【正見網2007年01月08日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
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【原文】
殷仲堪（1）既為荊州，值水儉（2），食常五盌盤（3），外無餘餚；飯粒脫落盤席間，輒拾以噉（4）之。雖欲率物（5），亦緣其性真素（6）。每語 子弟云：“勿以我受任方州（7），雲我豁（8）平昔時意；今吾處之不易（9）。貧者士之常（10），焉得登枝而捐其本（11）？爾曹（12）其存（13） 之！”（出自《世說新語》•德行第一）
【注釋】
(1) 殷仲堪：東晉陳郡（舊治在今河南省淮陽縣）人。武帝時，授都督荊、益、寧三州軍事，荊州刺史。
(2) 水儉：因水災而農作收成不好。
(3) 五盌盤：魏晉六朝及隋唐時期流行於南方的成套食用器具。每套由一個圓形托盤及盛放在其中的五個小碗組成。
(4) 噉（音但）：吃。
(5) 率物：為人表率。
(6) 真素：真誠與樸素。
(7) 方州：一方之州。
(8) 豁（音或）：拋棄。
(9) 易：改變。
(10) 常：常態。
(11) 登枝而捐其本：登上枝頭而棄其根本。比喻得意後忘本。
(12) 爾曹：你們。
(13) 存：記住。
【語譯參考】
殷 仲堪擔任荊州刺史，遭遇到水災，農作物收成不好，他通常每頓飯都吃五碗盤，此外並無其它菜餚；飯粒掉在盤席中，總是撿起來吃掉。雖然用意在於為人表率，其 實也是因為他本性真誠樸素。他常常對子弟們說：“不要因為我擔任一州的刺史，就說我拋棄了以往刻苦向上的心意；現在我能做到這個地位誠屬不易。貧窮是讀書 人常有的現象，怎麼可以在得意後就忘本了呢？你們要記住我的話!”
【研析】
殷仲堪雖然位居要職，但能共體時艱，且節儉成性， 三餐除了米飯外，並沒有準備太多的菜色，連飯粒掉了，也不浪費，一定將它撿起吃掉。殷仲堪在得志後，仍不忘讀書人處世的根本，並以身教及言教教導子弟們， 希望他們也能身體力行簡約，不忘本，而且要知福惜福，這種高尚的情操，值得大家學習。
節儉是一項美德，古人也常說，“由簡入奢易，由奢入簡 難。”反觀現今社會，一般人多能很幸運的過著衣食無缺的日子，然而在追求物質享受的同時，很容易造成浪費的情形。也因為人們過度的使用資源，造成了生態的 浩劫，如：環境污染、地球的暖化、生物多樣性的被破壞等。所以，為了我們以及後代子子孫孫的生活環境，我們應該要惜福以及提倡簡約生活，每個人從本身及家 庭做起，且從生活的小細節開始做起。
【延伸思考】
1、你對於現今工商業社會追求物質享受的價值觀有何看法？
2、在受教育過程中，身教與言教，你覺得哪一項最重要且影響力最大，為甚麼？
3、政府推動許多節省資源措施，你覺得這些措施有用嗎？哪一項措施你覺得最有效？你或你的家人有切實遵守嗎？並請分享你的節省資源妙方。
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局，1996年)
2、《【解讀經典】世說新語》（中華書局，2004年）
3、《世說新語》（新潮社文化事業有限公司，2006年）
