文化課教材(高級)：巧言令色

編者按： 為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國傳統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。

【原文】

子曰：巧言令色(1)，鮮(2)矣仁。」(《論語・學而第一》)

【注釋】

(1)巧言令色：巧和令都是美好的意思。但此處應釋為裝出和顏悅色的樣子。
(2)鮮：少的意思。

【語譯】

孔子說：「刻意說出甜蜜中聽的話，裝出討人喜歡的臉色，這樣的人很少有仁心。」

【研析】

儒家崇尚質樸，反對花言巧語；主張說話要謹慎小心，言出必行，言行一致，反對言不由衷，說話辦事隨心所欲，或只說不做，停留在口頭上。這表明孔子和儒家注重人的實際行動，特別力戒空談浮言，心口不一。這種踏實態度和質樸精神長期影響著中國人，成為中華傳統思想文化中的精華內容。

【延伸思考】

1、你喜歡聽別人對你說稱讚的話嗎？找一找背後可能是什麼原因？

建議思考方向：個性可能是一說就炸，充滿虛榮心作祟，這樣會間接導致對方造口業……

2、你喜歡對別人說好聽話嗎？為甚麼？要如何說才符合「真誠」而不虛偽？

建議思考方向：真誠說出的好話和討好別人刻意說出的好話，其背後的用心是天壤之別，且最終的效果也不一樣，真心為對方好而說出的話，就算是忠言也不逆耳，反而會讓對方敬重與珍惜。（教師可以分享唐太宗和諫臣魏徵的故事）

3、當別人意見和你不一致時，你會如何表達自己？

建議思考方向：
◎與其隨意附和，不如真誠表達自己，也善意理解別人，學習尊重卻不苟合。特別是學生於同儕之間很容易因為「一幫哄」壯膽去做壞事。
◎「少數服從多數」站在真理的角度去衡量，並非絕對正確。可以和學生一起討論，如何把持住是非善惡的衡量標準做出正確的判斷，而不是人云亦云而失去做人的準則。

【講故事時間】

李林甫為唐玄宗時的宰相，他善於逢迎，因而取得玄宗及其親信的歡心。李林甫平時和人接觸時，總是一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的好話，實際上，他卻非常明險狡猾，常常暗中害人。日子一久，人們發現他的偽善，就在背後都叫他「口有蜜、腹有劍」。

有一次，他故做親切對同僚李适之說：「華山蘊含大量黃金，倘若能夠開採出來，就可增加國家的財富。可惜皇上尚知情。」李适之信以為真，連忙跑去稟告玄宗，玄宗一聽很高興，立刻找李林甫商議，李林甫卻說：「這件事我早知道了，但是華山是具有帝王風水特質的地方，怎麼可以隨便開採呢？勸您開採的人，恐怕不懷好意啊；我很早就想把這件事告訴您，但是為了大局著想，始終不敢開口啊。」

玄宗被他這番話所打動，認為他忠君愛國，反而對李适之大為不滿，便逐漸疏遠他。後來，司馬光在編《資治通鑑》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很切合實際的。因為他經常表面上稱揚別人，暗地裡卻陷害別人，因此世人都說他口中有蜜，腹中藏劍。

【注】：李林甫，（？-752年）陝西人，唐朝宗室，唐高祖祖父李虎五世孫，小名「哥奴」。唐玄宗開元二十二年（734年）至天寶十一年（752年）間擔任宰相，追封太尉，揚州大都督，人稱「口蜜腹劍」。後來人們多認為他正是使唐朝由盛轉衰的關鍵人物之一，是奸臣的代表。

唐朝中書侍郎李義府，平常為人忠厚溫和；而且不論和誰說話，總是面帶著微笑，表現出十分誠懇的樣子。其實他心地刻薄、奸詐，常以陰險的計策來陷害好人。日子一久，大家也發現了他的假面具，就說他「笑中有刀」。

「口蜜腹劍」和「笑中有刀」這兩個故事的含義是一樣的：形容人口是心非、表裡不一；外表顯現得很好，很討人好感，內心卻盡想些壞主意來謀害人、算計人。這樣的人是不會具備什麼仁德之心的，正如孔子所說的「巧言令色，鮮仁矣。」

【課後作業】

日常生活中如何做到「修口」？你在日常生活中是否曾經因為不修口而遇到一些麻煩事，或者是因為你修口了而避免了不必要的困擾？請於下回上課時，和大家說說你的小故事。