【正見網2022年10月26日】
都說中華上下五千年，而這五千年之始便是從被稱作華夏始祖、人文初祖的黃帝時期開始。黃帝一生統一華夏部落，命倉頡造漢字，開創漢服，奠定中醫，創作樂舞等等，奠定了中華民族上下五千年的衣、食、住、行、禮、樂及醫理基礎以後，功德圓滿而得道成仙，奠定了中華半神文化的基礎。
本文試想從自己理悟的角度上，去探究黃帝奠定的歷史文化的意義或者說這中華五千年文明的目的。
黃帝的父親當上了少典部落的首領，迎娶了有蟜氏的女兒為妻，有蟜氏的女兒名叫附寶，她就是黃帝的母親。有一天，附寶看到有巨大的電光環繞在北鬥天樞星周圍，光芒穿透夜空，照亮了郊野。附寶因此受到感應而懷孕，經過二十四個月後，於三月初三生下了黃帝。
附寶感應北鬥天樞星而生黃帝，天樞星作為北鬥之首，可以看作是北鬥星的代表。從這個角度上看，黃帝如同北鬥星下凡，黃帝這一生演義北鬥星下凡 。所以出生後的黃帝在與蚩尤的涿鹿大戰中，黃帝命風后製作指南車（指南車首次出現）辨別方向，破了蚩尤的迷霧陣從而贏得勝利。大家知道，北鬥星作為辨別方向，季節的依據，是導航之星。也就是說黃帝這一生所為是給後人指引方向、指點迷津的。
北鬥天樞星作為北鬥之首，可看作北鬥的代表，又是導航時直接連接北極星的。北鬥星、北極星便是人類的導航之星。
除了黃帝母親感應北鬥天樞星的徵兆與黃帝發明指南車的事跡外。黃帝的名、號的內涵也同樣喻示著黃帝此乃演義北鬥星下凡給以世人指引方向。
黃帝本姓公孫，出生在軒轅之丘（又稱壽丘），所以以軒轅為名，稱為公孫軒轅。後因他的生長地在姬水河畔，便又改姓為「姬」。軒轅黃帝成年後，接替了他父親的位置，成為少典國國君，後四方歸順，少典國不斷壯大，遂改國號為「熊」，所以黃帝又稱為「有熊氏」。（《中國歷史正述：五帝之二》）
黃帝也稱「軒轅」？軒轅指的就是車。而北鬥也有指車的一層內涵，《甘石星經》：「北鬥星謂之七政，天之諸侯，亦為帝車。」 另外《天象列星圖》 、《史記·天官書》這些古籍中同樣都說北鬥為帝車。 而司馬遷也稱「鬥為帝車」，成為天帝乘坐的車子。有人說「軒轅」：「軒」字部首是「干」，這是主幹、主導之意；「轅」是車的兩根駕杆，作用是掌握車的方向。那麼「軒轅」的漢字本意同樣是：主導、把控歷史方向的車。這便是北鬥與軒轅的對應。
黃帝的名字叫軒轅是因為出生於軒轅之丘，軒轅之丘也稱壽丘。壽字被普遍的認為有長壽、壽命、到壽的意思。中國古稱北鬥七星為北鬥神君，俗諺有「南鬥注生，北鬥注死」，認為北鬥神君掌握人的生死大權，傳說彭祖就是向北鬥乞壽因此才有活了八百歲的神話。又相傳北鬥本有九星，其中兩顆星深藏於鬥中，是玉皇大帝元神所在，不易被人看見，若有人看見即能延年增壽，傳說漢朝相國霍光家裡有一個僕人，有一天看到北鬥七星的鬥杓內有兩顆亮星，他虔誠地跪拜，因此增加了六百歲的壽命。據說歷史上就有兩個鼎鼎大名的人物擺七星燈陣法延壽，一個是諸葛亮，一個是劉伯溫，諸葛亮失敗了是被魏延干擾所致，劉伯溫成功了增壽12年。這便是北鬥與壽丘的對應。
黃帝成為少典國國君後改國號為「熊」，所以黃帝又稱為「有熊氏」。有熊又有什麼內涵呢？大家知道北鬥七星屬於大熊星座的一部分，在大熊的尾部，是大熊座最亮的七顆星，也就是說北鬥七星是大熊座的代表。這便是有熊其中的一層內涵，對應天上的北鬥、大熊座。
