向深層找自己

前幾年我開始試著往深層找，就是不管表面發生的事千變萬化，只把表面現象作為一個線索，抓住這個線索找到根，從觀念上去改變。

舉個例子：我熟悉的一同修的遠房親戚，是我地公安局長，平時沒什麼來往見不著，局長家裡婚宴時，同修去了，成功向局長遞了破網軟體，這是前幾年還在邪惡猖狂時期。當時我倆很興奮，欣喜之餘，我開始向深處找，感到我們的興奮還有同修的刻意打扮中好像有一個觀念在裡邊，由於與同修熟，問同修你的刻意打扮，是不是因為對方有局長身份的因素在裡邊，同修說有。覺的我們做事中往往忽略了這種深處的向內找，去找觀念上的東西及在觀念上的改變。師父在《轉法輪》中講的是：「整個的人類社會，都是在一個層次當中。」如果我們用常人衡量標準劃分高低，有這樣的觀念，那我們基點就在常人中，改變這樣的常人觀念，就是在同化法，也是在提高著自己。那麼修好自己，才能把救度眾生的事做得更好。是從怎麼改變觀念這個角度去看去說的。

如果每一念都檢驗一下，如：我又有用常人標準去衡量人或事嗎，久而久之，想問題、說話和做事中帶出表面一層的東西就越來越少，就逐漸的在超脫出常人。其實當表面這層東西越來越淡的時候，別人不經意間流露出的那些帶有常人觀念的東西，你就能捕捉到。那麼你就不容易被一些表面現象迷惑，如：這人修這麼好，怎麼還出這問題。當然有問題也不承認迫害，但是我們能看清修煉中存在的問題所在，給自己借鑑之外，在給別人指出問題時，可以一下說到點子上，真正幫到別人。如果每一念都能這樣檢驗一下，就像學生做練習題，做的多了，找自己就找的快和準確。

有些常人觀念，有時我們意識不到。舉具體例子：可能你在人中有地位有錢或祖上是誰誰等，就是在物質或精神上你有優越於別人的地方，試想如果你沒有這些的話, 包括在講真相中，做大法的事中，你還能那麼自信嗎，就是要找我們的自信中是不是有用人的物質和精神支撐的部份。還有同修可能在常人中當過領導什麼的，在做證實法的事中表現出來的那種強勢，要找這種強勢的來源，是不是有因為在常人中比別人強比別人優勢，說白了就是你是用常人觀念衡量出的你比別人強，才有的那種優越感和氣勢 ，這是根子上觀念沒有改變的地方。同樣不自信也要找是不是因為常人認為的種種不夠好，所產生的不自信。還可能有同修說：我在人中輝煌過，現在修煉了，那些過往的輝煌我都看淡了，也不再去追求那些了。不是說你現在的追求不追求，是說你的觀念裡保留了對人的東西的認可，你所認為的過往的輝煌和美好，高層看那都不是好，你那是用常人標準衡量的，你的觀念沒徹底改變。

也有舊的安排中強加的觀念，比方前面說的我祖上或我前世是誰誰；是哪個時期的名人；達官顯貴等，就是這可能使你有與生俱來就高人一等的那種優越感，看清這種思想來源，也就是在破除舊勢力的安排。就是我們有能力要在證實法中用，那是法賦予的，但認為自己在人中優越的觀念要放下。很多在人中看著可以炫耀的東西，在修煉中看也許恰恰是來的坯料，還得去打磨，可能要比不具有這些炫耀之處的人多一道工序。

還有思想停留在修飾表面這件衣服上，就跳不出去。打比方我們的目地是要脫下表面這件衣服，而我們思想往往沒在要脫下這件衣服概念中, 而是在讓衣服越美越好；在修飾這件衣服上，就是你怎麼做，也是在衣服上做文章，舉例：比如我們想生活好，孩子學習好等等，我們是想讓常人看到修大法的美好，體會這有點像師父講的氣功與體育鍛鍊在最低層次上有共性那樣, （不是原話）從而證實法；表面一層我們要做好與人中生活好是好事這點上一致，但修煉中我們還得往上走，要跳出去，要超越，思想不能停留在這點上。

