【正見網2009年08月13日】
聞（ㄨㄣ?）。（wén）
【歷史來源】
1、出自於複姓聞人氏，春秋時期少正卯的後代。少正卯是春秋末葉魯國人。他博學多識，很有名氣。因少正卯是當時聲譽很大、遠近聞名的人，被譽為「聞人」，所以他的後代子孫有的便改為聞人氏。後來有一部分聞人複姓改為單姓聞。
2、出自於文姓，文天祥之後避難改姓。宋景炎二年（1277年），信國公軍潰於空坑，始祖良輔公被執，在潛逃於蘄之蘭清邑，把文改為聞。
註：信國公指的是文天祥，而蘄則是今天的湖北省浠水縣。
【郡望】
吳興郡：三國時吳置。相當今浙江省臨安至江蘇省宣興一帶。
【堂號】
超卓堂：超卓就是特別高超的意思。明朝時候，聞良輔才能和德行都特別高超。初為監察御史，後來升大理少卿，出使暹羅，權操虎節（古時出行官員所拿的表示身份的符節。山國用虎節，土國用人節，水國用龍節），官至廣東按察使。
【歷史人物】
聞仲，又稱聞太師，是中國著名的古典神話故事《封神演義》中的人物之一。他是商朝末代君主紂王朝中的太師，是國家的三朝元老，文武雙全，威儀兼備，長於行軍布陣，是暴虐的紂王唯一忌憚與不敢動的忠心大臣。早期，聞仲一直負責為國家東征西討，殲滅叛逆。
後來在妲己的影響下，紂王接連發明酷刑，殘害忠良無辜，幾位名臣為諫紂王而死，將相離心；聞仲見國家政局大亂，便向紂王進諫，提出十策要求紂王改善。可是事未實行，東海平靈王作反，結果聞太師再次引軍出戰，離開中原，令紂王未能及時迷途知返。
此後，聞仲一直坐鎮都城，遣將討伐西歧姬昌及姜子牙，但一直損兵折將，無功而還。後來局面逼得聞仲引兵親征西歧，令姜尚等人甚為緊張。連番攻討的結果，姜子牙軍隊幾度受挫。可是最後聞仲仍是不敵姜尚門下諸人，連敗數陣，最終於絕龍嶺被雲中子以通天神火柱活活燒死。
戰爭結束後，姜尚奉命封神，聞仲的靈魂被封為「九天應元雷神普化天尊」（亦稱雷祖），率領雷部二十四員神將，負責催雲布雨，行雷擊電。
聞仲除了是商朝太師之外，亦曾拜金靈聖母為師，擅長五行變遁之術，手下除了鄧、辛、張、陶四將外，尚有吉立、餘慶兩位門人。聞仲相貌「面如淡金，五柳長髯，飄揚腦後」，額上有一隻神目。其坐騎名為「墨麒麟」（此麟頭上有風雲角，一拍便可飛於空中，霎時可行千裡；後來為雷震子所殺。），武器名為「金龍雙鞭」（雙鞭由兩條蛟龍幻化而成，有陰陽之分；雌鞭後來被姜子牙的打神鞭所打斷）。性格剛烈自信，忠君愛國，極具威嚴。
莘（ㄕㄣ）。（shēn）
【歷史來源】
1、莘氏也就是辛氏，因為它們的發音相近。
2、出自於姒姓，以封國名為姓。夏朝初期，夏王啟封高辛氏的兒子摯於莘（另一說封啟的兒子於莘的），建立莘國(今的陝西省合陽縣東南)，後來莘國滅亡以後，後代便以國名作為自己的姓氏。
3、也出自於姒姓，以國名為姓。根據《史記．夏本記》記載，是有莘氏之女，古代時便有莘國，商湯就娶了有莘氏的女兒，所以後代便以莘作為自己的姓氏。
4、出自於古帝祝融的後代。根據《潛夫論》記載，祝融之子分為八姓，己、禿、彭、姜、曹、斯、莘等，而莘就是其中的一個姓。2000年以來，莘氏不及辛氏活躍。望族居於天水郡，即現在的甘肅通渭縣一帶。
