【正見新聞網2021年02月26日】
彌勒菩薩像（孔招俤造）
北齊河清三年（564） 金銅 高27.8厘米
博興龍華寺遺址出土
彌勒菩薩交腳坐像
北齊 河北博物院藏
彌勒菩薩交腳像
北周-隋代 黃花石
西安博物館藏
交腳彌勒菩薩像
高13公尺 雲岡第13窟
佛五尊造像碑之彌勒菩薩交腳像
北齊 震旦博物館藏
佛七尊造像碑之彌勒菩薩倚坐像
北齊 震旦博物館藏
彌勒菩薩像 北周-隋代
陝西藥王山石窟
思惟菩薩半跏像
北齊（550-577） 白石 高33厘米
美國華盛頓特區弗利爾美術館藏
北齊時更盛行右手指臉頰，左腳下垂，成半跏思惟的彌勒菩薩像，表示在兜率內院等待下生的坐姿。這種思惟坐姿神情寧靜安詳，面帶清淨法喜的笑容，顯示出彌勒淨土的殊勝美好。
半跏思惟菩薩像
北齊 大理石 高57.8厘米
美國舊金山亞洲藝術博物館藏
北齊 思惟菩薩像
半跏思惟菩薩像
北齊天保八年（557） 河北滄州博物館藏
發願文：大齊天保八年，歲次丁亥，五月己丑朔十五日，比丘僧慶敬造彌勒一區，為皇帝陛下、太皇太后、州郡令長、師僧父母。僧慶所造像之福，普為法界有形，蠢動眾生、餓鬼地獄，皆令解脫。煞蠱行慈，屌狼食草，沒迸遝即分離。慶集佛世時至□王，回入真正道。法界有形，莫不蒙此福。惟□□彌勒下生，居時作佛。滄州樂陵郡陽信縣馬子□寺比丘僧慶敬造供養。
彌勒菩薩因為悲憫眾生，所以不求在寧靜山林中修行甚深禪定，不證入涅槃求解脫，而是發願在娑婆世界成佛度化眾生，這是彌勒菩薩最大的悲心願力。
半跏思惟菩薩像
韓國 7世紀 金銅像 高27.5厘米
韓國自古以來，彌勒信仰盛行，佛弟子發願往生兜率內院淨土。
半跏思惟菩薩像
韓國百濟 7世紀 金銅像 高93.5厘米
半跏思惟菩薩像
韓國 金銅像 7世紀 高83.2厘米
彌勒法門在南北朝時很盛行，並從中國傳入韓國再傳到日本。百濟國王曾把彌勒佛像贈給日本天皇。在奈良、平安時代（710年－1185），彌勒寺的建造已經頗為盛行。所以日、韓留下相當多半跏思惟彌勒菩薩像，這些珍貴彌勒菩薩像很多列入國寶。
彌勒菩薩半跏思惟像
木雕 7世紀 日本第一號國寶
京都廣隆寺
聖德天子賜給秦河勝這尊彌勒菩薩半跏思惟像，秦河勝以這尊菩薩像為本尊，創建了廣隆寺。
彌勒菩薩半跏思惟像
飛鳥時代 木造 高126.1厘米
日本奈良中宮寺
這尊彌勒菩薩半跏思惟像，其優美的造型、俊秀的面容、優雅迷人的微笑、清純的氣質，被譽為飛鳥時代（650-710）的巔峰之作。
彌勒菩薩半跏思惟像 日本古佛像
彌勒菩薩半跏思惟像
飛鳥時代 木造 高90厘米
日本東京廣隆寺
《彌勒上生經》提到建議修行方法：行善、皈依、造像、稱名。這就是盛行幾個世紀的彌勒淨土信仰，到北魏和隋唐時期達到鼎盛，直到唐朝中期以後逐漸被阿彌陀佛淨土信仰所取代。
彌勒佛立像
北魏太和元年（477） 金銅 通高140厘米
美國紐約大都會博物館藏
發願文：太和元年……下為邊地眾生造彌勒像一軀
彌勒佛交腳坐像
北魏皇興五年（471） 石高87厘米
西安碑林博物館藏
劉保生夫婦造彌勒佛三尊像
北魏景明年間（500-503） 石 高108厘米
陝西 西安碑林博物館藏
彌勒佛像（牛猷造）
北魏正光五年（524） 金銅 高76.8厘米
傳河北正定縣出土 美國紐約大都會博物館藏
發願文：大魏正光五年……造彌勒像一軀
彌勒佛及脅侍像（趙元宗等造）
北齊天保三年（552） 白石 高70.9厘米
日本岡山倉敷大原美術館藏
發願文：大齊天保三年七月十五日，
像主趙元宗、趙蘭興、趙業興造彌勒像一區，普為一切有形□同福。
佛造像碑
東魏武定二年 石灰岩 高111厘米
中台世界博物館藏
彌勒佛倚坐像
唐上元二年（675） 石灰岩 高70厘米
舊金山亞洲藝術博物館藏
發願文：大唐上元二年……敬彌勒一□……
彌勒佛倚坐像
武周長安三年（703） 石灰岩 高68厘米
