靜下心來修自己

前幾天朋友的朋友從南方來玩，我們一起小聚，她給我留下了很深的印象。她個子不高，相貌平平，坐在哪裡都安安靜靜的，別人不問，她不輕言，只是微笑。別人與她交流，她就耐心的聽大家都說完以後，心平氣和、淡淡的恰到好處的說幾句。感覺她就像一潭湖水，靜謐而柔美。雖然已是中年，但是她的穩重、謙和，更讓人尊敬，也更顯自己的高貴、典雅。

看別人找自己。也許因為自己是北方人吧，所以心直口快，口無遮攔，說話聲音高亢、語氣強硬。對照法來衡量，自己實在剛強有餘、柔美不足。而且，我發現自己之所以急躁不穩重，是因為心不夠平靜。於是我開始思考靜心的問題。

大家都知道，“定力多深是層次的體現”（《轉法輪》）。現在我理解，在打坐中定力體現著層次，在生活中沉穩體現著層次。在生活中要做到心平氣和、不急不躁。如果平時做不到平心靜氣、沉著冷靜，那矛盾中肯定會火冒三丈；反之，總是心平氣和、與人為善，在衝突中自然能靜下心來，泰然處之。修煉要達到定，就要從靜開始。還要注意以下幾點：

一、安心靜心

“心空善念起”（《洪吟（三）》《入聖境》）“心靜福壽齊”（《洪吟》《放下執著》），心靜通神，修煉就要修靜。只有靜下心來學法，才能看到法莊嚴；靜下心來發正念，才會有法威力；靜下心來講真相，才能有法慈悲。“盪盡妄念 佛不難修”（《洪吟》《無存》）我們理解，人心的一念就是執著就在造業。要靜下心來，就要少動念，修去妄念，不動念想，心空了，就入道了。修佛也難也不難，妄念無存，離佛就不遠了。

古代社會道德至上，人心也是相對安靜的。師父說：“那個時候上學的人，都要講究打坐，坐著要講姿式的，拿起筆要講運氣呼吸的，各行各業都講淨心、調息，整個社會都處在這麼一種狀態。”（《轉法輪》）那時的人言而有信、日行百裡，是因為心很安靜，妄念少。現代社會魔亂人間，人無信義，心浮氣躁，也是人心不寧造成的。所以，要修去一切執著和妄念，把自己的心安靜下心來，安心念經才能念懂經，靜心做事才能成。想要實修，就沉下心來，安下心來，一心修佛，別無他求， 才有希望。

二、做到修口

過去和尚修口要幾年不說話，是很嚴肅的事情。閉口閉心，不聽不說，安下心來修自己。現在大法修煉，形式上可以說了，但實質上的標準更高了——該說的要說好，不該說的絕不能說，要把握好才是達標。換句話說，以前的標準只有一個，現在的標準是多個，所以難度實際上是加大了。這就存在一個悟的問題。悟性好的事事對照，修好口；悟性差的依然故我，搬弄是非，信口開河。修煉靠自我覺悟，自我約束，心中有法，才能守法。

要修好口，首先要把“修口”這段法學透徹，心中有數，重視起來。說話前清楚不該說什麼，就少失言；矛盾中不強詞奪理，隱忍修口；說錯了話以後，要拿起法來對照，知道悔改。這樣在事前、事中、事後全過程修心修口，漸漸就達到法的標準。其實，真正做到修好口，絕非易事。

還有，世間俗事最好少說為宜。“大家知道，佛不輕易開口的。要在我們這個空間張口說話，他可以使人類發生地震，那還了得！那轟轟的動靜。”（《轉法輪》） 層次越高者影響越大，一言可能關乎眾生安危，所以修煉人講話要負責任。不能心裡裝不住事，該說不該說的，沒有取捨，象跑火車一樣說不停。深挖其根，愛說就是顯示自己，其實言多必有失，既影響大家的和諧，也障礙自己的提高。古語有“吉人之辭寡，躁人之辭多”、“洪鐘無聲，滿瓶不響”、“性躁心粗，一生不濟” 等等都表達了謹言慎行的道理。其實，當大家議論紛紛的時候，只有少說多聽，才能達到“覺者執著心無存，靜觀世人，為幻所迷。”（《精進要旨》<境界>）。

