【正見網2016年12月18日】
歷史把一個皇帝，從小到大的故事，都記錄下來，具有真實性，也具有啟發性。這是值得一讀的。
一、小皇帝逐漸成長
當南方的少年皇帝們嬉戲胡鬧時，北魏政權卻節節上升：地盤在擴大，制度在完善，社會在進步。這要歸功於馮太后和孫兒拓跋宏。
拓跋宏的父親，名字叫拓跋弘。拓跋弘十二歲當皇帝，從小信奉佛教，也相信道教延年益壽的法術，後來對皇帝寶座失去興趣，把帝位交給了五歲的孩子拓跋宏，自己當起修練人來了。
拓跋弘離開豪華的宮殿，在樹林裡搭個木棚，門口是一片荒野。後來乾脆到西山修建鹿野浮圖(寶塔)，跟和尚們住在一起，政事一概不過問。
馮太后不信佛教，才三十多歲，她曾和大臣李奕私通。不久，李奕被兒子拓跋弘殺死。太后大怒，趁兒子退位，跟和尚們打得火熱時，下了毒手，派人用鴆酒把他（拓跋弘）害死了。拓跋弘的生母姓李，他並不是馮太后的親兒子。
拓跋宏是個孩子，父親在世時，雖然當了和尚，有什麼大事，父親還可以經常在幕後指點。後來父親死了，怎麼辦?他是馮太后一手撫養大的，自然有事該聽祖母的。馮太后也就成了垂簾聽政的人物了。她讓兄弟馮熙，主持朝政。那些宦官親信，也當了大官，封為王侯。
馮太后知書識禮，頭腦聰明敏銳，生活儉樸，心胸也比較開闊，對中國南方的文化、禮儀很欣賞，也不主張打仗。她還有一個很大的優點：懲罰別人之後，不再記仇。該用的用，該升的升，甚至大加賞賜，收買人心。因此，得到大臣們的支持擁護。
馮太后處理事情，講究實際，也注意策略，比起許多男子來，要強得多。
有個尼姑名叫法秀，懂得一些魔法道術，煽動老百姓在京城謀反，被抓住後，送入監牢，腦袋上套了個鐵籠頭；可是轉眼之間，籠頭卻自行解脫了。獄卒怕她逃跑，想用鐵絲穿她的頸骨，先向上天祝告：“如果法秀真有神靈，鐵絲就穿她不透，請老天作證。”
怎麼會穿不透呢?人身都是肉長的，抗得住鐵絲?法秀被穿了鐵絲，拉在大街上示眾，三天後死了。這樣一來，大臣們認為：和尚尼姑都不是好人，應該全部處死。
皇帝年紀小，沒有主張。馮太后堅決反對：“誰有罪就殺誰，怎能為了一個法秀，傷害她的同類呢?”她的一句話，保全了幾萬人的生命。
對北魏官吏，朝廷發給的薪俸很少。貪污是個禁不住的大問題。拓跋天賜和拓跋楨兩人，是皇帝的叔祖父，先後犯了貪污罪，按法律應該處死。馮太后和皇帝，召集文武大臣，共同商討。
太后先問大家：“請諸位考慮：要保護親人的榮譽和生命，就會破壞國家的法紀。執行法紀呢，又要處罰親人。兩者之間，應當選擇哪一樣?”
大臣們都求情，說：“兩位老親王，是皇帝的至親，就原諒他們吧。”
馮太后不出聲。皇帝隨即下詔：“親王的罪過，是不可饒恕的。太皇太后追念祖上的恩德，仁義為懷。楨王一向孝順，名聲也是好的。就免除他們的死罪，撤掉官爵，禁錮在家。”
親王保住了性命，總得再找一個去頂罪，警告別人。原來朝廷早先派閭文祖去調查他們的貪污問題，閭文祖受了財賄，隱瞞事實，沒有揭發出來，犯了“受賄瀆職”的大罪。馮太后很精明，當即嚴厲地宣布：“閭文祖受朝廷的委派，調查貪污，卻弄虛作假，又公然受賄，真是人心叵測，應該怎麼處理?”