【郡望】
天水郡：西漢的時候開始在此置郡。相當於今天的甘肅省天水、隴西以東的地區。治所在平襄，相當於今天的甘肅省通渭縣西北。
【堂號】
棗強堂、環州堂：兩堂名均源自明朝的時候，莘野開始做儒學的訓導，後來升任為棗陽縣（故號「棗強」堂）知縣。他作官體貼百姓，為民做主，深得百姓的愛戴，被認為是好官。著有《環州集》，故號「環州」堂。
【歷史人物】
○莘野：明洪武年間，歸安（今浙江省湖州市）人。曾任棗陽知縣，因勤政愛民，被稱為「賢令」。
○莘開：清歸安人。擅長書畫篆刻。
黨（ㄉㄤˇ）。（dǎng）
【歷史來源】
1、出自於姒姓，禹王的後裔，為夏王朝全族的子孫，所以歷史上稱党姓出自夏的後代，屬於夏禹後裔的党姓世居党項。
2、出自於姬姓，以地名命名的姓。春秋時期，晉國公族大夫封邑於上黨（今天的山西省境內），於是他的子孫後代便以黨作為他們的姓氏。
3、出自於任姓，以地名為氏。魯國大夫黨氏，相傳是黃帝的小兒子禹陽的後裔，因為被封於黨，所以後代子孫便以黨為姓。
4、起源於党項羌人的姓氏。党項羌族是我國古代西北的少數民族。根據《廣韻》的記載，党姓本來是西北党項羌姓，後來改為党姓。其中有個叫黨耐虎的將軍，就是出自於此党姓。
5、出自於北方鮮卑族人有党姓。根據《路史》記載，鮮卑人也是黃帝的子孫，後來他們遷居到鮮卑山，而得到這個族名。
6、出自於回族中的党姓。在西曆1038年，由党項人元昊建立了歷時190年之久的西夏國後，一些党項族人逐步融於回族當中，所以延用此姓。党姓回族主要分布在河南、山東等地。
7、古代党姓的黨（音掌），所以党姓中其中一支便以音為姓。後來掌姓中又分出以音為姓的仉姓，所以仉姓起源於党姓。原本為春秋時魯國大夫黨氏之後，孟子的母親即為仉氏，就是以孟母三遷出名。山東省沂水縣楊莊鎮党家山村距傳說中的孟母村僅8裡之遙，党家山村的東面6裡處為仉林村。仉姓多分布在魯郡、琅邪郡、敦煌郡。其中魯郡在西漢初置魯國，三國魏及晉代改為魯郡，在今山東省曲阜、泗水一帶。琅邪郡在秦始皇置郡，相當於今山東省東南部諸城、臨沂、膠南一帶。敦煌郡在漢武帝置郡，在今甘肅省河西走廊西端。
【郡望】
馮翊郡：漢武帝太初元年設置「左馮翊」的行政區，與「右扶風」和「京兆伊」合稱「京畿三輔」。三國魏將左馮翊改為馮翊郡。相當於今天的陝西省韓城以南、白水以東、渭水以北的地區。
註：党姓望族居住在馮詡（今天的陝西省境內）。根據《姓氏考略》和《郡望百家姓》的記載：黨氏望出馮翊郡。
【堂號】
忠武堂：宋朝党進，因為征伐太原而有功勞，所以他被任命為忠武軍節度使。他身形魁梧，忠心老實。
【歷史人物】
党懷英
党懷英，字世傑，號竹溪，先人曾於泰安軍為官，遂成為奉符人。金朝文學家，原籍馮翊（今陝西省大荔）。
他能詩文，也精於書法，曾擔任《遼史》編修官。少時與辛棄疾同時師事劉岩老。
後金兵攻至，辛棄疾南奔歸宋，而党懷英則去參加金世宗大定十年的科舉考試，拔擢為進士及第甲科，官至翰林學士承旨。造化弄人，同門師兄弟分別在兩朝為官，各為其主。
翟（ㄓㄞ?）。（zhái）
【歷史來源】
