「君子愛財，取之有道」

 「君子愛財，取之有道」，是句古話，是古人站在傳統文化的基點上總結出來的。我一直把其中的「道」理解為賺錢的方法或手段，比如公平買賣、童叟不欺、不缺斤短兩、誠實守信等。當我對傳統文化有一定認識時，發現這樣的認識僅僅是表面，能稱其為「道」有其深層涵義。

筆者舉兩個傳統文化故事來印證。

明代學者馮夢龍在其著作「三言」中講了這麼一個故事。有一個讀書人在京城的吏部等待選授官職，沒事出去遊玩，碰到一個算命的告訴他：吏部會安排他去某縣任職，到了那兒，誰送你東西儘管放心收下。他也是半信半疑。結果，吏部出了結果，安排他到某縣任職。他到了那兒，誰找他辦事，送錢物等他都照收，民眾都說他好，上司對他也很滿意。任期滿了之後，上司給了他優等的評價。

他回到京城，吏部安排他到另一個地方任職，那個算命的叮囑他到了新的地方不可強取一分一毫 。因為他習慣於受賄了，結果鬧得民怨沸騰，上司認為他是個贓官，參了他一本，被押送回京城。

在路上碰見了那個算命先生，問其中的原因。算命先生告訴他：前世他是個富翁，做生意拉了一船貨，遇上大風，吹到海邊，貨物吹散的到處都是，被岸邊的民眾搶了個空。這世的民眾要還你，所以你在第一個地方當官接受的財物，是你應得的，所以你沒有受賄之罪；但是第二個地方的民眾與你沒有這樣的因緣關係，前世不欠你的，你只有當個清官，才能平安無事。他明白了其中因緣關係，後悔也來不及了。

第二個故事來自於網絡。講的是杭州有一個種菜的人，很孝順，有一天他遇見濟顛禪師，禪師跟他要一擔芥菜，他問母親，母親說：「既然是僧人需要，趕緊給送去吧。」他到寺門口，濟顛禪師讓他用擔來的芥菜和泥土搓成藥丸，對他說：「現在痢疾嚴重，你拿這個藥丸賣給病人，可以每丸收一錢銀子，不要多收。回來就夠贍養母親的錢了。」

他回家告訴了母親，母親說：「禪師的話從來沒有錯過。」於是按禪師所說去賣藥，生病的人吃了藥很快就好。不幾天，藥丸就賣完回家了。

一個朋友聽到這事，也去找濟顛禪師，禪師說：「你是不能掙這錢的，這孩子上輩子，大熱天時，經常免費送人茶水解渴，受到過他前生恩賜的人，這輩子都會還一錢銀子報答。再小的事情也有前緣因果，所以我讓他去賣藥丸，而你前生沒有做過這種事情，所以不行。」          

「君子愛財，取之有道」，不僅僅是經商方法問題，其中也暗含因果關係。人這輩子的錢財多少，並不取決於這世人的努力程度，而是取決於前世的因緣。這是根本。古人告誡人要「行善積德」，「祖上積德」等是很有道理的。德才是人立身處世的根本。人這世的錢財多少、高官厚祿、身體健康、家庭幸福等，都取決於前世積德的多少。如果上一世作惡多，業力大，這世的福分就小，怎麼努力，怎麼奮鬥也得不到自己想要的。

中共否定神佛與天理，把古人講的德與業力的關係污衊為「封建迷信」，強調你爭我鬥、弱肉強食的叢林哲學，對人是真正有害的，蠱惑人只造業，不積德，來世境遇更悲慘，甚至會失去生命的未來，生命因為業大而銷毀。傳統文化對人才是真正有益的，強調行善積德，告誡世人不要作惡，要善良的活著，生命的未來才能越來越美好。

現在，由海外的法輪功學員組成的神韻藝術團正在全球巡迴演出。所到之處，場場爆滿，一票難求，甚至劇院加場加座都滿足不了觀眾要看神韻的要求。但是中共還是百般阻撓，因為神韻藝術團展現的是中華五千年純善純美的傳統文化，傳遞給人的是傳統價值觀，與中共的假、惡、鬥理念根本對立，中共為了達到毀滅人類的目的，使出各種伎倆干擾破壞。

善惡對比之下，誰正誰邪，一目了然。但是選擇還是自己的事，一念之差，可是生命得救與毀滅之天壤之別！