皇帝接口表示：“古人有這種做法：犯了罪過，先不急於處罰，等他覺醒過來，自行改正。閭文祖是個不覺悟的人，不能改正了，應當判刑。我請朝中各位大臣，自己衡量一下，如果抵制不住錢財的誘惑，改正不了錯誤，倒不如現在趕快辭職。”
閭文祖做了嚇雞的猴子，懲罰最重。朝中那些手腳不乾淨的人，也都受到震動。慕容契很坦率地說：“小人的心思是變化無定的，國家的法紀是長久不變的。要變動的人心，遵守不變的法紀，恐怕難得堅持到底。我算一個小人，願意現在退職。”
皇帝很機智地答道：“你既然知道思想是變化的，貪污是犯罪的，也就有了抵制錢財誘惑的明確認識，何必把自己當成小人，要求辭職呢?你已經是個君子了!”（小皇帝是在鼓勵各人自己改過）
馮太后接著笑道：“應當提升三級!”當即任命慕容契為宰官令。（太后也是在鼓勵各人自己改過）
她們祖孫兩人，配合默契，把北魏的政事，處理得很有條理。公事辦完了，常常一起外出，遊玩散心，像南朝的文人一般悠閒，把北方人縱馬圍獵的習慣，改變了不少。 一天，他們到方山遊玩，馮太后看看周圍秀麗的山水，到處鳥語花香，不覺流連忘返，告訴皇帝：“我死之後，就葬在這裡，不必送到祖宗陵墓那邊去了。”皇帝聽從她的話，在山上建立陵廟，作好了準備。
馮太后在四十七歲時死了。拓跋宏雖然不是親生的孫兒，卻勝過親生。他五天內吃不下飯，喝不得水，哭得眼淚也幹了，身體瘦得像枯樁子。其實，太后對孫兒一向嚴厲，為了一些小事，幾次打算廢掉；冬天關在空房裡，三天不給飯吃；聽信太監的讒言，經常用棍子揍他。這些小時候的事，拓跋宏長大後，從不提起。可見他的品性，該是多麼沉著、溫和。
拓跋宏當政之後，做了許多好事。他努力學習儒家的政治和作風，反對圖讖和巫術，凡是發現這種邪氣，堅決殺頭。他建立地方基層政權，清查戶口，把貴族豪門的大量奴隸，清理出來，單獨成家立戶，變成國家的正式戶口。提倡讀書，擴大學校的招生人數。取消專供奢侈享受的製造部門。把不會織布的宮女，放回家。皇宮的衣服和日用品，車乘馬匹，內庫的武器，外府的布帛絲綢，凡是多餘積壓的，一律分給各個部門和邊疆士兵，連老百姓也能領到一份。
他想打擊貪污盜竊，首先規定出各級官吏的薪俸，申明法紀：貪污達到一匹絹子數量的，要處死罪。有人不老實，硬要以身試法，外戚李洪之，就是這樣的出頭鳥。皇帝把他從弘農郡，鎖拿到京城，召集文武大臣，一件一件地數出李洪之的罪行，然後宣布：“看在我祖母的分上，又是刺史大員，就讓他在家裡自殺吧！”其餘貪官污吏，四十多人，一律處斬。其他各類罪犯，多數免死流放。他決不濫殺，京城每年的死囚，不過五、六個人，地方上就更少了。
二、拓跋宏除暴平民憤
秦州刺史於洛侯，性情殘忍，殺死罪人之前，要斬斷手腕，割掉舌頭，再分開四肢吊起。百姓無不驚駭。
州民王元壽，對刺史於洛侯的暴行，極其憤恨，聯絡各地好漢，聲討刺史。
這事傳到朝廷，皇帝拓跋宏，派人抓住刺史，拉到他經常殺人的地方，召集士民百姓，公開宣布刺史的罪行，立即處死。
同時宣布百姓無罪，一場可能爆發的流血衝突，就這樣化解了。
三、韓刺史痛斥惡吏
齊州刺史韓麒麟，寬厚仁慈，不隨便判罪殺人。從事（官職名）劉普慶，是個惡吏，挑唆他說：“明公到任半年，沒殺一個人，怎能建立自己的威信呢?”
韓刺史對這種行為，極為反感，說：“刑罰是干什麼用的?是懲戒壞人壞事!一個仁德君子，萬不得已，才用刑法。老百姓沒犯法，哪能隨便殺呢?如果需要殺人，才能建立威信，那麼，我倒要藉助你的腦袋用一用呢!”
劉普慶又愧又怕，灰溜溜地退下，走開了。
這事讓皇帝拓跋宏知道了，不禁連聲讚嘆：“好個韓刺史，無愧麒麟之美名！”古人相傳，麒麟是一種具有仁愛本性的神獸，拓跋宏這樣說，十分貼切。
四、為重仁義，賤賣金玉！
當時，南北雙方各國，比較平靜，沒有打仗。用和平來往，代替了猜忌和對抗。南齊武帝派劉纘，出使北方。北魏的魏孝文帝，派李安世，負責接待。
為了誇耀國家的財富，李安世得到皇帝拓跋宏的允許，把倉庫中的金銀財寶搬出來，投放市場，讓“商人”（令人假扮的）買賣，又偷偷地收回宮去。
南齊的官員劉纘，在市場上遊玩，看到那麼多的寶物，十分驚訝：“魏國的金玉也太便宜了，大概是山水靈氣，好東西出得多吧?”
李安世得意地笑了，說：“我們國家鄙視金玉，故爾賤得像瓦石呢！”
劉纘本想多買些回去的，聽他這樣一說，不覺一陣慚愧：人家鄙視金玉，自然是重視仁義了。這也許是諷刺我們的什麼吧?他也就不好多買了。
劉纘的行為，得到馮太后的讚賞。兩國結下了更深的友誼。
（裝假做買賣：賤金玉。事不可取。重視仁義，其心可貴。歷史專家把這事，也寫出來，有其深意。）
（事據《資治通鑑》）
附錄：【歷史人物大辭典•拓跋宏】
元宏(467～499)即魏孝文帝。北魏皇帝、鮮卑族政治家。471～499年在位。原名拓跋宏。即位時五歲，馮太后臨朝稱制，進行改革。太和十四年(490)馮太后死，親政後，繼續改革。遷都洛陽、改鮮卑姓氏為漢姓（元宏）；鼓勵鮮卑和漢族通婚；改行漢族風俗、服制及說漢話；取漢入官制朝儀、典章制度；整頓史治，鎮壓反對改革的鮮卑貴族。改革促進了民族的融合和北方社會的進步。《北史》言其“性儉素”，“愛奇好士”，“從善如流”，“哀矜百姓”。
