了欲斷求歸大道

我修煉前是被特異功能吸引著走入氣功的，練了幾種氣功也沒練出功能來。學法輪功後，才知道功力、功能這些高層次上的東西是不能求的。師父說：「多少人都在向外去求，今天求這個，明天求那個，並且抱著執著心追求功能，各種目地都有。有人還想當氣功師，還想治病發財呢！」（《轉法輪》）這正是我當時的想法，被師父說中後覺得非常慚愧，之後那顆強烈的執著心就放淡了，不再那麼執著了。

最近學法收穫很大，我從中發現了自己的根本執著，並斬斷了它，起初感覺沒著沒落，漸漸的就感受到那種沒有牽絆的輕鬆自由了。

師父在《法輪功》中說：「法輪功按照宇宙的原理演化而來，宇宙中存在的功能法輪功裡都有，就看煉功人修煉的如何了。想得到一些功能的想法並不算錯誤，但是，過於強烈的追求，就不是一般的想法，就會產生不良的後果。在低層次上得點功能沒有多少用處，無非想用一用，在常人面前顯示一下本事，做常人的強者。如果是這樣，正說明心性不高，不給功能是對的。」

學了師父這段法，我突然發現了自己那顆捨不得放乾淨的求功能的心，它還在攪動著我的心。因為當從明慧網看到有功能的同修寫的文章就羨慕不已，這種羨慕是什麼？人家有，自己沒有，心裡就產生一種失落感，說白了內心還是希望自己有功能，羨慕別人那不是一種求而不得的心理反應嗎？羨慕的背後是想去顯示，這就是自己的心有欲、有求造成的結果。

求到底是什麼？經過深思後發現，求是人背離了道後，在迷失中向下墮落或醒悟後向上求索的表現。

人為甚麼偏離了道，師父在《轉法輪》中說：「宇宙空間本來就是善良的，就是具有真、善、忍這種特性的，人生出來和宇宙是同性的。但是生命體產生多了，也就發生了一種群體的社會關係。從中有些人，可能增加了私心，慢慢的就降低了他們的層次，就不能在這一層次中呆了，他們就得往下掉。可是在另一層次中，又變的不太好了，他們還呆不了，就繼續往下掉，最後就掉到人類這一層次中來了。」

那個私心不就是自己不安分守己，不固守不同層次的標準要求，不克制自己向外求的私慾造成的嗎？

我還聯想到顯示心、爭鬥心、妒嫉心、怨恨心，求名、求利、求功能、求功德、求圓滿等等的一切心，都源自於向外求。當然，墮落之後求道尋師，並按照師父的要求努力精進，達到法的標準要求，同化法，通過修煉返本歸真，或在修煉中遇到魔難求師父保護這都是對的。而修煉的另一面，就是隨著修煉心性得到提高後，隨之增長的功力大小、功能多少，能否圓滿等都是不能求的。

師父在《精進要旨》<學法>中告訴我們 「無所求而自得」。就是在告戒弟子只管耕耘，不問收穫，除了弟子做好該做的之外，其它一切都由師父在做。如果我們在學法、煉功、發正念、講真相、發資料、做證實法等事中都不計較自己的得失，放下自我，為別人著想。在矛盾面前向內找，找到自己不符合法的觀念、思維、脾氣、秉性去掉它，逐步達到宇宙不同層次的標準要求，那我們的心性就在提高。

師父在《洛杉磯市法會講法》中說：「在無明中、在迷中，人們看不到這部法有多大。真的看到了，修煉狀態中的執著表現都等於對神在犯罪，正因為看不到也就不算。」我悟到，向外求是產生一切執著的根源，這在神的眼裡就是犯罪，儘管我們看不到法的展現，神也不把我們的執著當成罪。但是師父告訴了我們這個道理，那麼我們還不做好，那不也是明知故犯嗎？我們應該嚴格要求自己，了欲斷求，早日回歸大道。

億萬大法弟子都在師父的看護之中，師父根據每個人的根基、悟性、吃苦承受能力、德或業的多少、心性高低等綜合情況，給弟子安排頓悟、漸悟、開悟等不同狀態，弟子間不要攀比，不必為此動心起念，放心的把自己交給師父，相信自己當前所處的狀態就是適合自己的最好狀態，這也是自己信師信法的體現，只管抓緊時間救人，來兌現自己來世的真願。

層次所限，認識不當之處，請同修慈悲指正。