【正見網2026年09月30日】
山東臨沂市費縣關陽司地區曾經有座三賢祠，裡面供奉孔子的三位弟子。這座三賢祠始建於明天啟四年(公元1624年)，最開始叫「二賢祠」，主祀曾參、子游，清乾隆三年(公元1766年)，當地官員將孔子的另一位弟子澹臺滅明也作為主祀對像供奉其中，從此二賢祠改叫「三賢祠」。
曾參也就是曾子，是孔子晚年弟子，德行醇厚，以孝著稱；子游是孔門十哲之一，擅長文學，他當官時大興禮樂，城中處處弦歌不絕；澹臺滅明，字「子羽」，相貌醜陋，孔子初見，認為他資質平平，後來其聲名傳遍諸侯，孔子感慨道：以貌取人，失之子羽。
清朝咸豐同治年間（公元1852-1875年），清朝時局動盪，當地也有一些土匪活動。這期間有一夥強盜夜間在三賢祠住宿，其中一個就睡在澹臺滅明的神位前。半夜這個睡在神位前的強盜半夢半醒間，忽然看到來了一個人，身材高大相貌醜陋，直接走過來就打他，此強盜「大驚而起，狀若顛狂」，吵鬧了好一會兒，突然倒地而死。其他強盜被吵醒也沒有看到外來者。
他們知道死的這個強盜是得罪了神靈，於是慢慢的這件事就傳了出去。澹臺滅明相貌醜陋，該強盜看到的人也是相貌醜陋，有見識的人認為這應該是澹臺滅明顯靈，處死了不敬神靈的強盜。儒家向來主張敬畏天地神靈，孔子畢生維護的周禮，其中的核心就是人對天地神靈如何行禮、祭祀、供奉。近代有人斷章取義的說孔子講「敬鬼神而遠之」，從而為「無神論」張目。其實「敬鬼神而遠之」這句話如何理解向來有爭議，完全可以解釋為：為了敬拜鬼神，不僅要在時間上提前齋戒沐浴，在空間上，要從遠處，就開始行禮、禮敬，而不是到神像前才開始致敬。即使不這樣解釋，這句話裡面也是「敬鬼神」在先，完全沒有任何無神論的因素。
記載中這個強盜僅僅只是睡在神位前，就遭到了嚴厲的制裁。當今統治大陸的中共邪黨，以「無神論」為理論基礎，否定神佛的存在，極力宣揚無神邪說，迫害宗教信仰，其對神佛的冒犯遠遠超過歷史上的任何惡人。這樣的中共邪黨必遭惡報，當今修煉界高人也都看到了：中共百年惡行，罪業彌天，上天必降災殃滅之。所有曾參加過中共黨、團、隊組織的人，如不表態退出，必被中共的罪業所牽連，成為中共滅亡時的陪葬品，對這些人而言，要想保平安，唯有表態退黨、退團、退隊，遠離中共的一切組織。
資料來源：清朝《光緒費縣誌》
原文：關陽三賢祠，創自前明，咸、同間，土匪肆擾，有盜入其中，寢於澹臺子神位前。忽則一人來，身長貌丑，直前搏之。大驚而起，狀若顛狂，良久倒地，遂斃。
