「君子愛財,取之有道」

高遠


【正見網2024年01月01日】

 「君子愛財,取之有道」,是句古話,是古人站在傳統文化的基點上總結出來的。我一直把其中的「道」理解為賺錢的方法或手段,比如公平買賣、童叟不欺、不缺斤短兩、誠實守信等。當我對傳統文化有一定認識時,發現這樣的認識僅僅是表面,能稱其為「道」有其深層涵義。

筆者舉兩個傳統文化故事來印證。

明代學者馮夢龍在其著作「三言」中講了這麼一個故事。有一個讀書人在京城的吏部等待選授官職,沒事出去遊玩,碰到一個算命的告訴他:吏部會安排他去某縣任職,到了那兒,誰送你東西儘管放心收下。他也是半信半疑。結果,吏部出了結果,安排他到某縣任職。他到了那兒,誰找他辦事,送錢物等他都照收,民眾都說他好,上司對他也很滿意。任期滿了之後,上司給了他優等的評價。

他回到京城,吏部安排他到另一個地方任職,那個算命的叮囑他到了新的地方不可強取一分一毫 。因為他習慣於受賄了,結果鬧得民怨沸騰,上司認為他是個贓官,參了他一本,被押送回京城。

在路上碰見了那個算命先生,問其中的原因。算命先生告訴他:前世他是個富翁,做生意拉了一船貨,遇上大風,吹到海邊,貨物吹散的到處都是,被岸邊的民眾搶了個空。這世的民眾要還你,所以你在第一個地方當官接受的財物,是你應得的,所以你沒有受賄之罪;但是第二個地方的民眾與你沒有這樣的因緣關係,前世不欠你的,你只有當個清官,才能平安無事。他明白了其中因緣關係,後悔也來不及了。

第二個故事來自於網絡。講的是杭州有一個種菜的人,很孝順,有一天他遇見濟顛禪師,禪師跟他要一擔芥菜,他問母親,母親說:「既然是僧人需要,趕緊給送去吧。」他到寺門口,濟顛禪師讓他用擔來的芥菜和泥土搓成藥丸,對他說:「現在痢疾嚴重,你拿這個藥丸賣給病人,可以每丸收一錢銀子,不要多收。回來就夠贍養母親的錢了。」

他回家告訴了母親,母親說:「禪師的話從來沒有錯過。」於是按禪師所說去賣藥,生病的人吃了藥很快就好。不幾天,藥丸就賣完回家了。

一個朋友聽到這事,也去找濟顛禪師,禪師說:「你是不能掙這錢的,這孩子上輩子,大熱天時,經常免費送人茶水解渴,受到過他前生恩賜的人,這輩子都會還一錢銀子報答。再小的事情也有前緣因果,所以我讓他去賣藥丸,而你前生沒有做過這種事情,所以不行。」          

「君子愛財,取之有道」,不僅僅是經商方法問題,其中也暗含因果關係。人這輩子的錢財多少,並不取決於這世人的努力程度,而是取決於前世的因緣。這是根本。古人告誡人要「行善積德」,「祖上積德」等是很有道理的。德才是人立身處世的根本。人這世的錢財多少、高官厚祿、身體健康、家庭幸福等,都取決於前世積德的多少。如果上一世作惡多,業力大,這世的福分就小,怎麼努力,怎麼奮鬥也得不到自己想要的。

中共否定神佛與天理,把古人講的德與業力的關係污衊為「封建迷信」,強調你爭我鬥、弱肉強食的叢林哲學,對人是真正有害的,蠱惑人只造業,不積德,來世境遇更悲慘,甚至會失去生命的未來,生命因為業大而銷毀。傳統文化對人才是真正有益的,強調行善積德,告誡世人不要作惡,要善良的活著,生命的未來才能越來越美好。

現在,由海外的法輪功學員組成的神韻藝術團正在全球巡迴演出。所到之處,場場爆滿,一票難求,甚至劇院加場加座都滿足不了觀眾要看神韻的要求。但是中共還是百般阻撓,因為神韻藝術團展現的是中華五千年純善純美的傳統文化,傳遞給人的是傳統價值觀,與中共的假、惡、鬥理念根本對立,中共為了達到毀滅人類的目的,使出各種伎倆干擾破壞。

善惡對比之下,誰正誰邪,一目了然。但是選擇還是自己的事,一念之差,可是生命得救與毀滅之天壤之別!

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