文化課教材(高級):不在其位,不謀其政

正見文化課教材編輯小組


【正見網2007年07月29日】

編者按:為了弘揚中國神傳文化,清除邪黨文化的影響,在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見,開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步,難免有所不足,我們需要世界各地的大法弟子,尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修,能將上課中所遇到的問題,以及教材的優缺點反饋給我們,以便我們不斷的修改提高,使教材更加充實完整。同時,我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來,共同完成教材的編著。

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【原文】

子曰:「不在其位,不謀(1)其政。(《論語・泰伯第八》)

【注釋】

(1)謀:參與計劃。

【語譯】

孔子說:「不在那個職位上,就不參與規劃那職位上之事。」

【研析】

此章言不越職侵權。「不在其位,不謀其政」涉及到儒家所謂的「名分」問題。不在其位而謀其政,容易被人認為是「違禮」之舉,有僭越之嫌。這在當時(春秋末年)維護社會穩定,抑制百姓「犯上作亂」起到重要的作用。從另一方而言,「不在其位,不謀其政」就是要「安分守己」。人人各司其職,管好自己,就天下太平,或許那些繁瑣的法律制度,或有司人員也可以簡化,甚至不需要存在了。

【延伸思考】

1、腦力激盪:「不在其位,不謀其政」,什麼時候可以例外?

【教學引導】

1、團隊合作時,看到別人有難時……
2、你擔任過什麼班級幹部?給自己做的好壞與否打一下分數,並說明原因。

【相關資料】

名正言順

列子名叫列禦寇,是戰國初期道家的代表人物。

戰國時代,史疾為韓國出使楚國,楚王問他:「你在研究什麼學問?」史疾說:「我在研究列禦寇的學問。」楚王問:「列禦寇主張什麼?」史疾說:「主張正名。」楚王問:「這可以用來治理國家嗎?」史疾說:「當然可以。」楚王又問:「楚國盜賊很多,用它可以防範盜賊嗎?」回答說: 「當然可以。」楚王接著問:「怎麼用正名來防盜?」

這時正好有隻喜鵲飛來停在屋頂上,史疾說:「請問你們楚國人把這種鳥叫什麼?」楚王說:「叫喜鵲。」史疾又問:「叫它烏鴉行嗎?」楚王說:「不行。」史疾說:「現在大王的國家設有柱國、令尹、司馬、典令等官職,任命官吏時,一定要求他們廉潔奉公,能勝任其職。現在盜賊公然橫行卻不能加以禁止,就因為各個官員不能勝任他的職位,這就叫做:『烏鴉不稱其為烏鴉,喜鵲不稱其為喜鵲啊!』」

「名正言順」這個成語出自《論語》,表示名義正當,道理就講得通,也表示作事理由充分。

(出自《戰國策•韓策二》)
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/5/5/26973p.html

【課後作業】

綜合以上的認識,你認為甚麼時候該講究「名正言順」?什麼時候又不必固守這個觀念?請舉生活實例說明。

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