【正見網2008年07月15日】
編者按：為了弘揚中國神傳文化，清除邪黨文化的影響，在教育領域的大法弟子用在大法中修出的正見，開始著手編寫一套中國正統文化教材。因為是剛剛起步，難免有所不足，我們需要世界各地的大法弟子，尤其是教育領域的大法弟子的參與和指正。我們誠摯的希望使用這份教材的同修，能將上課中所遇到的問題，以及教材的優缺點反饋給我們，以便我們不斷的修改提高，使教材更加充實完整。同時，我們也歡迎更多有意願參與教材編輯寫作的同修加入進來，共同完成教材的編著。
【原文】
武帝(1)語和嶠(2)曰：「我欲先痛罵王武子(3)，然後爵之。」嶠曰：「武子雋爽(4)，恐不可屈。」帝遂召武子苦責之，因曰：「知愧否？」武子曰：「「尺布鬥粟(5) 」之謠，常為陛下恥之；他人能令疏親，臣不能使親親，以此愧陛下。」（出自《世說新語》．方正第五）
【注釋】
(1) 武帝：即司馬炎。字安世，司馬昭之子。司馬昭死，嗣為晉王，後篡魏稱帝，國號晉，以洛陽為首都，在位二十六年。
(2) 和嶠(音較)：字長輿，晉汝南西平(今河南省西平縣西)人。惠帝時拜太子太傅，加散騎常侍。
(3) 王武子：王濟，字武子，晉晉陽(今山西省太原縣)人。少有逸才，善清言。官至太僕。
(4) 雋爽：俊逸豪爽。
(5) 尺布鬥粟：漢文帝弟淮南厲王劉長因謀反事敗，被徙蜀郡，在路上不食而死。民間作歌曰：「一尺布，尚可縫；一鬥粟，尚可舂。兄弟二人，不能兼容」，意思是，兄弟如果能兼容，則一尺布可縫而共衣，一鬥粟可舂而共食。後人以「尺布鬥粟」，比喻兄弟因利害衝突而不兼容的情形。
【語譯參考】
晉武帝對和嶠說：「我想先痛罵王濟，然後才封他爵位。」和嶠說：「王濟個性俊逸豪爽，恐怕不易讓他屈服。」武帝就召來王濟，先責備他，然後問他：「你知道愧疚嗎？」王濟說：「當年漢文帝與其弟不兼容，民間有「尺布鬥粟」的歌謠，我也常為陛下感到羞恥。別人能使疏遠的人親近，我卻不能勸使親人親密，針對這一點我感到愧對陛下。」
【研析】
公元二六五年，司馬炎廢魏帝曹奐，自立為武帝，建立西晉。王濟娶晉武帝女兒常山公主為妻。武帝即位後，想讓其弟司馬攸出居於齊，王濟多次陳請武帝不可，甚至還請常山公主勸諫，因而惹怒了武帝。
本則故事，就是武帝為此特別召見王濟，訓了他一頓，並問他，知道愧疚嗎？但王濟答得很妙，反而以「尺布鬥粟」諷刺歌謠，反諷武帝容不下自己的兄弟。事實上，應該感到羞愧的是武帝。
【延伸思考】
1、所謂忠言逆耳，雖然王濟經過多次的勸諫，但武帝仍不採納他的意見，而一意孤行；但王濟仍不放棄，再一次利用武帝教訓他的機會，反諷武帝。對於王濟這項作為，你有何看法？
2、如果你是單位主管，團隊中有如王濟勇於提出意見的成員，你會採取什麼作法？
【參考書目】
1、《新譯世說新語》 (三民書局， 1996年)
2、《圖說中國歷史》(京中玉國際股份有限公司，2004年)
