空的不只是燕子樓——蘇軾之《永遇樂 明月如霜》

 「 彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢雲驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。

天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。」

歷代的解讀都認為此詞是蘇軾夜宿燕子樓感夢抒懷之作。上片尋夢，以倒敘筆法寫驚夢遊園，描寫了燕子樓小園的無限清幽之景；下片感夢，抒寫憑弔燕子樓，登高遠眺，直抒感慨。這種解釋也對也不對，對的是蘇軾的確是夢到了盼盼，不對的是這個夢可不是常人層次理解的那個夢，而是蘇軾的元神到了另外的空間後看到了盼盼，只是他這邊的身體在睡覺。

這首詞的主題其實是對修煉對返本歸真的感悟，而燕子樓只是一個「道具」，用她來引發作者真正要表達的意思。

 「明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。」 總寫秋夜清景，筆法無疑是優美直白又細膩高超的，無需過多的解釋，這裡主要想說的是作者既是在寫景又是在寫自己元神離體後的感受，只有在這樣的情況下才能看到常人忽略了東西，同時身體的感受也大為增強，「鏗然一葉」非常能夠說明問題，因為只有在元神離體的情況下，感知才會如此的靈敏。整個夢的時間不長，隨著鼓聲，和葉子落在地下的聲音，他的元神又回到了肉身之中。「夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。這裡作者的悵然若失和《洛神賦》裡曹植看到洛神一下子消失後的神態幾乎是一模一樣。

下面「天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。」這裡故園是全詞的關鍵詞，整個詞都是想表達對故園的思念，這個故園指的是人的生命真正的家，即在宇宙深處真正產生我們生命的地方，而不是我們這個空間中自己的故鄉，天涯倦客是一種深深的人生感慨，即人沉浸在人的層次被種種執著和慾望所纏，無法解脫的身心疲倦，這無分古今、無分地域、無分社會階層，都是一樣，因為整個人類社會都在一個層次當中。

後面「燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕」。燕子樓原建何人何時已無考，唐貞元中張尚書鎮徐州時，曾別築一新燕子樓以安寵妓盼盼。盼盼妙善歌舞，雅多風態，為感念張尚書深恩，在張去世後，居燕子樓十餘年而不改嫁。 看似是作者對佳人的感慨，其實是藉此說明人生的無常，無論在常人中擁有什麼，名也好，利也好，情也好，百年之後什麼也帶不走，人還是在輪迴中，所以從這個角度上講空的不只是燕子樓。

後面「古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。」在法中我們知道，常人的一生就像是做夢，真正的自己起作用的時候很少，基本是被各種觀念和慾望控制的，而且在另外的空間看人的一生又是很短暫的，蘇軾作為修煉人是悟到了，或者說是看到了這一點的 ，他在《念奴嬌 赤壁懷古》裡說的「人生如夢，一尊還酹江月」其實也是表達的同樣的意思。

最後「異時對，黃樓夜景，為余浩嘆」這裡和王羲之在《蘭亭集序》裡說的「後之視今亦猶今之視昔」是一個意思，只是換了一個說法而已，和前面的句子連在一起，顯得意境清曠，餘味悠然。看似有些傷感，但又不是單純常人層次的感嘆，表達要跳出常人名利情的羈絆又能夠做到深入淺出。

這首詞清麗婉轉，用燕子樓引發返本歸真的主題，角度巧妙，行文自然，以小見大，不愧是大家的手筆。