【正見網2025年01月10日】
在《西遊記》中,師徒四人必要經歷九九八十一難,才能求得真經,修得圓滿。臨近最後還因不足八十一難,又追一難。唐僧師徒四人明明已取得真經,直接這樣順利放回不好嗎?為何還要補上這最後一難?八十一難的用意在哪裡呢?
現代科學中,有一種叫做宿命通的特異功能受到公開認可,宿命通功能就是說可以知道一個人的將來和過去,這個過去甚至可以是一個人的前幾生幾世,甚至更遠,主要取決於持有這個功能的修煉者本人。其實從古至今相關的事跡非常多,但是受現代先入為主的進化論和無神論邪說影響,人們即使看到了也會下意識的躲避或者否定。宿命通功能說明一個人的一生是早就安排好的,你會投胎到哪家,會遇到什麼事什麼人等等事無巨細都被安排的井井有條。古時的算卦、占卜為甚麼能夠算準一個人將來的事情,就是因為他在一定程度上看到了這個安排。
這種安排,就是人們常說的命運。在中國有一段時期,包括現在還總是將「與命運抗爭」作為一種激勵口號,其實這是一種誤用。它的本質是想說人面對苦難,不退縮,堅守良知,逆流而上的狀態。而這恰恰是人在順應命運而行的狀態,為甚麼這麼說呢?
老人們常說因果輪迴,要多積德行善,這樣下輩子才能得好。神為每個生命安排命運就是根據人的這個善與惡,德與業來精確安排的,這是人間法律沒辦法做到的公正公平。可以精確到什麼地步呢?就比如人在思想中總是有不好的念頭,或妒忌或怨恨,這就形成了罪業,這個業多了,可能就要吃苦來消這個罪業,反之人的思想中總是善良正向的念頭,就可能消減罪業獲得福報,用什麼形式吃苦、享福等等更具體的事情就會有更精確的考量和安排,這一切人是根本做不到的。
這也說明不管你吃苦也好、享福也好,都是一件好事,都是神慈悲於人的一種安排。特別是關於人們經常不能理解的「吃苦」,不吃苦就沒辦法消罪業和生成德,那生命就只能變得越來越不好,最後走向真正的死亡,或者應該說生命的形神全滅,完全解體,不進輪迴。為甚麼正信者總說神的安排是慈悲的?因為神的安排是為了讓人能夠回歸美好的、高層次的生命本源世界,能夠真正永遠的脫離苦海,引導人走向返本歸真之路的安排。所以當人面對苦難也逆流而上,保持自己的善良本性時,就是順應天命的。
說了這麼多,對唐僧師徒的八十一難應該也能夠明白一二了。但其實和普通人還有些不同的是,唐僧師徒是修煉人,西天取經是一個修煉的過程。生命因不純被貶到人間,要在這一次次魔難中千錘百鍊,提純自己的生命,重返天國本源。而這個去掉魔性,修煉本心的過程。表面上就是經歷的這八十一難,也就是說要有八十一次的消除罪業的機會,要有八十一次的悟道修心的機會,一次不能多一次不能少,就好像上天的梯子,少一塊就登不上那層天了。
唐僧,初時肉眼凡胎,人心繁重,幸而西行取經的意志堅定。不像悟空那樣神通廣大,唐僧能做的就是在一次次苦難中,背誦《多心經》,謹記神的教誨,逐漸輕減人心。過程中也越來越「看清了」他肉眼看不到的真相,因此越來越信任悟空,心也能夠定住了。
孫悟空,初時學了一身本領,便覺自己勝人一籌、高人一等,到處炫耀、霸道橫行,自以為能靠武力成聖,魔性大漲,豈知只是在如來佛的掌心翻跟頭。後來取經途中歷經魔難,通過修心逐漸去掉後天形成的頑劣魔性,最終容入大道,成為了高層生命。
小白龍,從先天血統特質看很占優勢,或許也正是太過舒適了,使之任性放縱,失去自我約束的能力,長此使內心變的狂燥被魔性鑽了空子。當他化身為馬的同時,也是將自己的魔性繩之以法,這樣就有了心法的約束,桀驁不馴的不純生命終於走上回歸提純本性的修煉之路,最後升為佛國世界的護法了。
豬八戒,從高大英俊的天蓬元帥轉瞬降為豬胎,有人說是「安逸思淫慾」,由此看「懶」也不是小毛病。因為安逸會將人變的很被動,想學好也不是發自內心的主動做,所以很難有突破或進取。更糟的是被養肥了的諸多慾望牽著,帶動的越加沉迷且難以自拔,生命被消損,降級,沉淪,墮落。所以取經途中的這八十一難對八戒而言,就是神把他從泥沼中拔出來的過程,是從開始的拉著他拽著他往前走,到逐漸自己能主動往前走的淨化過程。
沙和尚,因自己的「疏忽」被貶下界,「疏忽」的本質是生命被下界污染不純淨了,我們每一個人天生都是一張白紙,思無邪。誰能守護住善良本性,不被後天泛濫的人心污染?很難,沒有正法大道的指引人是沒有能力的,但神慈悲於人。所以他遇到了菩薩的指點和佛法的救度,才跳出塵世間那萬劍穿心之痛。
回看我們現在這一生都在求一個舒服、安逸、不吃苦,與純淨自心、返本歸真的修煉之路恰恰相反。然而,人的一生所追求的哪樣又能帶得走呢?又能安逸多久,舒服多久呢?在追求的過程中反而永遠得不到真正的內心自在。如果能體悟到生命其實就是一場修煉,就會有更超脫的心境和回天的機會出現在面前。佛教中總說一句「普度眾生」,不就是幫助人們真正的脫離人世的苦海,度到充滿美好和幸福的佛國世界嗎?其實那就是你自己曾經的家和來源。八十一難,一難一難是神慈悲的安排,是掃除污穢,提純生命,恢復真正自己的過程。