我當時這樣想：我沒穿表面這件衣服的時候，是不知道有現代科學這個東西，就是說上邊一層不會有什麼是好學校等這樣的思想, 這都是在穿上衣服時加上的觀念，這樣是好，那樣是好的，其實都是衣服上的東西，要想脫下衣服，思想得返本歸真到沒穿這件衣服時的那個成度。當時我是念一出，就想我思想是不是又回到衣服上來了，雖然我們的本意不是想在衣服上怎麼樣，不是想得到常人中的什麼，但我們在找自己時可能意識沒達到根，沒在根上認識和改變，所以跳不出去，只是停在把這層做好上。
 
放下人表面一層的東西，體會到了人的追求的破滅。我在巨難中曾奮力拚搏，象溺水想抓住一根稻草那樣，想抓住點人中的什麼證實我們大法弟子在人中的好，在抓不住任何能撐住人中的自信時，無奈中放手了，也就是放下了，發現放下之前是在吹那個追求的泡泡，放下是泡泡破滅了。放下之後帶來的變化，使我明白了，把開寶馬好講真相的一層思想都得放下，試想：高一層的生命是沒有我在人中高低這樣的概念；不會有在常人中劃分高低這樣的思維。

當時學法學到《轉法輪》〈大根器之人〉「一了百了！」時，後面的嘆號非常有力的點在我心上，一下點醒了我，讓我明白了「一了百了」的一層理：之前我是在一層理的框框裡掙扎的，生活窘迫中想的是我要生活好，要讓常人看到我們的好，相當於在緊緊抓住那一層的東西，成了執著追求好生活了。我明白要改變生活環境，心放下才能好，一層人心「一了百了」才能好。

感到放下生死，不在當年的去天安門廣場，不在被病業干擾；在生死線上走回來時，是在放下人心，鬆手的那一刻。放下之後，腦子裡簡單了；做好三件事就行了，之前翻騰的人心好像一下切斷了。記的當時思想中有過基點的轉換，就是最初我的基點是在人中的，概念是我要修好了可以飛到天上去，想問題都是站在人中的；之後基點轉換成了在天上，概念是我是天上來的，就沒有那種往上拔自己，怕拉下等想法了，從天上來，完成使命自然就回去了。體會到學法也是：站的角度變了，理解也就不一樣了。

另外還有種自己把自己拔起來了不知往哪落；無所適從的感受，腦子一片空白，這種感受之後覺的思維跟以前不一樣了，就是思維方式改變了，在修煉過程中，不斷有這種拔起的體會。體會如果把這樣根本的改變看成一個點，這樣的點多了就能形成面，就像師父在《轉法輪》中講的:「如果每一層你能夠看到這一層的面，而不是一個點，看到分子一層的面、原子一層的面，質子一層的面、原子核一層的面，你就看到了不同空間中存在的形式。」
 
如果說在思想深處當你還把自己有好的物質基礎；在人中具有的所有的優越當做自己的一個長處的時候，也就是我們意識裡把人中的好還當做好的時候，你的根子是扎在最表面的人的基礎上的，你越重視，你越拿這當回事，說明這點上你的根扎的越牢，沒從根本上去改變，你就走不出表面這層，你也就看不到超越表面法理的理。

可能有同修說，做這麼多事怎麼還出問題。覺的這裡的誤區在哪，就是有做事得等價交換的心理，不想吃虧，這是常人心，要想超脫，得不計報酬，讓做事邀功的心變純，因為上邊那層是不計報酬的，做的好與不好都不應有要報酬這樣的想法。救人就是救人，不是為了自己從中得到點什麼，這也是從為私到為他的改變過程。真正的提高，體會不是看下的決心大小，而是真正改變的成度，你真的做到了就會體會到悟到和做到的區別。

以上是我在個人修煉中的一些體會，如有不對之處，請同修慈悲指正。