【正見網2017年08月28日】
近期讀了明慧網一篇文章，題目是《轉變觀念 正念制止迫害》，對我觸動很大，作者寫到「有一次犯人迫害我時，用熱水燙我，一瓶熱水從脖子倒進去，我當時是被犯人打倒在地上，熱水倒在身上時疼的我一下子坐了起來，但我立刻想到：「清除熱水燙就會疼的觀念」。這一念一出就感覺不到疼了。過後，我的脖子到前胸處被燙的黑黑的還起了水泡，後脖子的水泡連著皮被一犯人在迫害我時都給搓了下來，不停的淌著膿水，衣服的後領上沾滿了膿水，就是這樣，我卻一點不適的感覺都沒有。」
看完同修遭受的迫害心裡真的是很痛，一方面對施暴者毫無人性的迫害感到痛心，另一方面對同修在魔難面前那種堅強的意志，對大法的正信正念，對舊勢力的全盤否定感到欽佩。熱水燙就會痛這是千百年來形成的人的理，可是對修煉的人來說，一切都是超常的，要想有超常的事情發生，就要破除人的理，去掉人後天行成的觀念，才會有超常的事情發生，因為我們有師父，有大法。
師父在《為誰而存在》中講：「人最難放下的是觀念，有甚者為假理付出生命而不可改變，然而這觀念本身卻是後天形成的。人一向認為這種使自己不加思考，卻能不惜一切付出而不可動搖的念頭是自己的思想，看到真理都去排斥。其實人除了先天的純真之外，一切觀念都是後天形成的，並非是自己。
如果這後天觀念變的很強，那麼它就會反過來支配人真正的思想與行為，這時人還以為是自己的想法呢，現代人幾乎人人是這樣。」
從師父這段講法中悟到：對於一個常人來說，指導其思想和言行的基本上都是觀念；對於一個修煉者來說，如果不注重修自己的一思一念，事事用法來指導自己的言行，所言所行同樣是被觀念代替，還以為自己在法上修呢?
師父在《警言》經文中講：「你們不改變常人那千百年來骨子裡形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿。」
那麼觀念是怎麼形成的呢？師父在《轉法輪》裡開示「人的思想可以造成一種錯覺，還可以起那麼一種幻覺。那麼以後就真的形成一種觀念，形成一種錯覺，你覺的抽菸好像給你提了神似的，根本就不會的，它不起作用。」當我們從小到大在為人處世和經驗的積累中，慢慢的對人和事物有一個固定的看法和衡量好壞標準時，這樣就形成了人的觀念。
師父用抽菸這個例子告訴我們人的觀念來自於錯覺。人抽菸來了精神不是抽菸導致的而是休息了一會才精神起來的，人的大腦就形成了一種錯覺，時間長了就形成了一種觀念。
由抽菸的例子想到了人的色慾，對色慾的滿足是不是也是一種錯覺呢？這種滿足快樂舒服來自於另外空間色魔對人的控制，是色魔感到舒服反映到人的大腦上，給人造成一種錯覺。 就像胡黃白柳用自己的眼睛去看往人的大腦上反映，人就以為自己的天目開了，這就是一種錯覺。
師父用武漢同修打坐時，觀音菩薩幻化幾個美女跳舞的例子，告訴我們觀念有時來自於幻覺。很多自心生魔的修煉人就是幻覺造成的，他天目看到的大神仙，還有功能和美景，都是魔幻化出來的假象，還以為是真的。
我在寫這篇文章時，忽然悟到師父在《轉法輪》裡舉了很多例子，都是告訴我們要破除後天形成的觀念，以前學法沒有悟到，下面我就把這些例子寫出來共同提高。
