一個看玩笑和修口的問題，也說明了一個修煉人的境界。
還有的同修，親戚有病了，她看後說：「你看那腳腫的，『男怕穿靴女怕戴帽』，我看夠嗆，活不了幾天兒。」結果，真的幾天就死了。這個親戚是否真的到壽了？那我覺得，人都有很多不穩定的因素，是好是壞自有命中定數。我們一開口，很可能就把那件事兒定住，干擾了神的安排，那就是幹壞事。師父說：「常人這個理，一般的大覺者是不輕易動的，越高的覺者越不破壞常人的理，一點不動。」（《轉法輪》）
還有的同修，家裡人或親戚出門時，她就說：「你就放心出門吧，保證順利。我說順利，那保證就順利。」我覺得，這樣結論式的話，千萬不可以隨便說。師父說：「你想一想，得道的那個真人，或者佛家講的那個佛、菩薩，他會象你那樣說話嗎？他會象你的思想那麼不純淨嗎？做些事情會象你那樣去做嗎？當然，我們也不是對大家非得要求這麼高，我們畢竟還是一個修煉中的人，可是你應不應該嚴格要求自己呢？」（《法輪大法義解》）
有些話，你無意說，別人可能要有意聽。比如：身邊一個老同修，一次家族中一個晚輩請大家吃飯時， 她就說：「就XX（請客人名字）請客我來，別人誰請我也不來。」散席後，妻子回家很生氣：「這老太太啥意思？我們把她咋啦？話不在多少，太傷人了。」同時我還注意到，這位老同修經常出現身體消業症狀，那是不是與她平時不注意修口無意間造業有關呢？。師父說：「本來就難，還人為的增加這難，怎麼過呢？你可能因此就要遇到難、麻煩。」（《轉法輪》）我覺得，同修到一起，一個是發正念，一個就是在法上交流，除此都沒有什麼意義。而且，正法到了最後，都覺得時間不多了，那在修口上，就要求修的更細微才是。要修意，修一思一念，這也是修煉人最後要達到的大法標準。師父說：「過去僧人把這些東西看的很重，因為他一動念就是在造業。所以他講「身、口、意」。他所講的修身，那就是不去做壞事；修口，那就是不說話。修意，那就是連想都不想。」（《轉法輪》）
在修口上我有二點體會：一、平時要保持一個無為的心態，對什麼事兒，不要有分別心。特別和常人在一起時，不要隨意插話、搶話，別人說事時，你不要隨意表態。一動念就很容易造業，造了業，就得自己去消。當我在修口上做的不好時，師父經常在夢中點化我一個人的名字：「吳偉（無為）」。二、用發正念彌補修口的不足。比如：有時候，當自己說了不該說的話，或者動了一些不好的念頭時，我便馬上發出強烈的一念：「立即解體這些因素，決不允許它們以任何理由或藉口在另外空間存在和發揮作用。」
現層次上的一點淺見，不在法的地方，請同修慈悲指正。