大熊座與小熊座（圖片來源於網絡）
有熊還有另一層內涵。找北鬥辨別方向的時候要先找北鬥，再找北極。而北極星是小北鬥的最亮的一顆星，小北鬥屬於小熊座的一部分，同樣的在熊的尾巴。小北鬥是小熊座中的七顆亮星。即北極星便是小熊座的代表。這便是有熊的另外一個的內涵，對應天上的小熊座、北極星。
北鬥與小北鬥（圖片來源於網絡）
所以有熊國或有熊氏的內涵是指的對應天上的大熊座與小熊座，即北鬥星與北極星，給人指引方向。
那麼黃帝給人指明什麼方向呢？
黃帝一生求道，最終得道修煉圓滿白日飛升天庭。所以黃帝給人的指南是尋道修煉升天。
再從另外一個角度上看黃帝給人指引的方向的內涵。指引方向也叫「指南」。黃帝演義北鬥星下凡，製造了指南車。演化到後來的司南，便是一個帶有磁性的北鬥形狀的勺子的方盤裝置。司南也就是指南針的始祖。司南在學術界的考證中，據說是北鬥的別稱。指南車也好、司南、指南針也罷。這給人指明方向的指南有什麼寓意呢？指南的深層內涵指的應該是南天門的南、南無阿彌陀佛的南，即這裡的南指的是通往天界佛國。在傳統文化中南天門是人界和仙界的入口處，南天門，下面是南贍部洲，是東土大唐，中華大國的地界。對人而言，南天門便是在北方，人要到達南天門得朝北走。南無阿彌陀佛其中一層含義是佛國世界不在南方而在北方，同樣是指向北方走才可到達天界。在方位上，有上北下南的說法。那麼往北走便是往上，往上寓意昇華提升，是修煉。也就是說指南的深層寓意同樣是修煉升天。與黃帝留給人修煉升天的啟悟一致。
除了黃帝修道圓滿升天的故事與指南一詞的內涵寓意都一致的啟悟人尋道修煉升天外。在黃帝的一生所為中，有很多事跡與留給人的文化也都是這個主旨。這裡試舉些例子。
黃帝創作《雲門大卷》樂舞，用來祭天。在荊山下鑄鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍從天而降迎接黃帝登仙。周朝制禮作樂把《雲門大卷》作為六代樂舞之首，鼎作為禮器之首，由此可以看到黃帝奠定了中華禮樂文明的基礎，這便是中華禮儀之幫的源頭。黃帝部落圖騰是雲彩，黃帝那時的官吏皆以雲命名，稱為雲師。《雲門大卷》有著很深的內涵，因為雲門即是天門，喻示著世上人都來自天上，白雲之上是故鄉。
雲門指天門，大卷有經卷、大法大道之意。個人理解，《雲門大卷》也有讓人追尋開啟天門的大法大道的內涵。再者，《雲門大卷》樂舞也可能是指以樂舞的方式開啟天門或以樂舞的方式教化世人尋法得道修煉回歸天門。鼎除了作為禮之重器外，也是道家修煉的重器，用以煉丹以求長生升仙。
由此可見黃帝奠定的禮樂文明的基點、目的同樣是直指修煉升天。
黃帝奠定中醫的基礎，而中醫的標誌是葫蘆，寓意懸壺濟世，代表著救度。正所謂下醫治病，中醫治國，上醫治心。醫最高的境界便是心法，大法大道直指人心、淨化心靈，圓滿飛升，這是修煉。
黃帝這一生演義的是北鬥下凡，給人指引的方向有沒有更具體點的呢？
古人根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節。古籍《鶡冠子》記載：鬥柄指東，天下皆春；鬥柄指南，天下皆夏；鬥柄指西，天下皆秋；鬥柄指北，天下皆冬。
