學法是為了修自己

個人所悟，學法的目地之一，是為了用師父的法對照自己，修自己。如果做不到這一點，就不是一個真修者。

如果抱定這一心態去學法，會覺得師父的每一句法，說的都是自己，而非他人。即使是從字面上理解師父說的是其他現象、其他人的事，向內找一下，師父也是在點我自己。

如師父的經文《走出死關》，從字面上看寫的是被中共利用的迫害的學員。但是當我拜讀師父的這篇經文時，還沒有看具體內容，只是看到題目四個字，我的心裡就“咯噔”一下：我的死關是什麼呢！？我的死關是色慾方面的思想業！這種思想業時不時的往外冒，確實煩人的很。於是我慚愧難當的讀完了師父的這篇經文，覺得師父的經文著實說的是我自己，點的是我的執著，著實點到了我人心的實處、痛處。並下決心趕快修去這方面的人心。以後每當我再讀一遍師父的《走出死關》時，我會看看我這方面的人心修的如何，督促自己不斷在這方面修。當色慾這方面的人心修的差不多時，再讀師父的《走出死關》，這時我看到我的死關是雙盤煉功不能堅持下一個小時，疼痛難忍時會搬下腿，不能忍受痛苦，“忍”修的不夠。於是我下決心在這方面突破死關。直到雙盤煉功能突破一小時二十分鐘時，才鬆了一口氣。

再如師父的經文《也棒喝》，從字面上看，師父說的是一些只看《轉法輪》不看新經文、不做好三件事的學員。但是我對照我自己，雖然《轉法輪》與新經文都學，三件事也做。但是卻偶有在背後評論其他同修的壞習。尤其是評論自己看不上眼的同修。師父的《也棒喝》不也是同樣在棒喝我嗎！於是此後我注意修去這方面的人心。這樣不會引起矛盾、間隔。並盡力在圓容整體、形成整體方面儘自己的力量。

在實際修煉中，也看到一些同修在學師父的相關講法時不是用來對照自己、修自己，而是修別人。經常聽到同修說的話就是“師父的這段話說的是某某！”“你聽到我說這話不高興了，你需要向內找一找了！”常見的現象是，同修之間遇到矛盾了，第一念不是先修自己，而是修別人。如夫妻同修之間相互用法卡對方。協調同修之間互相用法要求別人。結果導致家庭矛盾、同修之間的矛盾、協調人之間的矛盾長期不去。這就是學法基點不對帶來的。

近期，明慧編輯部發表了文章《演講亂法》，這種現象，在我們地區及我們周邊地區也出現過。文章發表後，我偶遇一位曾經多次邀請組織過類似演講的協調人，這位同修一開口就提到了明慧編輯《演講亂法》這篇文章，原以為他會對照明慧編輯部的文章，向內找自己在這方面做的不足，今後修正了。沒有想到協調同修接下來說的是明慧編輯部文章中提到的演講者和其他人如何如何不好、如何如何危險。絲毫沒有找自己，好像這篇文章提到的現象根本與自己的修煉全然無關一樣。《演講亂法》文章中有兩句話“這些演講者、聽講者和組織者們，說出和聽到這麼多不理智的話、看到如此嚴重的亂法場面，卻不驚醒，這還不危險嗎？你們還在大法中嗎”“ 演講、組織和聽講的學員，都沒擺正自己與法的關係，沒有擺正自己與師父的關係，學人不學法，才敢去亂法的。”這兩句話都提到了這種現象與“演講者、聽講者和組織者們”都有關係。所以請同修們擺正學法修煉的基點，按照明慧編輯部《演講亂法》一文中提議的“學好師父為我們大法弟子寫的《猛擊一掌》、《永遠記住》、《修者忌》、《法定》，最好能背下來對照自己。”實際上是按照師父的法來修自己，認識到了不足，承認了錯誤，並不是要我們承擔什麼責任，而是修正修好我們自己，徹底擺正學法修煉的基點。

長期以來，我做到學法對照自己、修自己，真是覺得時時事事都有可修去的人心。時時事事會感受到師父為修去我的人心而做的苦心安排和師父的無量慈悲。

文中有不當之處，請同修們在慈悲中指正。謝謝正見同修審稿，謝謝同修耐心讀完了這篇文章。