此外還要注意：說話不要高調，嗓門高就是在強調自己；勿揭人短，惡語傷人甚深；不要搶風頭、多嘴多舌，因為修煉戒顯示。

三、大智若愚

據說春秋時代，有一位公冶長老先生，為孔夫子之門徒，能懂得百鳥之音。一日，閒暇無事，獨坐涼亭。見池邊落一大雁，青松之上落一小燕。小燕對大雁曰：“仁兄，逍遙貴體，來此何干？”大雁只顧池邊飲水，洋洋不睬。小燕怒曰：“人講禮義為先，樹講枝葉為源，我拿好言對你，為何不理，莫非痴呆聾啞乎？”大雁曰： “樹高蟬聲細，山高語音低，水深流去遠，貴人話語遲。” 大雁告訴我們的道理就是：大智若愚，不露鋒芒才稱得上貴人，才能擔當大任。

我們發現，有的時候聽別人說話，就是一種考驗。考驗我們的容量和定力，特別是對那些刺耳的長篇大論。如果我們能夠耐心的聽別人說完，不插嘴、不搖頭、不怠慢，就通過了考驗。這體現著起碼的素養——尊重、謙虛。如果我們的心被帶動了，就會失去定力，躁動起來，急於反駁，就會打斷別人，表現自己，這樣我們就沒有通過考驗。那麼，如果我們連聽完別人說話的雅量都沒有，我們能成為甚麼大器呢？怎麼能擔當起眾生王之重任呢？修煉的理與人的理是相反的，越是智慧大的越是謙虛低調的，越是不張揚顯示的。當我們逞強好勝時，當我們高調傲慢時，我們真的很傻很可笑。

修煉人洗盡浮華，明心見性，自然智慧多，能力大。但是這些都不是我們顯示自己的資本，如果我們以為自己很有本事了，就已經在往下掉了。靜水深流，表面平靜的水面下，深藏不露的是萬千世界。大智若愚，智慧越大的越顯得愚鈍無知。凡大成者，皆謙卑低調，平靜柔和，不自視甚高，不張揚、不炫耀。

結語：

《大圓滿法》中要求煉功時“動作要緩、慢、圓”，其實生活中也可以用這個標準來要求自己的修為。事緩則圓，也就是遇事不要操之過急，要心平氣和、冷靜客觀的對待，想好了再做，才能圓滿解決。所以，我們平時也不要急躁，急躁慌張的結果是欲速不達，一團亂麻。師父讓我們抓緊時間，是讓我們珍惜時間的寶貴。有的同修偏頗的理解為多快好省的做事，高速緊張的完成任務，這就大錯特錯了。急躁、緊張的做事心態已經不是修煉的狀態，不在法中，就是很危險的，容易被迫害的。所以要圓容的學好法，理解好法，才能出正念，走正路。一方面抓緊時間，一方面沉下心來，才能做好一切。

學了那麼多的法，煉了那麼多的功，自己到底怎麼樣呢？用一句“學問深時意氣平”來衡量一下我們自己吧！在日常瑣事中，如果做到心平氣和了；在與人交流時， 如果做到平易近人了；在矛盾衝突中，如果做到守住心性了；在利益爭鬥，如果做到不意氣用事了。如果能夠時時管住自己的心，控制好自己的情緒，意氣平和，不會失控，那就是修煉有素了。

在萬魔出世的亂象中，在霓虹燈彩的浮世裡，在最複雜的人群中，我們更要嚴格要求自己，靜下心來，守住自己的心，依法修行。

從現在開始，靜下心來，實修自己。