【正見網2007年03月13日】
今年的三九、四九，不成體統。
冬天不象冬天，夏天不象夏天，男人不象男人，女人不象女人，孩子不象孩子，大人不象大人。當今的世界，陰陽錯位，倫常顛倒，什麼都不象什麼了。
資源殆盡，環境破壞，道德無存，這個世界象什麼了？亂糟糟的惡人橫行、小人得志、塵土飛揚的垃圾站。
冬天，不嘎巴嘎巴的冷，那還是冬天嗎？
快過年了，青松抽時間到叔叔家看看。客運站熙熙攘攘亂鬨鬨的人群，大包小裹的。好不容易排隊上車，坐滿了的長途客車徐徐啟動了。自從前兩年，客車惡性事故頻繁發生後，在客運站出發的客車，基本不敢超員了，中途也不敢隨便揀人了。但是，過了中途一個檢查崗二十米，一堆人蜂擁而入，客車依舊擠的滿滿登登。而這些中途上車的人，票價一點不少，還是全程價。
走形式，玩過場，明目張胆的欺騙，這就是社會主義優越性的一個體現。
售票員收錢從後排開始，一點點的往前移動。到了青松這裡，青松把一張十元的鈔票遞過去。正要找錢的當口，售票員發現了什麼一般，仔細的看著這張十元鈔票。青松心明鏡似的，那是自己的手跡，她在端詳。
如夢令・退黨
華夏河山錦繡
古老文明淳厚
忽侵入幽靈
黃賭謊毒貪鬥
貧瘦
貧瘦
退黨中華自救
“這是什麼呀？”售票員似乎不解。
“哦？什麼？”青松故意裝作疑惑的樣子，把頭伸過去。心中在發正念。
端詳了一會兒的售票員，沒說什麼的把錢裝入錢夾，繼續起票了。
青松坐在靠窗的座位，一邊瀏覽著什麼，一邊靜靜的背誦師父的《洪吟》。時常走神兒，於是，不斷的集中精力。
很快，客車出了市區，開始飛速的前行，窗外兜起乎乎的風聲。
居民區、廠區、學校，漸漸的稀少了人煙。滿目曠野了。
皚皚厚厚的白雪中，露出一排排苞米茬。整齊的如同隊列一般。
怪了，現在坐車怎麼沒了感覺哪？記得小時候，坐自行車，都覺得大地如同旋轉一般，周圍的景物，在向後漸漸的旋轉中遠去。虛空的目光中，似乎整個地球被自行車輪切作兩半，隨著車輪的轉動而旋轉。那樹，那草，那花，那曠野的壟，那一切一切，都在以自行車為軸的轉動。那感覺，美妙、神奇、如意。而今，無論坐什麼車，哪怕坐火箭，都找不到那種開心和神奇感了。只有顛簸和轟鳴的噪音，以及大腦中的不斷盤算。坐車，完全沒有了享受，只有簡單的從此地移動到彼地的概念了。
是的，時代變了，一切都在變。那時管坐車，叫坐香悠車，現在呢？叫乘車。
漸漸的，客車駛入河套地區。
河套的濕地消失了，開墾成了莊稼地。以往的模樣，只能憑記憶，和公路邊僅剩的幾棵大樹而復原。
這裡，離老家十幾裡。早先年，這裡被稱作套子。雖然老家屯子離這裡挺遠，但是，也幸運的分得了一塊套子。那時，雨水很大，這裡十年有八年漲水，所以，這裡是野鳥、小魚和蛤蟆的樂園，冬季是野兔和耗子的樂園。再往前追溯，這裡經常有狼出沒，也有狍子出沒。但是，那時好像還沒有我呢。不過在記憶中，傻狍子的一詞，還經常用來形容心眼實在的人。現在同樣，這個詞也從歷史中退役了。文化就是這樣，悄悄的在縮水。而如今隨著機械、電腦而來的詞彙，非常生硬，乾癟，沒有活力，更沒有溫情等情感因素的內涵。冰冷僵化的羅列堆砌，把人也弄的象冷血動物一般。
狍子皮，在我小的時候，幾乎家家都有。雖然很平整，就是愛掉毛，又直又粗的毛，用手一捋就掉很多。墊在褥子底下，保溫隔涼，是嬰幼兒和老頭、老太太的首選生活用品。