例1；師父講：「人們就認為氣上頭頂下不來就要走火入魔、出偏等等，結果很多人他自己就害怕了。」 「因為你一害怕，就是恐懼心，那不是執著心嗎？你的執著心一出來，不得去你的執著心嗎？越害怕，就越象病似的，非得把你這個心去掉不可，讓你接受這次教訓，從而去掉恐懼心，提高上來。」（《轉法輪》）
我的理解是「氣上頭頂就要走火入魔、出偏」其實這就是一種觀念，觀念導致人出現的恐懼心就是一種執著心，要想去掉恐懼心提高上來，就得把思想觀念轉變過來才能去掉。在日常修煉中：很多同修一走入修煉很多頑症都消失了，隨著時間的流逝，以前的一些老毛病「又犯了」，開始還能把握住正念，這不是病，可時間一長，心裡就不穩了，害怕了，再加上子女催促趕快上醫院，很多老年同修就放棄了過關。氣上頭頂就要走火入魔出偏和我們身體出現不正確狀態就把它當成病有什麼區別呢？要想扭轉這種不正確狀態，是不是得先把病的這種觀念扭轉過來呢？
2：師父講：「大家知道真正得病的，是七分精神三分病。往往是人的精神先垮了，先不行了，負擔很重，就使病情急劇的變化，往往都是這樣的。」 （《轉法輪》第六講）
在日常生活中，一個得了癌症病的人你不告訴他他還能活，你一告訴他就完了，其實就是精神導致他死亡，這個精神其實就是人的觀念，精神能導致人的病情加重。
「從七分精神三分病」我悟到對常人來說，病的大小往往取決於精神，精神壓力很大往往病情加重，不把他當回事時，往往不治自好。那個「幾分精神就幾分病」對修煉人來說就是正念否定觀念的過程。我們都知道修煉人沒有病，可是腿已經腫得很高了，你說他不是病對一個常人來說他能相信嗎？對一個修煉的人來說嘴上說不是病，心裡還在打鼓，還有幾分病的概念。你的腿一下能好嗎？這個腿不好是不是觀念造成的呢？是不是自己心不正造成的呢？一個完全在法上的修煉人，跟本就沒有病的概念，你說病的假象還能來迷惑嗎？即使魔難真的來了，也是舊勢力的干擾迫害。向內找去掉執著，向外發出力可劈山的正念，邪惡還能存在嗎？那時我們是十分的「精神」了，滿腦子全是正念了，還會有三分的病的假象了嗎？其實這就是個全盤否定的過程，也是信師信法的過程。
3：師父在《轉法輪》裡舉的那個例子：「過去有個人，把他綁在床上，拿起他的胳膊，說是要給他放血。然後蒙上他的眼睛，把他的手腕劃了一下（根本沒有放他的血），把自來水龍頭打開讓他聽滴嗒聲。他就以為自己的血在往下滴，一會兒這個人就死了。其實根本就沒有放他的血，流的是自來水，他的精神導致他死亡。」
手腕割開流血不止，人就會死亡，這個思維在人腦中就形成了一種觀念，把眼睛蒙上在手腕劃一下即使流的是自來水 ，他也會認為是自己的血在滴，這是一種錯覺， 觀念促使他死亡。如果這個人要是換成一個孩子，我想就不會出現死亡這種事情了，因為他還不知道血流多了會死亡，他沒有這個觀念。
對於我們修煉的人是不是也同樣有這種錯覺呢，有這種不正確的觀念呢？比如：講真相容易被迫害；資料在家裡放著容易成為邪惡的把柄；早晨起床有點感冒發燒是因為昨晚沒有蓋好被子著涼了；睡覺晚了早晨煉功會迷糊等等。我們通常說的在迫害中反迫害，就是先肯定，後否定，效果就不會好。
4：師父講：「有的人老是講：老師，我一閉上眼睛就晃。我說不見得，你已經養成了放棄自己的主意識的習慣，你一閉眼睛就把自己的主意識放鬆了，沒有了，你已經養成這種習慣了。坐在這兒你怎麼不晃？你就保持睜著眼睛的狀態，這麼輕輕把眼一閉你晃嗎？絕對不會的。你認為這氣功就得這樣練，你形成一種概念，一閉眼你就沒了，哪去了也不知道。」 （《轉法輪》第八講）
