「疲勞」與「求安逸之心」

我通過修煉發現，「疲勞」這個干擾大法弟子的神，它的境界很低，顆粒很粗，力量並不大，就像一層灰塵，但它能給人帶來一種麻鈍鈍的感覺。而真正在正法中起破壞作用的是「求安逸之心」(經文《正法時期大法弟子》)。這個「求安逸之心」貫穿很高層次，代表著不願意同化大法的那麼一種舊勢力，在人間表現為那種不願意為大法付出的惰性。即使很精進的弟子也不同程度地受這個「求安逸之心」的影響。在忙碌了一天之後，夜深人靜之時，是去睡覺呢？還是多讀讀法，多做一點大法工作，多煉煉功，或發正念，這一挑戰擺在我們每個人面前。

「疲勞」和「求安逸之心」總是相伴而來，「疲勞」在外干擾，「求安逸之心」在內腐蝕大法弟子的正念。首先是那種麻鈍鈍的感覺，那種粗顆粒的物質落上來，然後「求安逸之心」就從內部驅動你去睡覺，去休息。「休息就是睡覺」 這一人的觀念也被它利用來干擾。此時你是把自己當作一個神相信師父說的「修煉是最好的休息。能達到你睡覺都達不到的休息」(《法輪佛法(在北美首屆法會上講法) 》)呢，還是把自己當作一個人符合人的理去睡覺呢？

我體會到真正難是難在用正念和內心的「求安逸之心」的較量上，而疲勞只是一個外因。因為你在進一步向內心突破自我，正高層變異，提高層次，所以就是最難的。一旦內心得到突破，外邊的「疲勞」就像浮塵一樣被瞬間抖落在腳下。