也談放下

正法時期的大法弟子，在很多時候與世人甚至普通的修煉人都是不一樣的。因為正法時期的大法弟子是為了助師正法、證實法、救度眾生而存在的，而不是簡單的個人修煉。因此同樣是放下，還是不一樣的。

舉個最簡單的例子：同樣是病，正法時期的大法弟子要放下、修煉人要放下、世人也可以放下，但境界是不同的。

大法師父在經文《各地講法十一》〈二零一零年紐約法會講法〉中告訴我們：「可是舊勢力為了去你的心、要考驗你行不行的時候，它還讓你在你原來那個病灶的部位上有病痛的感覺，或者是有病的反應，連症狀都一樣，看你相不相信大法。那個時候怎麼辦？人神一念哪。你動的是正念，你說這都是假相、舊勢力干擾，我修了這麼多年大法，不可能出現這個情況。你真的發自內心的一念，馬上什麼都沒有。」

大法弟子放下了，那就不存在了。因為大法弟子根本就沒有病。對大法弟子來講，病態其實就是一個假相。

但作為一般的修煉人，是什麼情況那就不一定了。因為不同的法門可能會有差異。

再說一個實例，那就是求圓滿。

大法師父在經文《北美巡迴講法》中說道：「所以，個人圓滿對於你們來講不算什麼。在歷史上，你們有過多次修煉，很多時期都走過這樣的路，目前對你們個人圓滿標準的考驗根本就不算什麼，那是對大法弟子掌握法的衡量標準。」

我理解是，對正法時期的大法弟子來講，個人圓滿不是問題，因為大法弟子的責任是助師正法。那麼當我們放下求圓滿的心的時候，個人圓滿已經結束，也就是說放下後就圓滿了。當然大法弟子真正要的是大圓滿。是要把自己該救的都救了，整體的圓滿回歸。正法開始，大法弟子的個人修煉已經基本結束，個人的圓滿已經不是需要考慮的問題了。

而普通的修煉，放下求圓滿的心，該圓滿的就圓滿，達不到標準的還是圓滿不了。在這裡求圓滿只是其中的一顆人心，不是全部。

當然對世人來講，提圓滿就是一個笑話，沒有任何意義的。

正法時期的大法弟子是幸運的，因為我們可以親隨創世主、與正法同在。這是萬古難逢的機緣，一定要珍惜的。是生命中最幸運、最可喜的大事。

同樣是放下，境界不同、環境不同，結局也不同。但放下本身一定是好的。