我的理解是，一閉上眼睛就把主意識放鬆沒有了，這種習慣時間長了就形成了一種觀念，要想破除這種觀念就得加強自己的主意識，可是主意識又被觀念控制著，本人如不下大決心往往容易形成惡性循環，很難突破。
在寫這篇文章的前幾天，同修給我們家送來一個70多歲的老太太，眼睛看人已經模糊了，煉靜功時頭經常挨到炕上，前額被炕經常烙出個印。我叫她和姐姐同修睜著眼睛看一個物體，清理自己半個小時。期間我拿著一個天線，只要她兩人一閉眼睛，我就打她身上一下，讓她睜開，同修很有決心，拚命的睜著眼睛，同時我們還為她長時間的發正念清理，全盤否定舊勢力的迫害，徹底否定和舊勢力簽訂的一切約定，走師父安排的路。這樣就一天時間，同修惚兮恍兮的狀態基本清除，能正常的煉靜功和發正念了。又住了幾天，同修很有信心的回家自己調整了。
可是姐姐同修還是惚兮恍兮的煉功和發正念。根本原因就是姐姐向來不重視這種不正確狀態，大腦被控制不願發正念清理，即使睜眼睛發也是東瞅西看，閉眼睛就是睡覺，流於形式，所以沒有效果。
師父在《正念制止行惡》一文中講，「如果惡警、壞人不聽勸阻，還在一味行惡，可以用正念制止。大法弟子在正念強、沒有怕心的情況下可以用正念反制行惡者。無論惡警用電棍或是壞人用藥物注射迫害，都可以用正念使電流與藥物轉到施暴者身上去。" "正念強會使其拳腳打在自己身上，或使惡警、壞人互相行惡，也可以使痛傷全部轉到行兇的惡人、惡警那去，但前提是，你們在正念強、沒有怕心，沒有人的執著、顧慮心與仇恨心的狀態下有效。"
這麼多年邪惡對大法弟子的迫害中，有多少同修使用佛法神通制止行惡者，這樣的例子確實有，但真的很少。究其原因除了師父講的正念強沒有怕心和顧慮心外，我們是不是還有一個觀念阻擋著我們用正念制止邪惡。總是認為自己不行，還沒修好，連想試一試的想法都沒有，到關鍵時刻還能想得起來使用功能嗎?我們每天都在發正念除惡，有多少同修真的相信自己在另外空間正在正邪大戰呢。真的相信的話，那時還能精神溜號或惚兮恍兮嗎？除了正念不強外，就是被眼見為實這種觀念障礙著。
這麼多年的迫害中，警察十來次去單位或家裡抓捕我，我也十來次的不上班，有時一年，有時半年，我都在師父的保護下脫離了危險。即使把我堵在家裡我也跑了出去，追我的警察把我的羽絨服衣服帽子都拽掉了，我一閃，他滑倒了腰部扭傷，反而遭到了報應。即使把我抓到了派出所，我也跑了出來。最後他們到縣城我的家裡蹲坑預謀迫害，最終還是被我識破，又躲過了一場劫難。我已經在外8年了，我從來沒有認為我的公職會因為我不上班而丟掉；我的工資會停發；我的大腦裡沒有修煉與監獄的概念，因為我定下了一念，今生修煉監獄絕不是我呆的地方，那裡是關壞人的；我也沒有家會散的想法。儘管妻子八年前就把我趕出了家門，去年我去孩子那，妻子告訴我說：你不說法正乾坤嗎？到那一天我還跟你過，我沒有吱聲。我之所以沒有失去這些，是因為我腦子裡沒有這些「因為----所以」。沒有這些不好的觀念，師父才能真正的保護我。這裡沒有顯示自己的意思，只是說我們要去掉觀念。
以上是我對放下觀念 真正走入修煉的一點認識，如有偏頗，敬請同修慈悲指正。