四季的北鬥與北極星組成的萬字符卐（圖片來源於網絡）
當把這段話整個串聯起來的時候，一年春夏秋冬的北鬥星的位置與北極星的位置串聯起來便是佛家的萬字符卐。也就是說北鬥指引給人的最根本、最終的的方向是佛法，佛法才是人類最終的導航，在無明中指引人方向。佛法才是人類一直等待的，人要尋找佛法修煉回天。
北鬥除了給人導航指引方向外，還是辨別季節、時辰的依據。那麼佛法什麼時候開傳呢？北鬥辨別季節時辰是看鬥柄，也就是尾部。北鬥星作為大熊座的尾部。小北鬥作為小熊座的尾部，北極星作為小北鬥的末端，即小熊的最尾處。即大熊的尾部與小熊尾部末端組成了佛家萬字符卍。即在歷史的末尾，最後時刻佛法開傳。
由此看來，黃帝的一生留下的歷史、奠定的文化，給人指引的方向是在歷史的最後尋找佛法修煉回天。換而言之便是黃帝一生所為奠定了中華上下五千年文明基礎，這些基礎其實是為佛法開傳做的文化鋪墊，最終讓人能理解佛法、得到佛法。這便是中華五千年文明的意義所在。
我想這就是為甚麼佛教從印度產生，傳入中國後在印度消失了；這就是為甚麼劉伯溫作為一個道家修煉人預言了末後時年，佛家的彌勒佛下世傳法救度世人（一般而言佛道兩家是不同體系，互不干涉的）；是因為佛法要在中國這地方開傳。
天上的北鬥除了對應到黃帝身上，還對應到地上的山川。五嶽作為中國（中原）的象徵，作為五嶽之一的恆山，其形狀便是北鬥七星的形狀。北嶽恆山是張果老修道成仙的地方，張果老修道成仙留下了張果老倒騎驢的典故。恆山主峰由七座峰組成：中峰天峰嶺最高，東峰紫薇峰，西峰翠屏峰，北峰香爐峰，南峰飛石峰，並稱五峰。在中峰和東峰之間是圓錐形的白雲峰，在香爐峰的西側有一座峰叫玉華峰。據張劍楊《北嶽恆山志》記載，恆山主峰實為七峰，七峰恰好組成北鬥七星之狀，紫薇、白雲、飛石、天峰組成方形之鬥，而香爐、玉華、翠屏則為弓形鬥柄。因此，恆山又有七星峰之稱。天上北鬥，地上北嶽。這北嶽「北鬥」給人指引什麼方向呢？北嶽恆山是張果老修道成仙地方留下倒騎驢的人文典故，在中國東北一帶盛行一種三輪車，是東北的一道特有的風景線，三輪車是倒著走的，叫「東北倒騎驢」。所以北嶽七星峰給人指出的方向是東北。張果老倒騎驢寓意的是修煉、返本歸真。恆山「北鬥」給人指引的方向是修煉升仙的道在東北。
歷史的最後時刻又是什麼時候呢？個人理解，這五千年的歷史中，中原這塊土地上，從來都是以改朝換代的方式更替著統治中原之地，從來都沒有出現過國家的概念與國家形式來統治中原之地。現在叫中國是跟以往不同的，明顯有別於過去的。而中國最初的詞義便是成周，是指周成王遷都的成周，這裡的成周（中國）寓意便是最後時刻。周朝的一部分的歷史用春秋來命名，寓意歷史如春夏秋冬一樣是循環往復周期性的。所以成周寓意的是最後時刻。即現在出現的中國便是是這一週期歷史的最後的時刻。
結束語：1992年，法輪大法在中國東北的長春傳出，現在已洪傳全世界，法輪大法也稱法輪佛法，是佛家修煉的高德大法。這是不是就是黃帝演義北鬥星下世給人指引的方向修煉回天之佛法呢？這是不是就是中華上下五千年的最終答案呢？法輪佛法的傳法者創辦的神韻藝術團在全球巡迴演出的世界第一秀——神韻，這是否就是開啟天門的樂舞呢？