套子的用途，就是能放馬，能打柴禾，還能出一些垡子。垡子，就是常年的水草根，盤根錯節後的東西。裡面帶有少許的土，把它切成枕頭大小方形的，能壘牆。伏天后，這裡的蒿草割下，晾乾，就是稱作毛荒的柴禾了。那時，生產隊派社員來打柴，然後拉回去挨家分。每家卸幾捆在院外，半大孩子把它們抱回，摞起來，能連續的燒好多天。毛荒的特點是，容易燃燒，但是煙大，嗆人。不過，毛荒散發著特有的乾草、蒿草的味道，濃濃的如奶茶一般淳厚。成捆的毛荒，人字形搭成一排，小孩在裡鑽來鑽去的，真好玩兒。
那時的燒柴，家家都很緊張，稍微浪費或者懶惰，柴禾就不夠燒。年輕人相對像，把柴禾垛，都當作家境是否殷實的標誌，也是媒人和姑娘相親的參考指標之一。
暮春初夏時節，耥完三遍地，就是封壟了。收成好壞，全看老天爺臉色了。如果雨水調和，霜來的晚，自然收成好，不然可能就歉收。
封壟後，人馬可以安歇一夏。於是，尋找合適的地方放馬、放牛，就是每個生產隊的當務。有套子的，兩三個老闆子，帶上牛倌，趕著馬車，拉上木頭，帶上工具，到套子裡割一些苫房草，搭窩棚，駐紮這裡放馬、放牛。生產隊的大部分馬匹、牛隻，除了部分留守的，其它都脫娘帶崽的牽著、趕著而來。在藍天下的草原上，在清澈水窪的濕地中，它們自由馳騁。
一些沒有騸的公馬，通常被稱作為兒馬子。暫時擺脫了勞役韁繩，在這裡橫衝直撞的撒野。它們首先在自己群體中排位次，廝咬出領主，然後基本按順序在馬群中、在群落中逞能。
最開心的，是不同村落的，首領兒馬子的較量。如果每個屯子都把馬撒開，方圓十幾公裡的範圍，它們必然會碰頭，同時也一定會碰頭。因為它們的嘶鳴和氣味，都會使彼此找到對方。而陌生馬群的互相探視拜訪的本能慾望，也是它們聚首的條件和動力。
一場搏鬥開始，往往圍觀的不止是騍馬和馬駒，放牧人和行路者，也不會放棄這場飽眼福的機會。
兩匹駿馬互相立起，前蹄相互搭住對方，或者是乾脆用前蹄拍打對方，同時，張嘴啃咬對方。或者白馬變換招法，低頭咬黃馬的膝蓋，黃馬立即跪下，保護膝蓋，同時咬白馬膝蓋。白馬躲閃或者也跪下，繼續互相的咬。白馬咬住對方的鬃頸，黃馬也同樣咬住它的鬃頸。這樣死命的咬住，都設法擺脫對方的啃咬，而自己卻不肯鬆口。或者，對打的雙方，突然白馬轉身，掉過屁股，黃馬急忙避讓，稍有不及，就被對方猛然彈起的後腿踢中，如此，多半內傷、重傷。或者，黃馬緊緊的靠住對方屁股，使對方的後蹄不能抬起，同時，設法咬白馬屁股，白馬則急忙跑開。白馬躲閃不及，被黃馬順勢騎住，狠咬脊背，也是戰術的得不償失。總之，沒有絕對的制勝高招，每招都存在著相生相剋，就像五行學說一樣。時機、力氣、技巧、膽量，是取勝的綜合因素。
一場鏖戰，也許十幾分鐘結束，也許持續半個下午。也許分出高下，也許他日再決雌雄。雖然，廝殺下來，往往鬃頸處翻出鮮紅的肉，或者是膝蓋處留下長長的口子，或者軟肋肚子遭到猛烈的彈蹄，疼痛使的動作小心翼翼。下次的廝殺，依然毫不相讓。而且，每次廝殺後，一兩天的食量下降，焦躁不安，悒鬱寡歡。
當然，如果決出勝負，勝利者幾乎沒有這些情緒低下的反應。雖然也是傷口的地方，略微的化膿，招來死皮賴臉的蒼蠅，圍著嗡嗡亂叫。還保持精神頭十足的興奮狀態，昂首翹尾，橫蹄亂蹬。
戰勝者的領地更大了，能夠占有的騍馬更多了，更威風抖擻了，所以，它們往往爭奪的你死我活。
無論地上的大動物，如何鬥的昏天黑地，天上的百靈，或者黃鸝，依舊急速的抖動翅膀，懸在空中，千迴百轉的施展歌喉。幾乎對此視而不見。
它們一邊在為兒女忙碌的覓食，一邊在為兒女的安危而擔憂。或為大動物能否踩上自己窩裡的卵而心焦。把窩安在了深水處的，柳樹叢中的，沒了這些掛念，自然是歌唱藍天的高遠，白雲的悠閒，和自由的快樂，以及配偶的可心，和兒女的可愛。
過了套子地區，客車漸漸接近縣城。
青松在琢磨，今年過年，給叔叔買啥呢？
