【正見網2010年12月25日】
十五、珍惜財物 崇尚節儉
勤儉節約是中華民族的傳統美德。一個國家要繁榮昌盛，需要勤儉節約；一個民族要自立自強，需要勤儉節約；一個家庭要興旺發達，需要勤儉節約。所以，勤儉節約是華夏民族一個永恆的話題。 “自古王者之興未有不由於勤儉，其敗之未有不由於奢侈”；“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”；“一粥一飯，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱”；“常將有日思無日，莫待無時思有時”；“儉能養志”等等，這些千古名言，無不閃爍著哲理的光輝，伴隨著民族的發展，已深入到國人的心靈深處，培育出了許多優秀的炎黃後裔，北宋著名的歷史學家和文學家司馬光就是他們中的一位傑出代表。
司馬光崇尚節儉，即使當了宰相以後，家庭生活仍然十分儉樸。他認為節儉是一個人的美德，是事業成功的先決條件。他不僅自己嚴格要求，還教育孩子生活要節儉，不能奢侈浪費。司馬光一生著述宏豐，其名著《資治通鑑》兒子司馬康也參與了編撰。當看到兒子看書用指甲抓書頁時，他很生氣，嚴肅的教育兒子要愛護書籍，要求兒子在讀書前，先把書桌擦乾淨，墊上桌布；讀書時，要坐得端端正正；翻書頁時，先用右手拇指的側面揭起書頁的邊緣，再用食指輕輕蓋住以翻開一頁。他告誡兒子說：商人做生意要多積蓄一些本錢，讀書人就應該愛護書籍。
為了教育司馬康養成儉樸的良好品質，司馬光特意寫了《訓儉示康》一文。他在文中諄諄教導兒子：我們家歷來清寒，清白的家風要世代傳承。我從小就不喜歡奢侈浪費。年幼時，長輩要我穿那種飾有金銀絲的華麗衣服，我覺得太奢侈而不肯穿。我一生把節儉樸素看作美德，只求溫飽，別無奢望。他還以歷史上“以儉成名，以侈自敗”的事例來教育兒子。他說，從前李文靖公作宰相時，在封丘門內修築住宅，廳堂前面狹窄的僅夠一匹馬轉身。宋仁宗時的張知白，雖位在三公，俸祿優厚，蓋的被子卻是棉布。春秋時魯國的季文子，當過三朝的丞相，但他的妻妾卻沒有穿過綢緞做的衣服。但是公叔文子在家宴請衛靈公，十分奢華，史鯧知道他家一定將要遭到災禍，果然其兒子公孫戌因為富裕奢侈而招罪，後出國逃亡。西晉石崇生活極度奢靡，最後在“八王之亂”中被殺死。司馬光還經常告誡兒子：讀書要認真，工作要踏實，生活要儉樸。在他的教育培養下，司馬康以儉樸自律，也以博古通今、為人廉潔和生活儉樸被後世所推崇。
古人崇尚節儉，留下許多故事，至今仍為美談。作為當今的父母，我們應該學習先賢的優良品質，並把節儉貫穿到教育孩子的全過程，讓孩子在成長過程中，養成節儉的良好品質，這對他們將來的成人成才、發展事業、建設家庭、奉獻國家都是很有好處的。
我們家從小就注重培養孩子的節儉意識，讓他們認識到自己所吃、所穿、所用、所玩都是父母用血汗換來的，不能隨意浪費。孩子年幼時，我就教他們背誦李紳《憐農》：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”讓他們體會到吃飯的艱辛。給他們講“掙錢猶如針挑土，用錢猶如水推沙”的道理，使他們認識到錢財的來之不易。我們還把孩子送到爺爺和外公、外婆家，讓他們親眼目睹伯伯、伯母、舅舅、舅娘、叔叔、阿姨們下地種田的辛勞。無論是春天的播種，還是秋季的收割，不管是夏天的炎熱，還是冬季的霜凍，農民們都會日出而作，日落而息，臉曬黑了，腰累彎了，而最終只能解決溫飽問題，甚至有的家庭還吃不飽飯，穿不暖衣。這些活生生的體驗，使孩子們真正從內心深處認識到珍惜勞動果實的重要，養成了儉樸的優良品質。
