【正見網2008年08月31日】
sòng tiān shī
送天師
níng xiàn wáng
寧獻王
shuāng luò zhīchéng liǔ yǐng shū ，yīn qín sòng kè chū pó hú 。
霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖。
huáng jīn jiǎ suǒ léi tíng yìn ，hóng jǐn tāo chán rì yuè fú 。
黃金甲鎖雷霆印，紅錦韜纏日月符。
tiān shàng xiǎo xíng qí zhī hè ，rén jiān yè sù jiě shuāng fú 。
天上曉行騎只鶴，人間夜宿解雙鳧。
cōng cōng guī dào shén xiān fǔ ，wèi wèn pán táo shú yě wú ？
匆匆歸到神仙府，為問蟠桃熟也無？
ㄙㄨㄥ?ㄊㄧㄢ ㄕ ㄋㄧㄥ?ㄒㄧㄢ?ㄨㄤ?
送天師 寧獻王
ㄕㄨㄤ ㄌㄨㄛ?ㄓ ㄔㄥ?ㄌㄧㄡˇㄧㄥˇㄕㄨ ，
霜落芝城柳影疏，
ㄧㄣ ㄑㄧㄣ?ㄙㄨㄥ?ㄎㄜ?ㄔㄨ ㄆㄛ?ㄏㄨ?。
殷勤送客出鄱湖。
ㄏㄨㄤ?ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄚˇㄙㄨㄛˇㄌㄟ?ㄊㄧㄥ?ㄧㄣ?，
黃金甲鎖雷霆印，
ㄏㄨㄥ?ㄐㄧㄣˇㄊㄠ ㄔㄢ?ㄖ?ㄩㄝ?ㄈㄨ?。
紅錦韜纏日月符。
ㄊㄧㄢ ㄕㄤ?ㄒㄧㄠˇㄒㄧㄥ?ㄑㄧ?ㄓ ㄏㄜ?，
天上曉行騎只鶴，
ㄖㄣ?ㄐㄧㄢ ㄧㄝ?ㄙㄨ?ㄐㄧㄝˇㄕㄨㄤ ㄈㄨ?。
人間夜宿解雙鳧。
ㄘㄨㄥ ㄘㄨㄥ ㄍㄨㄟ ㄉㄠ?ㄕㄣ?ㄒㄧㄢ ㄈㄨˇ，
匆匆歸到神仙府，
ㄨㄟ?ㄨㄣ?ㄆㄢ? ㄊㄠ?ㄕㄨ?ㄧㄝˇㄨ?？
為問蟠桃熟也無？
【作者】
寧獻王，姓朱，名權，是明太祖朱元璋的第十七個兒子。生於明太祖洪武十一年?公元1378年?，卒於英宗正統十三年?公元1448年?，享年七十有一。諡獻，史稱寧獻王。
朱權十三歲受封為寧王，十五歲就幌地大寧?在今河北省平泉縣與遼寧省朝陽縣之間?，是北方的軍事要地。明成祖即位後，徙封於南昌。少時自稱大明奇士，晚年號攀?qú ㄑㄩ??仙、涵虛子、丹邱先生。他因請改封地而遭到譴責，於是托志學道，與文士往來，好遊仙之術。精音律，能製作戲曲，著有《太和正音譜》，是研究元、明北曲的重要文獻。另有《家訓》、《寧國儀範》、《文譜》、《詩譜》等書。
【注釋】
?1?天師：指江西龍虎山張道陵的後裔。天師本為對張道陵的尊稱，後來他的子孫世居在上清宮的亦稱為張天師。
?2?芝城：在今江西省鄱陽縣，因城北有芝山，故名。
?3?殷勤：情意周到懇切。
?4?鄱湖：鄱陽湖的簡稱。中國五大湖之一，在江西省北部。
?5?黃金甲：黃色的戰甲。此處指張天師身上黃色的法衣。
?6?雷霆印：形容威力無比的印信。，