原西安市寶慶寺七寶台 舊金山亞洲藝術博物館藏
發願文：長安三年……姚元之……發願所作之彌勒造像
彌勒佛倚坐像（閻宗造）
唐神龍元年（705） 石灰岩 通高82.3厘米
美國伊利諾州芝加哥藝術研究所藏
彌勒佛倚坐像
唐代 四川 石雕
彌勒下生成佛的法相與釋尊相同，具足相好莊嚴，身著袈裟，姿勢大都是即雙腳垂下，手作說法印的倚坐像。
彌勒佛倚坐像
唐代 龍門石窟
彌勒佛倚坐像
隋代 金銅像
莫高窟第130窟南大像
盛唐（712-756）
莫高窟第130窟北大像
樂山彌勒大佛 高71公尺
唐開元初（713）由海通禪師募造，803年完成
彌勒大佛正襟倚坐，莊嚴端祥，令人敬畏
炳靈寺石窟第171龕彌勒大佛
唐代（618-907） 石胎泥 高27公尺
甘肅永靖
紹興柯岩彌勒佛
清代（581-618） 石 高11.3公尺
浙江紹興
彌勒像
西夏（1032-1227） 泥 高13.5厘米
內蒙古黑水城蒙古博物館藏
五代以後，在江浙一帶的寺院中，有出現笑口大肚的彌勒佛像。「大肚彌勒」即布袋和尚，又名契此和尚，別號長汀子。布袋和尚是浙江奉化人，手持錫杖，掛一布袋，在世間游化，化緣所得供養物儲藏於布袋中，故人稱「布袋和尚」。
彌勒佛像
宋代 石雕
杭州西湖飛來峰
據《宋高僧傳》載，布袋和尚身材肥胖，袒胸露腹，應機說法，隨處坐臥，還能預知吉凶晴雨。五代梁貞明三年（917），布袋和尚自知往生時至，於岳林寺旁大石上端坐，說偈曰：「彌勒真彌勒，分身千百億。時時示世人，世人自不識。」 說完偈頌，便安然圓寂。
彌勒佛像
元代 石雕
杭州西湖飛來峰
後世以契此和尚為彌勒佛化身，宋代以後，一般佛寺常塑笑口常開的布袋和尚形像，作為彌勒像安奉在天王殿正中，以迎接往來寺院的人們。
彌勒佛像
元代 花崗岩 高0.9米，寬0.89米
福建瑞岩山
彌勒佛
明代 銅鑄 高75.6厘米
彌勒佛像
明代 大足石刻
彌勒佛坐像
明代（1368-1644） 鐵 高80厘米
台北歷史博物館展
彌勒佛
清代金廷標白描
台北故宮藏
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很多人都聽說過彌勒佛身上有十八個小孩的傳說與寓意，那是在告訴世人，將來傳法度人的人姓「李」，因為是十八個小孩，也就是十八子，合在一起正是個李字。釋迦牟尼佛當年傳法時也講過人類在末法末劫時來度人的佛是以彌勒佛的形像來度人的。
從古代留下來的預言諸如《推背圖》、《燒餅歌》、《梅花詩》中都能看出，這個歷史時期正是末法度人的佛法開傳之時。
韓國《格庵遺錄》預言：何為聖人，木子姓氏（姓李），屬兔，四月出生在三八級（南北韓分界線）以北，三神山下（即長白山公主嶺）……此聖人是天上王中之王，即法輪聖王，此次下凡人間稱彌勒佛。
《諸世紀》明確預言了在人類末世裡救度眾生的救世主。
一位東方人離開他的家鄉，穿越亞平寧山脈到達法國，他將越過天空、海洋和冰雪，每個人都將被他的神杖打動。
這首預言詩預言的是法輪功創始人李洪志先生結束了在中國大陸的傳法後，來到了西方，並在西方的許多國家傳法，使法輪大法洪傳到了全世界。
「真佛下來傳法度人是不要錢的」
正見網上登了這麼一個故事。上世紀九十年代的時候，淑花的父親和姑父都是八十多歲的老人了；父親是個畫匠，又懂陰陽，姑夫比父親大兩三歲。一九九六年，已經八十三歲的父親整天嘟噥著說：「按說是佛該來的時候了，怎麼還沒有來呢？」父親臨終前和兒女們說：「法輪轉，真佛現。我是等不上了，到時候你們千萬別誤了。」
淑花的姑父別看八十好幾了，只要聽說有來傳氣功的，他就跑去看，回來就說：「這不是真的，真佛下來傳法度人是不要錢的。」第二年，法輪功傳到了他們的家鄉，淑花學了法輪功，就去告訴姑父：「我剛學了法輪功，不要錢，都說挺好的。」他一聽「法輪」二字，又不要錢，立馬說：「這個是真的，我也去學。」