要培養好孩子的節儉品質，父母應該率先垂範。如果父母花錢都大手大腳，日常生活中不注意節約，沒有養成節儉的意識，那怎能希望孩子樹立節儉的品質呢。我的妻子在這方面就做的很好，對孩子們影響很大。例如妻子用水就很節約，重視二次利用，甚至三次利用。比如，把洗過菜的水用來洗鍋、洗碗，之後再用來澆花、沖廁所。妻子洗衣服與一般家庭也不太一樣：第一次洗完後，把水裝在桶裡用來沖廁所；桶裡的水用完之後，再洗第二次；第二次洗完後把水裝在桶裡用來洗拖把、沖廁所，用完之後再洗第三次┅┅就這樣，我們家每月的用水量只有一般家庭用水量的三分之一，甚至四分之一。試想，中國大陸目前是一個乾旱缺水嚴重的國家，人均只有二千三百立方米，僅為世界平均水平的四分之一、美國的五分之一，是全球十三個人均水資源最貧乏的國家之一。如果大家都這樣節約用水，可能就不會耗費巨資去搞什麼“南水北調”、“海水入疆”的工程了，以此看來，節約用水於國於家都是一件意義非常重大的事情。
尤其是修了大法後，孩子們在大法法理指導下，在同修交流的師父節儉故事感染下，要求自己更加嚴格。比如有大法弟子交流說，有一次，師父辦講法班，與學員同住在一家價格比較便宜的旅店裡。早上學員吃完早餐還未下桌，看見師父從樓上下來，師父給學員打過招呼後，就問：“你們吃好了沒有？”學員回答說：“吃好了。”於是，師父就坐下來，把餐桌上剩下的饅頭全部吃掉了。學員們深為師尊的節儉品質所感動，也為自己的浪費而慚愧。再如，有弟子於二零零四年八月三日在明慧網上發表的《留得清白在人間》一文中寫道：由於學習法輪功的人越來越多，當時沒有正式出版的書。師父把書稿寫出來了，可是沒有錢買出書的版權號，借了八千元錢買書的版權號，出版了《中國法輪功》。首批書在各地書店發行，有緣人看後如沒錢買，師父就免費贈送。在零售發放完之後連版權號的錢都沒收回來。在傳法初期是很艱難的，以最低的收費為標準，完全不收費也是不行的，租用場地要收費，承辦機關單位要收手續費，待各種費用支出之後也就所剩不多了。剩下這樣少的錢，師父本人也分文不取，全由各輔導站專人保管。對這筆錢的用途師父曾明確指出，這是法輪功學員的奉獻，是對法輪功的支持，只能把它用在法輪功的建設上。如：師父的女兒上學急需用錢時，又趕到月末家裡沒錢，師母向師父借了五元錢，到師母開工資後師父都要把五元錢要回來，並說：“大法的錢，專款專用”。師父生活儉樸，住的是簡易樓房，冬天沒有暖氣。家中只有一台電視機，家具都是八十年代的樣式，師父對女兒要求很嚴，每月只給女兒100元生活費，包括上學所用。有一次暑假師母帶女兒去北京和師父團聚，師父給女兒買了一雙2元的鞋。師父家的生活標準在長春也是最低的。