?7?紅錦：紅色的絲綢。
?8?韜：囊袋。
?9?纏：纏繞。
?10?日月符：如日月般能鎮邪降魔的符令。符是道士用來驅鬼召神，祈福作法的文字或符號。
?11?曉行：白天行走。
?12?騎只鶴：相傳仙人都是騎鶴往來，藉此形容張天師的法力高強。
?13?解雙鳧：脫去雙鞋的意思。鳧，就是俗稱的野鴨，與鞋的形狀有些相似，所以用雙鳧來比喻雙鞋。
?14?蟠桃：一種扁圓形的桃子，有紅色的斑點，味甜多汁。另外在神話中的桃子也都稱為蟠桃。
【語譯】
秋霜已經飄落到芝城了，柳樹的影子變得零落稀疏。我真心誠意的送別貴客，直到出了鄱陽湖。你那黃色的法衣上鎖藏著威力無比的鎮邪印信，紅色絲綢製成的錦囊中，纏繞著有如日月般璀璨光明的鎮邪降魔符令。白天騎著仙鶴在天上往來行走，晚上回到人間就脫下鞋子好好歇息。你匆匆忙忙地趕回你的神仙洞府，難道就是要問園中的蟠桃熟了沒有嗎？
【詩中有話】
這首詩是寧獻王朱權徙封到南昌後，江西龍虎山的張天師去進謁寧獻王，寧獻王在送別時特地寫了這首詩送給他，以表達對張天師的敬重。
整首詩寫來層次分明，所用詞彙除首聯外，都是道家神仙用語，一則可見寧獻王的敬意，再者也可見寧獻王對修道的用心。詩的首聯「霜落芝城柳影疏，殷勤送客出鄱湖」是告訴我們送天師的時間是在霜落的秋天，地點則在芝城，柳影疏是寫周遭的景色也是心情，用稀疏的柳影來表達送別天師的心中落寞之情，至於殷勤送客出鄱湖，則是用親自遠送來表達對天師的尊重，因為送別的對像是修煉中人，而且身份尊崇，所以寫來沒有一般的兒女情長，只有唯恐不周的殷勤小心。
詩的頷聯「黃金甲鎖雷霆印，紅錦韜纏日月符」是描寫張天師的雄壯威武。因為鎮邪驅魔是道教法師的主要工作之一，鎮邪驅魔的時候猶如在另外空間的一場戰鬥，如果法力不高，可能還會被邪魔所制。因此詩人將天師看成有如法力無邊的天神一般，將他所使用的那些法器也視同天上神器，於是黃色的法衣猶如金色的鎧甲，鎮邪的印信有如威猛的雷霆，紅色的錦囊中收藏的是強如日月的驅鬼召神用的符令。只有這樣的服飾、法器，才能跟天師相得益彰，也才是寧獻王心中的天師形像。
詩的頸聯「天上曉行騎只鶴，人間夜宿解雙鳧」把氣氛從嚴肅的執法功能，拉回到溫馨的現實生活作息中，雖然如此，但是並不減損對天師的欽羨之意。天上人間俱得其所，是修道人的最終目標，自然也是寧獻王所期盼的結果。
詩的結聯「匆匆歸到神仙府，為問蟠桃熟也無？」則充滿了趣味性。不但表達了不捨別離的含意，也拉近了彼此的距離，為送行划上完美的句點。
在人世間修行的人，不論什麼法門，只要還沒有修得圓滿，還在人世間行走，他就不是佛、道?仙?、神，他只是修行路上的修行人，他還有人性的一面，還有他沒放下的人心。張天師雖然道行高深，但終究還在世間行走，有著世人的生活形態，關心家園也是人情之常，詩人這樣的描述，不但沒有不敬的意思，反而襯托出張天師的平實與道家修真的精髓，所以詩人的境界我們也不可小看。
