法輪大法是真正的科學

科學的本質在認識真理

科學是一個非常廣泛的詞，在現代人的心理普遍形成了一個「科學講的就是對的」這樣一個印象。然而，科學此名稱與其內涵卻是近代從西方社會才出現的。

其實，科學是現代人認識真理的方式，在近代西方是哲學、中古的西方則是神學、在中國則是求道、修佛等方法來認識真理，一些不同區域都有當時當地人了解真理的不同方式。無論是邏輯演繹、經驗歸納、觀察比較、直觀、頓悟、了悟、定性分析、質化分析、還是神的啟示，都只是人類認識真理的方法之一，目前的實證科學，只是當中的一環而已。

對科學的認識問題

然而，目前的科學是否能夠如實地讓人認識宇宙當中的真理呢？

目前的「科學」代表的是一群特殊的人，以實證的標準、探索真理的過程與結果。不同於中古歐洲的僧侶對「真理」有權威的發言權，現代人對於真理的認識，也是科學社群的科學精英在權威地主導人類對於科學、對於真理的認識，從而排斥其他的認識方式。

然而，科學家對「真理」的結論卻不是真理，而是一種經驗與邏輯上的判斷而已。而人類對於真理的科學認識一直是變化的，一代代科學家，他們對於真理的認識都是在不斷地推翻前人的認識。然而，真理是什麼卻是誰也說不清！

因此，科學必須跳出固定的觀念與認識真理的方式，破除當今科學家的科學教義和意識形態，以「求真」的態度去回歸「認識真理」的方式，建構新的科學。

科學的基本條件

科學的目的在「認識真理」，因此科學家必須不帶任何先入為主的觀念，以求真的態度，將整個真理圓融地呈現在世人眼前。然而，目前的實證科學研究發展卻是極為緩慢地在技術與應用方面著力，對於「認識真理」卻還在舊理論的框架中，作繭自縛。

如果跳出現代科學對於宇宙、生命與真理的描述與斷言，我們必將得到不同的圖像。回歸到象古代中國的科學方法，從本質上走另外一條認識真理的途徑，才是能將人類從目前科學帶來的諸多人類危機（生態、戰爭與人口等等）中解放出來的良方。

佛法是真正的科學

神佛在人的眼中是無所不能的，《聖經》中記載了耶穌的慈悲、神通與智慧的展現；佛經也記述釋迦牟尼佛的法理與威德。他們的智慧與能力的展現，不正是他們對於更高真理的掌握所體現出來的嗎？他們不是更高的科學家嗎？現代人類的科學能夠達到這一點嗎？若是達不到就視而不見、避而不談，一味地斥為封建思想或迷信，並不是求真的態度！

然而，在人類歷史上這樣神跡般地展現，並不是古人的想像編出來的神話，也不是單一事例，而是曾經展現出來的現象。這是因為古人相信神佛、重視道德，並有真正實修的修煉人，走另外一條認識真理的路，才產生的。他們對真理的認識，是把人體和宇宙不同空間的存在現象直接聯繫起來的，和今天講求「見可信，不見即不信」的實證方法截然不同。

這種另外一條科學方法是什麼？就是修煉！道家老子傳的認識方法就稱為「道」；釋迦牟尼佛傳的認識方法就稱為「法」；耶穌傳的認識方法就是那樣的修煉形式。每個覺者的方法都不同，可都是他們自己在無數天體中，證悟的一層的宇宙法理。佛法是真理；修煉是認識真理的最好方法。

法輪大法揭示了宇宙的法理

人類一直以為在人類中學習知識、掌握技術就是認識真理的途徑了。以人類有限的生命追逐無窮之宇宙真理是很危險。

然而，最終最高的真理是什麼？如何去修煉？如何改變常人的觀念認識宇宙大法，在實修中圓融地符合不同層次的真理？現代被科學障閉的人們已經不知道了！釋迦牟尼佛、老子、耶穌當時傳的修煉方法，今天人們已經將其變成人類的文化遺留與研究的知識了。

然而，李洪志老師傳開法輪大法，直接揭示整個宇宙的法理，將人類度到他生命產生之處，返本歸真。直接指明佛法就是宇宙的特性「真、善、忍」，而且不同層次有不同的法。人要真正按照「真、善、忍」的宇宙特性，修煉自己的心性，去掉不好的思想與業力，並指明修煉當中出現的不良現象，將最好的能夠修煉上來的東西下給了修煉者，這是佛對人最大的慈悲。

不管人們帶著任何想法與觀念入門，都能看見大法的圓融不破的一面。而現代科學雖然分科很細、達到一定的成就，和佛法修煉圓滿成正果的境界相比，現代科學卻是那麼渺小！亙古難逢的大法，並不是人類的思想或智慧，也不是研究探索的發現，更不是淺層次的超常現象，而是宇宙大法在人間的表現。

法輪大法是真正的科學，並不是人類用任何人為的方式所能完全明白的，只有修煉人才能在修煉中體會到法在不同層次上的內涵。而實證科學的認識，卻是導致現代人們不能放下觀念與執著的因素。

法輪大法是真正的科學，人要真正地認識真理，只有進入大法修煉。千言萬語都不能形容佛法的精深，只是個人一點點體會。今天，人類已經有機會重新認識真理，改變僵化的觀念後，靜下心來讀《轉法輪》，照著書上的法理修煉自己，人類可以圓滿成正果，證悟自己的一切。生在大法洪傳的一世，是這代人最榮幸的一件事！希望我們彼此珍惜這個機緣。