1、出自於隗姓，以國名為姓。隗本來是周代中原北部地方的遊牧民族-赤狄人的姓。春秋時，赤狄人活動於晉、衛、齊、魯、宋等國之間，稱為翟姓。西曆前6世紀末，晉國大舉進攻赤狄，滅掉翟國，翟人大多淪為晉國臣民，逐漸融於晉人。於是翟人的後代便以原國名為姓。而根據《國語注》記載，新安翟姓，春秋時赤翟（即赤狄）之後，以種名為狄姓，後改為翟(音狄)姓。
2、出自於祁姓，黃帝軒轅氏的後代，以國名為姓。根據《元和姓纂》及《通志．氏族略》記載，北方有翟族（後稱翟國），翟國是遠古時黃帝的後裔建立的。直到春秋時，翟國滅於晉國，後來晉國又滅於韓、趙、魏三國，到戰國時，這三國又先後滅於秦國。在這長期戰亂中，翟國人都以原國名為姓，逃奔遷居各地。由於各地方言不同，翟姓形成了兩種讀音，居於北方者讀(音狄)，遷居南方者讀(音宅)。
3、出自於姬姓，以國名為姓。周成王封次子於翟（今河省南洛陽），所以他的後代子孫便以國為姓。
4、出自於張姓改翟而來。根據《知足集齋集》記載，安徽涇縣之翟姓，原姓張。
5、出自於他族改姓而來。如白族以海螺為圖騰的氏族，有的記音為翟姓。今瑤、滿、蒙古、回等民族均有此姓。
【郡望】
1、汝南郡：漢高帝置，在今天河南省中部偏南和安徽省淮河以北地區。
2、南陽郡：戰國時秦國置郡。相當於現在河南省南陽市一帶。
【堂號】
1、傳詩堂、寵畏堂：「傳詩堂」源自漢朝時翟輔，四世皆傳授《詩經》，征拜教郎，遷侍中，策試第一，官拜尚書。安帝寵信外戚，翟輔極力上諫。寵臣雖然厭惡他，但又怕他，所以又叫「寵畏堂」。
2、忠孝堂：源自明萬曆年間，江南鎮撫大將軍翟國儒赴雲南邊疆平叛為國捐軀，祠堂被御賜「忠孝堂」。
3、翟姓的主要堂號有「博古堂」、「南陽堂」、「語古堂」、「慶遠堂」、「世佐堂」、「篤誠堂」等。
【歷史人物】
翟天師
翟天師，名干佑，峽中人，長六尺，手大尺余，每揖人，手過胸前，臥常虛枕，每入山，虎群隨之。為中唐道士，自幼在黃龍山修道，四十一歲那年得異人神授，道行大進。晚年常能言未來事。曾入夔州鬧市，大呼說：「今晚有八人要來這裡，大家要小心啊！」人們都不知道他說什麼。晚上大火燒了幾百家，大家才知道八人是指火字。
曾經在江左和數十弟子賞月，有弟子問：「不知道月中有什麼？」干佑笑著說：「可以隨著我的指頭看。」干佑用手一指，幾個弟子見月窺半天，中間滿是樓殿金闕，數息間不復見。
天寶年間，玄宗皇帝召他上京，待他很好。眾國師不服，說：「翟干佑是巴峽小師，請不要這樣。」翟天師一笑，將頭巾放在御桌前，說：「眾國師誰能拿得起這頭巾，我拜他為師；如果拿不起，請拜我為師。」皇帝令眾人去拿，眾人都拿不起。翟天師自握應手而起。玄宗很高興，封他為「通虛天師」。不久天師又回到蜀中繼續修行。
以前看這些修道人行神跡，覺得他們很偉大。修煉大法了，現在想來：明知道要發生火災，卻不能明明白白告訴人──因為「天機不可泄」。可是，今天大法弟子卻敢將「天滅中共」這一最高的天機明明白白告訴每一個中國人，幫助每一個受它毒害的中國人躲過這滅頂之災，不是修宇宙大法的大法徒，誰敢這樣做呢？老子說：「道可道，非常道。」說得真有道理。
