【正見網2007年10月08日】
*正見網2007年9月16日登載「詩四首」：
第四首「夜裡發真相資料」：第四行「輪迴吃盡千辛苦，就為現在這幾天」，改「千辛苦」為「千般苦」。第五、六行「如果我們不去救，他們就會被淘汰。不能怕澆就不去，救度眾生不懈怠」，此四句改為兩句「救度眾生不懈怠，別讓他們被淘汰」。第七行「真相資料壞裡揣，騎上摩托奔市區」，改為「真相資料懷裡揣，摩托直奔市區來」。第八行到第十行「剛剛走出不幾步，天空開始下小雨。心裡又在犯嘀咕，這要挨澆可怎辦？可是轉念又一想，這是私心在阻攔」，此三行改為兩行「剛剛走出不幾步，小雨一下犯嘀咕。可是心中一轉念，這是私心在阻攔」。開頭的三行和最後四行沒有修改。
*正見網2007年9月16日登載「詩兩首（世中修，世中行）」：
「世中行：禮樂崩，仁義薨；修煉者，視神經；常人痴，凡眾聾；傳正法，真相明；渡千民，化萬生；妖魔擋，邪惡阻；真善忍，假惡鬥；熟是非，後世評。」其中「視神經」改為「觸神經」；「渡千民，化萬生；妖魔擋，邪惡阻」，這兩行交換次序。
*正見網2007年9月17日登載「詩三首」：
「妙境：明月描塔影，清風送鶴鳴。法子掃塵過，天地透新瑩（復純淨）。」後兩句改為「拂塵輕掃過，天地現晶瑩」。標題改為「對境」。
「奇松：紮根入堅石，絕壁拔翠姿；任爾風雨大，凌空舒（展）奇（仙）枝。」第二句中「拔」改為「挺」；末句改為「凌空舒鐵枝」。
「贈世人：情網一（或緊）張裹紅塵，世事苦擾恩怨紛；（歲月憂擾恩怨紛）今有大法破迷途，快乘度船早歸真。（今有明燈照迷途，大法明燈破迷霧，快上渡船早歸真。）」根據作者提供的選擇，最後選了「情網一張裹紅塵，世事苦擾恩怨紛。大法明燈破迷霧，快上渡船早歸真。」
雖然只是三首小詩，但作者費盡思考，將自己所能想到的句子都寫出來，附在自己選定的句子後面，並將自己的思考過程寫出來與審稿人分享，其嚴肅態度令人感佩。事實證明，這樣反覆鍊句的過程，對提高作者的寫作能力確實有很大的作用。這裡展示的只是作者原稿的很小一部分。建議作者今後投稿時，可以省略自己思考的部分，因為那部分會占用作者和審稿人大部分時間，但不是很必要：審稿人可以根據來稿的各種不同選擇，看出作者的思考過程。
*正見網2007年9月17日登載「夜空法輪」：
「夜空中微放光芒的法輪：何方（處）光圈（圓）暗中涌，微微旋轉妙融融；只為世人早醒悟，珠江之上露真（殊）容。」根據作者提供的選擇，稍加修改：標題改為「夜空法輪」，所選四句為「何方光輪破夜幕？微旋微轉妙融融。只為世人早醒悟，珠江之上露殊容。」
作者來稿中也是提供了很多選擇句，而且談了自己寫作此詩的緣起，甚至談到自己計劃要寫的詩歌。謝謝作者的信任，筆者將儘自己的努力，在作者寫作詩歌的過程中提供自己可能的幫助和協作。
*正見網2007年9月17日登載「感恩」：
原文：「今日有何求？師尊度我上穹樓。八年風雨驟，誰道魔難無盡頭？立掌止迫害，濤聲陣陣緊催舟！/大難誰知否？快講真相天開口。邪黨紅船漏，正念除妖天地走。法網快神收，洪勢漫漫貫九州！/歸去怎方休？紅塵千丈敗世愁。苦海人哭救，緊緊拉住眾生手。揚帆樂悠悠，感恩大法萬古留！」此詩詞情激越、態度軒昂，於飽滿的情緒中攜帶著一種慈悲感人的力量。下面對幾處措辭稍做修改：「大難誰知否？」用了雙重疑問，改為「大難人知否？」當為作者原意。「法網快神收」稍感生硬，改作「法網神在收」。「歸去怎方休？」改為「歸去怎甘休？」在形式上，作者用五、七言交錯的句式，三次交錯而成一詩節，結構規整，因而節奏感特彆強，有效的突顯出作者飽滿的情緒和激越的詞情。
*正見網2007年9月18日登載「詩四首」：
「救度父老鄉親：真相資料包裡裝，騎著摩托下村莊。千家萬戶送真相，直到天明見曙光。」此詩句句平易、淺白，而末句於自然的敘事中明顯的另有喻義：表現了作者堅持正法活動、直到正法成功的決心。此句一出，此詩從整體上就大大改觀了。
