【正見網2015年12月08日】
古人有賢愚之分，就是君子與小人的區別。賢人自省其身，總是能承認自己的罪錯。愚人總是為自己的過錯找理由，怨天、怨地、怨別人。古語說：打人莫打臉，說人莫揭短，靜時常思己過，閒時莫論人非。
古人以仁德善化他人，換來的是幸福平安、福澤安康。而今我們在大法中修煉出的慈悲能化解一切恩怨，那種德善的光芒化開的是天宇清澈，眾生萬物的復甦與更新！
話說這位遼寧錦州的周大孝子，他的孝悌之道人人稱頌。他還有這麼一段故事：他的田地被他的地鄰賴去兩條壠，周大孝子一看無法要回自己的地，用了好幾天的工夫，就準備著充足的證據想去法庭告狀打官司。母親看兒子有事的樣子，就問：兒啊，你這幾天在忙什麼呢？能跟為娘的說說嗎？周大孝子就把自己已有充分的證據想把地鄰告上法庭的想法告訴了母親。母親說：有勝訴的把握嗎？周孝子說：有七八分的把握。母親說：依我看：就是有十分的把握，還是不告上法庭為好。第一、要考慮到地鄰的臉面，被告上法庭，宣揚出去，你想他以後怎麼在此地立足呢？第二、告到法庭，就有勝敗之分，俗話說：當堂不讓父，也許因此就種下仇恨了。第三、吃虧是福，鄭板橋大人的詩多好哇，“千裡捎書只為牆，讓他三尺有何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。”母親繼續說道：兒啊，你看咱們這麼辦行嗎？你去置辦兩桌酒菜，咱們這麼這麼做......。周孝子聽了，欣然答應。
一天周孝子置辦了兩桌豐盛的酒菜，找來那些通情達理的鄉親與那位地鄰。席間，周孝子當眾向那個地鄰深施一禮，誠懇的向他道歉說：我的父輩與祖上留下房田，是為了子孫生活不受困難，而決不是希望留下房產讓子孫與人爭執，今天我因這點利益與您爭執是我最大的對祖宗的不孝。如果我不能向您道歉改錯，我枉為孝子之名。這地的邊界是我記錯了，我不該與您爭執。今天請各位來，一是我要當著眾鄉親的面兒誠懇向您道歉；二來也請各位見證我們的地界，以免以後給子孫留下口舌是非。眾人聽後都驚訝無語！這時地鄰端起酒杯，起身道：今天聽了周賢弟的一番話，我慚愧萬分，我昨晚睡不著覺，仔細想來，是我記錯邊界了，而今天周賢弟卻大仁大義，不與我這小人計較，我給眾鄉鄰丟臉了，慚愧、慚愧！這樣一場土地糾紛就這麼化解了。正是：賢人爭錯，小人爭理。
古人用皓月般的氣度來接納不公，去善待感化他人。而我們由於受黨文化的影響，觀念被變異，人性被扭曲，思想境界早已和傳統的道德標準產生斷層。常常表現出遇事得理不饒人，互相揭短、碰到矛盾向外看、向外指責、向外推，已養成的惡習更是我們同化大法的真正魔障。我們只有時時、事事用法洗去那些污濁，才能修出那溶化鋼鐵的慈悲，才能真正達到師父所說的：“金剛百鍊清純現 真念化開滿天晴”（《感慨》）
曾經一位和我走的很近的同修，一次我和她切磋，談了對一些問題的認識，沒想到，該同修把我的話歪曲併到協調同修那裡告我的狀。不僅如此，她還在市裡的大小交流會上，說我給同修買來的光碟、印表機、電腦都不純，我做什麼都不純，使很多同修遠離了我。當時給我造成很大的壓力。通過不斷學法，我找到了自己不僅有強烈的自我，還有不讓人說、喜歡聽好聽的、學人不學法等很多人心。我認識到問題的嚴重性，以強大的正念排斥內心對該同修的不滿，古人尚能做到以德報怨，善化一切，我是大法弟子一定能做好。
一次我去一個地方，那裡的同修都在說該同修，怎麼不在法上，當時有很多同修都牽扯進來，有的甚至爭的臉紅脖子粗，矛頭都指向那個曾給我造成過很大傷害的同修。此時我能感受到該同修一定承受壓力很大。我和一些當事同修交流，我們都不要上邪惡的當，不要那樣去對待同修，一定要跳出來，不要眼睛老是盯著同修的不足固定去看，要慈悲寬容。有幾個同修都意識到了，不再背後指責該同修了，那種亂的物質場慢慢的化解了。
有一天我去那裡，該同修剛被綁架，我第一時間把消息發到明慧，通知同修去聯繫家屬要人，並通知大家發正念，同修整體的力量解體了邪惡，該同修很快回來了。
時隔不久，該同修從遠處打電話要來看我。一同修說：她給你造成那麼大的傷害，怎麼還好意思來見你。我對同修說，是我有自我膨脹的人心，哪有偶然的事情啊？當天，該同修特意約來另一同修趕來，見到我，非常坦誠，她說：我過去曾給你帶來很大的壓力和傷害，我今天是專程來向你道歉來了......！聽同修這麼一說，我深感愧疚！
古代賢德之人尚能做到，“吃虧是福，善化他人。”“與其有譽於前，孰若無悔於後。與其有樂於身，孰若無憂於心。”我們作為大法弟子還有什麼放不下，做不好的呢！？只有在法上修去舊穹宇中為私的自我，才能真正找回真我。
這正是：孝子讓地感鄉鄰，以德報怨美名傳。今朝得法勝古賢，善解冤怨並不難。
（待續）