師父的言傳身教，給弟子們樹立了榜樣，使大家道德回升，思想素質迅速提高。我家孩子也與其他大法弟子一樣，學大法後道德素質得到了昇華。在節儉方面，他們有時甚至做的比父母還好。我們知道，現在的人到餐館吃飯，很多人剩下的菜再多也不管，眼睜睜看著餐廳服務員倒掉。我們家卻不這樣，剩下的菜一定要打包拿回家，絕不浪費。現在很多人吃麵條，只吃乾的，剩下的麵湯、調料一律倒掉。我們家裡人卻不這樣，乾的、稀的全部吃完，絕不浪費。這正如師父《在紐西蘭法會上講法》中說的：“你們今天為甚麼修的這麼快呢？就目前的情況你們還想像不到你們提高的有多快。我傳法才短短的幾年時間，有很多人已經能夠達到圓滿的標準，這是不可思議的事。因為他在學大法，宇宙的大法熔煉人那是非常容易的。我記的我舉過一個例子：一爐鋼水要是掉進去一個木頭渣兒、木屑，瞬間你就看不到它的影兒了。人就像那個木屑，這宇宙大法就像那爐鋼水。熔人，要是熔一個人那是太容易了。”修煉大法的人就是會很快發生根本的變化，這真是佛法無邊，佛法偉大的體現！
女兒讀初一時，一天放晚學回家對她母親說：“媽媽，我今天又給你節約了一元錢。”“怎麼節約的？”她媽媽問。“我在轉車時，上了公交車後，發現是一輛空調車，我馬上下了車，又上了一輛普通車。空調車二元車費，普通車一元車費，這不是節約了一元錢嗎？”女兒回答說。她媽媽詼諧的讚揚道：“真是媽媽的乖娃娃，這麼懂事，媽媽表揚你一次！”
兒子很樸實，養成了節約的好習慣，在我們家被稱為“萬能鋼”。他有一個自己單獨的房間，房間裡的東西特別多，有改錐、螺絲、電筆、電壓測量計等修理家用電器的工具，有鉗子、銼刀等修理自行車的工具，有針、線、剪刀等縫補用品，有雙面膠、膠水等粘貼用品。家裡的收音機、隨身聽、錄音機、復讀機等電器壞了，都由他修理；家裡的自行車車胎漏氣，都由他修補；他的衣服、鞋襪破了，也會自己縫補。兒子就是這樣一個勤於動手、喜歡節儉的孩子。由於家裡有這樣一個“萬能鋼”，有些東西經過修理之後，還可以繼續使用，給家裡節約了一些資金。儘管不多，但更重要的是，兒子養成了勤儉節約的好品質，這是多少錢都換不來的。
孩子們在少年時代，基本上穿的是親朋好友送的舊衣服，他們一點也不嫌棄，只要穿著整潔、能暖身子就行了。上大學後，為了給家裡節省開支，他們一般不買新教材，就買那種高年級學長用過的很便宜的舊課本。女兒在上大學的第一學期的第一個星期，給父母開來了一張生活清單：“早飯：饅頭三角，煮雞蛋四角，豆漿二角，一般七角左右就行了。中午：二兩米飯三角五，一個肉菜一塊至一塊五，一般兩塊錢就夠了。晚上：二兩米飯三角五，一個菜一塊，一般一塊二、三。加起來一天四塊錢就足夠了，而且還吃的很營養。”女兒入學前，有人對我們說：“按照你們女兒去讀大學那個城市的生活標準，大學生一個月需要一千二百元至一千五百元。”當時我們心裡還很擔心，哪裡去找這麼多錢供孩子讀書啊？不想女兒一個月只花了別人說的十分之一，這使我們大大的鬆了一口氣。女兒大學畢業出國留學，她媽媽準備給她添置一些有檔次的衣服，女兒卻謝絕了媽媽的好意，與媽媽一塊到一家服裝店去買了一些大幅打折處理品。買回家試穿後，自己覺得十分滿意。
節儉對孩子的健康成長有很大的影響。生活節儉可以讓孩子不與別人攀比，不把心思用在如何吃好、穿好、玩好等方面去，使孩子集中精力，專心致志，一心投入到學習中去。節儉可以培養孩子頑強的意志和克服困難的精神品質，這對成就孩子未來事業有著重要作用，是人生的寶貴財富。節儉有助於孩子體察基層民眾的疾苦，培養對他人的愛心，從而形成健康的人格，這對於孩子的成長非常關鍵。 所以，當今的父母們，我們應該好好繼承和發揚中華民族的節儉美德，自己首先做好節儉的榜樣，讓孩子在父母的影響下，逐步養成節儉的優良品質。
（待續）