「震懾邪惡：曝光傳單懷裡夾，糨糊毛刷手中拿。大街小巷全貼遍，惡人心慌怕天罰。」此詩的成功也在最後一句。前三句細緻的描繪了弟子正法講真相的活動，末句鏡頭一搖，突然現出「惡人」恐懼無奈的形像，生動的表現了講真相的巨大威力和正必勝邪的道理。全詩完全用圖畫思維，形像生動；正、邪的表現反差極大，給人深刻的印象。
*正見網2007年9月18日登載「天仙子・壯歌」：
原文：「天宇層層無限奧/人生真義誰知曉/今朝得法出迷途/萬山小/師恩浩/舉世渾渾修大道」。這首小詞主要說理，但「萬山小」一句是登高瞭望圖，形像而有氣勢，彌補了說理詩通常枯燥的毛病。按內涵，詞中的兩個三言句「萬山小」和「師恩浩」不能斷為一句：「萬山小」後面應為句號，和前面的「今朝得法出迷途」合成一個(語法)句子；「師恩浩」後面應為逗號，與其後面的「舉世渾渾修大道」合為一個(語法)句子。
對於詩歌的標點，我們一直沒有規定，因此有些作者用、有些不用。就字數規整的詩歌而論，也沒有甚麼問題：反正我們把單數句尾當成逗號、雙數句尾當句號就行了。但就詞、曲而論，情況就不同了：同一個詞、曲牌，不同的內涵可能要求不同的斷句方式。懂詞、曲的人當然不會弄錯，但我們的讀者多數是不懂的，因此就可能造成理解上的問題。為眾生考慮，似乎還是以用標點符號為好：他們已經是這種狀態了，我們採用他們更能理解的形式，也算是講真相救人的需要吧。筆者意見，僅供參考。
*正見網2007年9月18日登載「新紀元 」：
原文：「千年風雲，匯聚今朝， 正邪之戰，神泣鬼嚎。邪惡猖狂，愚迷暴殘，冥冥之中，註定敗亡。弟子守約，踐難而行，救度眾生，慈悲無垠。天際雲開，金光乍現，神佛大顯，圓滿莊嚴。億萬眾生，讚頌天恩，人心向善，萬象更新。」第四句「神泣鬼嚎」改「泣」為「怒」；第六句「愚迷暴殘」與後面第八句「註定敗亡」不押韻，因此將第五句「邪惡猖狂」換為第六句，與「註定敗亡」相押；「暴殘」倒裝沒有必要，改為「殘暴」。第九、十句「弟子守約，踐難而行」，改為「弟子踐約，知難而行」；第十二句中「垠」與「行」不相押，但第十一句中的「生」與「行」相押，因此交換第十一、十二兩句的位置；「神佛大顯，圓滿莊嚴」兩句都入韻，但前面的「現」字是仄聲，而「嚴」是平聲、「顯」是仄聲，因此將兩句的次序對換，使「顯」與「現」押仄聲韻。
*正見網2007年9月18日審閱「生命需要真善忍」：
原作是一首新詩，內涵是好的，沒有問題，但基本上沒有韻。押韻是詩歌最基本、最重要的特點，也是正見網對詩歌投稿的最低要求。因此，不押韻的詩歌要麼是修改其失韻的詩行(當失韻的詩行不多時)，要麼是不登載。原作基本沒韻，也就很難修改，因此無法登載。作者如有興趣，可參看正見網上系列文章「詩詞常識」中的「押韻」部份。
(為讀者閱讀起來清晰、容易，下面嘗試將修改的部分和簡短的評語注在句子後面，評語長的則注在原詩後面)
*正見網2007年9月19日登載「天國樂團之歌」：
披星戴月我們日夜兼程
插亮樂器我們整裝待發 (插亮--擦亮；為押韻，以上兩句交換次序)
慈悲使我們為你而來
救度眾生是我們的心聲
美妙的樂章來自天上
神奇的樂團師尊創立
佛法付與我們一切 (付與--賦與)
正念堅定衝破所有阻力
嘹亮的軍樂響徹十方 (軍樂--管樂)
威武的陣容震撼天地
橫掃一切舊勢陰霾
我們在傳播真善忍的美好 (為押韻，此句修改為下一句)
真善忍使大穹變得美麗
*正見網2007年9月19日登載「中秋獻給師尊的歌」：
遠征
法光照吾心，慈悲救世人。
拂塵陰霾掃，紅日落黃昏。 (末句形像而喻義深刻，寫得好)
真修君行早，相約上度輪。
風雨征程盡，師恩滿乾坤！ (末句漂亮)
歸來
勸退楊柳下，洪法叩柴扉。
神念除妖孽，邪靈就死灰。 (就--化)
萬點蓮花放，菩薩坐天幃。 (中間兩句不太好，這四句只好刪去了)
匍匐神河淚，師尊度我歸！
