體悟正法修煉

什麼是正法修煉？個人體悟：就是在師父的正法中修煉。作為弟子來講，其修煉的目地是助師正法。如何才能做到助師正法，首先使自己不干擾正法，這就需要我們為了助師正法應修去所有的人心（同化宇宙特性），因為承認自己人心的存在就是自己不願同化大法的因素，起到的必然是阻礙和干擾；同時人心的存在會滋養邪魔，等於是在幫邪惡的忙，同樣是阻礙和干擾；另外人心的存在還會干擾其他生命同化大法，起到的也是負面作用。

可見修心是多麼的重要，修心是助師正法的基礎和關鍵。需要提醒的是我們是為了助師正法而修心，而不是為了個人圓滿，修出的必然是為他正覺，當然這時的圓滿是真正做到助師正法而帶來的必然結果，而不是追求來的，因此必然是無私無我的、無漏的。因此每個大法弟子都應該明白正法修煉的基點。

其次，要做到助師正法，需要我們主動去圓容師父所要的，體現就是「助」字，這就是要做好講真相和發正念，做好這兩件事其實就是修心的見證，也是在主動證實大法，是「做到是修」（《洪吟》 「實修」）的體現，如果把學法煉功比喻成「修」，講真相和發正念則是「煉」，是在師父的安排中磨鍊自己，提高自己，結果必然是達到為他屬性的最高境界，也就是同化大法；而非是在舊勢力安排的魔難中進行所謂的「修煉」提高，因為再提高也是在為私之中，再提高也不高，不但不高，而且出不了舊理天地，仍然在壞滅之中徘徊，其實是不能真正的得度，結果必然是隨著舊宇宙解體而解體。

因此說舊勢力的安排是對正法嚴重的干擾和破壞，是在毀滅眾生，是要徹底否定和不能承認的，大法弟子應該理性上認清這個問題。那麼 「助師」中必然包含了當正法遇到干擾破壞時應該正念破除干擾破壞的內容，同時圓容正法需要。

還應該注意一個問題，就是如果學法煉功（目地是為了助師正法）做不好，其他兩件事做起來必然不順（這裡有自己人心的干擾和舊勢力有意利用自己的人心干擾兩種因素），容易形成「做事」，也容易被邪惡「鑽空子」。這就要求大法弟子遇到任何事情都要先向內找，了卻人心才能不干擾正法，也才能正念更強、救度更多的世人，也才能否定舊勢力的安排、正念除惡終止邪惡行惡（這是慈悲無漏的體現）。因此說「向內找」是正法修煉的基本功，是提高的途徑和同化法的方法。我認為，這裡的「內」是大法本身和正法的需要，也就是站在正法修煉的角度「向內找」，我悟到這就是師父說的「站到法上認識法」。

念一歸正，環境必然變正；念不正，環境必然不正，邪惡當然會如影隨形；迫害當然不會自動停止，因為邪惡「它就是邪、就是惡、就是壞」（《法輪大法　各地講法五》 「二零零五年加拿大法會講法」）。因此大法弟子應該經常從環境反思我們的修煉，利用環境修好我們自己，最後改變環境，正念開創環境，在正法中走出自己的圓容不滅神路和天地。

還有一個問題，就是對人心的認識問題。其實人心全部由我產生，正念全部來源於法。每當自己歡喜心、爭鬥心等等人心起來時，我就感覺到自己和法已經分離，自己就像一個失去根的生命、成了無源之水；沒有了大法就沒有了一切、包括自己，還執著什麼彼此得失哪？應該珍惜和維護的是法而不是自己和人心，珍惜大法才是真正的珍惜自己。希望同修借鑑。

其實每個眾生都對正法犯了罪，因為其人心必然干擾了正法。我最近悟到做好三件事其實就是在贖罪、贖去干擾正法之罪，當他（她）完全贖去其罪過之後，必然會同化到「真、善、忍」的最高境界，而做的不好的只能在不同層次生存，因為對高於此層次而言，他（她）是有罪的，宇宙特性制約他（她）不能提高上去，師言「位置自己定」（《洪吟二》「無題」），真是一語天機呀，望每個眾生深思。我悟到境界和威德是不干擾正法和「助師」的修為體現，其實我們的「助師」也是在為我們自己贖罪，師言「我叫你做也是為你自己做的」（《各地講法五》 「二零零四年美國西部法會講法」）。每每想到這些，還有什麼可執著、可自滿的、可徘徊不前的？唯有精進不停方可報師恩於萬一。

以上是自己對正法修煉的一些體會，寫出來和同修切磋交流，以期共同提高，更好完成助師正法的使命。

偏頗不正之處，望慈悲指正。