中領館前發正念的一點看法

最近，由於中領館的一些人另有用意地頻繁「拜訪」其附近住戶，周六當弟子們去發正念時，坐在相鄰大樓前面，(領館前坐不下)，戶主就出來大聲破口大罵，由此引起一些討論。有弟子認為是我們有漏，有的認為是干擾。有弟子建議是否去發正念的弟子少一點，可分區輪流去，還有的建議是否有孩子的就不要去了。我個人是這樣理解整個問題的。

一. 更深入細緻地講清真相

師父最近在《在2002年華盛頓DC法會》上的講法時說：「哪裡出現了問題，哪裡就是需要你們去講清真相、去救度。不要碰到困難了就繞開走。」在講清真相前發正念已有很長時間了，我們有沒有深入細緻地向周圍的住戶講清真相呢？如果他們都全面深入地了解了真相，那中領館的一些人還有可乘之機去挑撥嗎？我們不能總是問題出現了再去講真相，因為往往問題出現了，那一定的損失也造成了。

二. 不能對邪惡妥協，認清問題的本質，不能在事情的表面去解決事情

首先，人多人少不是問題的根本。回顧永遠的「四二五」，去的人多不多呢，有沒有帶孩子的功友去呢？那又有沒有任何所謂「擾民」的事情出現？當時上萬的弟子，安安靜靜，整整齊齊，環境保持得乾乾淨淨。相比之下，去領館的人數少多了，人數與所占面積的密度也稀多了。為什麼還會有喧鬧，不整齊，孩子亂跑，等等問題出現呢？問題的根本是人數嗎？不是。如果我們海外弟子不能真正嚴格按照法去要求自己，那即使只去五十個人，五個人，甚至三個人都還會有問題。

至於說有孩子的弟子要不要去發正念，發正念不是什麼常人的活動，這是每個大法弟子都必須去做好的事情，有孩子的弟子也是我們的好同修啊！那些孩子，很多都是來得法的小弟子啊！他們的正念，邪惡同樣是心驚膽寒啊！問題的本質是什麼呢？

邪惡太害怕大法弟子的集體發正念了，所以千方百計利用我們的漏干擾，千方百計企圖讓我們少去發正念。如果問題出現了，我們的解決辦法是少點弟子去發正念，那誰高興？只有害怕我們集體發正念的邪惡最高興。

三. 遇事先找自己，堵住自己的漏洞，不讓邪惡鑽空子

寫這篇體會時，我不由提筆就寫：因為我們有漏洞，所以才有這樣的干擾。猛然悟到，這樣的思路已經在承認舊勢力的安排了。舊勢力對大法弟子進行的這場邪惡的考驗的藉口就是：因為他們有漏，達不到標準，所以才要這樣考驗他們。這次，舊勢力又在利用無辜的世人來罵大法與大法弟子，我們都知道，任何生命都是這大法造就的，如果一個生命對大法起了負面作用，結局是可悲的。而舊勢力絲毫沒有對世人的慈悲，在利用世人對大法犯罪。

那怎樣才是從根本上否定舊勢力的安排呢？首先思想中不能承認：「看，有弟子做得不好吧，所以才有麻煩了。」這無形中就在承認這干擾迫害了。但不承認這干擾不等於不向內找自己。每個弟子都要真正為大法負責，為世人負責，時刻想到自己的一言一行都會影響到大法的形像，而世人也會因為看到大法弟子的風貌而確定對大法的態度，從而確定他們生命永遠的位置。如果每個弟子都能意識到自己的言行也每時每刻在正法，自覺做好，那舊勢力還有什麼可安排的呢？

四. 每個人都不要去看別人的不對，先找自己

每個弟子都不要認為自己在問題之外，我們往往能滔滔不絕說出別人的錯誤，對自己的要求就不那麼嚴格了。在這點上，只想改變別人，不想改變觸動自己，和舊勢力有什麼區別呢？

每個弟子都靜下心來問問自己：

「我發正念時真時時做到了如一尊佛莊嚴端坐了嗎？還是有時也弓背彎腰，甚至於迷糊過去了？」「我找到了正想找的同修時，是靜靜地一起走遠去討論，還是就地三五成群，開上路邊研討會？」「我自己的包，鞋放整齊了嗎？占的地方是否太多，以至後來的同修沒地方坐了？」「烈日當頭，一邊是暴曬下的公共人行道(許可我們坐)，一邊是私人的樹蔭，(戶主不高興我們坐)，坐哪裡？」「我管好孩子，讓他不要亂跑，還是想，算了，小孩子也不容易，跑跑就跑跑吧」如果我們沒有這些問題，那麼，當看到有同修有這些問題時，我是不是漠不關心，只低頭讀我的書了？還是我心裡很不滿，但不願意得罪人，沒有當面去善心指出，卻背後對其他同修抱怨：「看，他/她哪象個大法弟子呀？！」

五. 是站在法上為世人考慮，還是在維護人的理

有的領館的鄰居反覆強調他們的門前是私人財產，不能坐。我們大法弟子應處處事事為他人著想，考慮做事會不會傷害他人，既然戶主不願門口坐人，我們就要替人家考慮，不要把包，鞋放到人家的草坪上，否則，如果由於這些我們認為的小節使戶主對大法產生不好的印象，影響了他們從正面了解法，我們是有很大責任的。但我個人認為現代人的這種「私人財產，外人勿動」的觀念是變異的。試想一個真正善良的人，或在幾百年前人類道德沒有這樣下滑的時代，人會因為有人坐了他的草坪而大動干戈嗎？那是真正的作好人的理嗎？況且一個人生命明白的一面如果知道了真相，他會是多麼渴望去為大法做點什麼啊。當然我們現在要做的最迫切的先是講真相，但大法弟子的念是有能量的，如果我們的弟子本身就有「私人財產，外人勿動」的觀念而且在維護這種觀念，所以當看到有同修把包，鞋放到人家的草坪上時動的念不是：「作為大法弟子，應考慮到現代人已經是這種觀念了，那為了不讓他對大法產生牴觸而毀了他，就要替人家著想，不要傷害人家的感情」，而是，「本來一個人家門口的草坪，任何其他人就不能去碰，不管什麼原因。」 當這樣去想時，維護的就是人的觀念，而不是出於為大法考慮，為世人得法考慮了。

個人觀點，請同修慈悲指正。