中西文化之古今漫談 (下篇)

歷史、道德與預言

談到歷史，眾所周知，中國是世界上信史制度最長，也是唯一沒有中斷的國家。從《史記》到《明史》，史稱二十四史，就真實的記錄下了中華五千年的燦爛文明，其中有戰亂不斷的動盪，也有天朝盛世的繁華，而每次改朝換代就像一幕幕大戲，輪番的上演著，其中被史學界稱為三大盛世天朝的漢、唐、清，更是將這場大戲推向高潮。比較三大天朝都有一個共同特點：「去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘」，當時的社會經濟、文化得到了空前的發展，民富國強，如果再往前推演，會發現又一個特點，歷史出現了三個較昏暗的時期。秦二世的殘暴，隋煬帝的奢華，明末的宦官專權、特務橫行，而這三個時期，都是征斂無度；賦稅奇重；濫用民力；嚴刑峻法。翻開歷史的長卷，不難發現，往往一個盛世之前，都會經歷一個較昏暗時期，如此循環往復。就如《萬年歌》所說：「再?循環理無窮」。

從朝代的更替興衰中，畫出個曲線來，會發覺，中國歷史如同一個大的彼浪起伏狀。其中又套著小波浪，往下又有小波浪。這是歷史興衰的坐標。唐太宗李世民曾說：「以古為鏡，可以見興替。」 唐太宗即位後，常常對隋亡於暴政引為鑑戒，他說，「天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。」可見古人早已認識到道德與興衰的關係。褚人獲寫的《隋唐演義》中提到：隋煬帝的前世原是終南山的怪鼠，天庭看到世間道德下滑，隋朝衰運已定。便將此怪鼠轉生成煬帝，以應此劫而生。無道的昏君往往是人世間的無道，無道的世間又對應天象。因此，許多有道明君很注意天象的變化，並不斷的反思自己的過錯。如：漢文帝在位時，常常自省。有一年幾次發生了日食，文帝自責說：「我聽說天生萬民，為他們設置君主，來撫育治理他們。如果君主不賢德，施政不公平，那麼上天就顯示出災異現象，告誡他治理得不好，上天的譴責在天象上表現出了災異現象，有什麼比這更大的呢！……天下的治與亂，責任在我一個人……。我對下不能很好的治理撫育眾生，對上又牽累了日、月、星辰的光輝，以致發生日蝕，我的無德實在太嚴重了……懇請你們告訴我……來補正我的疏漏。」

由此將時間為橫坐標，道德為縱坐標，畫出一個曲線來，發現和歷史的興衰是同步，再看一下，古人所說災異現象。再以此畫個坐標，也同樣和上述前兩坐標相合。天象對應著社會狀態。在《史記・天官書》中就有專門記載。

看中國的歷史，從三皇五帝至今連綿不斷，雖然是一朝天子，一朝眾。但有一條清晰的主脈，而西方的歷史就不同，沒有清晰主脈。也沒有改朝換代的概念，西史中的六大帝國，也只是不同時期的不同民族。文化之間沒有連帶關係。

那麼中國的改朝換代，又是為了什麼呢？

大家注意到民間很多文藝形式，如戲曲、評書等，其素材來自於歷史。而不同時期歷史故事都對應著不同的主題。歷史大戲搬上了小舞台，給人們演繹著：何為忠、何為奸、何為仁、何為歹毒、何為義……這些文化形式，承載著歷史發展的真諦。而歷史的演繹，又豐富著文化的內涵。

天作幕、地作台的歷史大戲，還在演著。而人類的預言不但見證了過去、現在、還有未來。前面說的《萬年歌》，就是姜子牙給後人留下的預言。可以說每個朝代都有一部預言。如諸葛亮的《馬前課》，李淳風、袁天罡的，《推背圖》，邵雍的《梅花詩》，劉基的《燒餅歌》。在西方影響最大的預言，要數《聖經》和諾查丹瑪斯的《諸世紀》。這些預言在歷史上不僅非常應驗，裡面還充滿著古老的智慧。預言用她的準確不斷的提醒世人：「茫茫天數早命定」。既然有了劇本，那麼未來又將如何演下去呢？我們發現，所有的預言，都指向現在和不久未來時就結束了，也就是說整個歷史大戲的結束。就如《馬前課》第十四課所說：

占得此課 易數乃終 前古後今 其道無窮

如果從歷史興衰的交替，道德坐標，天象的變化向前推演，就會得出象預言一樣結論。目前人類的道德在歷史處在最敗壞的時期。正好對應著人類歷史的開端。其敗壞程度又遠遠超過了秦、隋、明末。也就是說，歷史正處在五千年文明的大循環的最後階段的最後時期。從天象來看，唐朝盛世，平均每十二年出現一次大的災難。到清康乾時，每七年一次全國性的大災。而到現在幾乎年年是大災。至於異象給人的警示就沒斷過，物極必反啊！《推背圖》也提到了聖人出，治臻大化等內容。證明了經過這段人類歷史上最黑暗的時期後。將引來了「陽復而治　晦極生明」的輝煌。至於這萬惡的中共，面臨它的只有覆滅。《聖經啟示錄》中也可看到相關的描述。

由此得出結論，不管是預言、歷史、道德、天象，都匯聚到一個點上，就是中共的滅亡和新紀元的開始。

黨文化

提起「黨文化」，筆者不想把它納入中西文化之中，可不提它還不行，它來自於西方，卻在中國生根，但它沒有對應的民族。其存在必須要依附在某個民族之上。就像病毒那樣，沒有細胞這種具體的實象，只存在一個基因，一但附在細胞上，就開始全面替代原細胞。並不斷複製新的病毒，再侵蝕新的細胞，這種基因倒底是什麼呢？《九評》中早就指出九大基因「邪、騙、煽、鬥、搶、痞、間、滅、控」。而九大基因在其文化上又得到了充分的體現。

黨文化依附在中華民族之上，已具有一個實象，這個實象就是用西方的一堆垃圾和東方的文化糟粕混合成的異類。西方的主要是指的進化論、馬克思的哲學理論、弗洛伊德的精神分析等。東方的包括宮庭權謀之術及厚黑學說等東西。但實際上這些並非是東、西方原有的文化。是在人類道德下滑的基礎上，對神正信逐漸消退而產生的文化。黨文化又是集古今中外一切敗壞的物質於一身，而且又將效應擴大到極至。

由於邪黨文化完全背離了人的本性，它的產生也同樣是反自然的。大紀元在《解體黨文化》中說：「傳統社會以信仰駕馭道德，以道德駕馭文化，以文化駕馭政治，中共則處處相反。幾十年來，中共一直用政治教育取代道德教育，以政治駕馭文化，以文化淪喪傳統道德」。

黨文化已成為中共控制全民的一種工具，從上至下系統的、以赤裸裸的暴力為後盾強迫世人接受。當然黨文化不僅靠暴力，還需要謊言為其掩飾，這也決定了黨文化需要在一個封閉的系統中存在。不知大家看過楊景端醫生分析的中國人的群體斯德歌爾摩綜合症。確實如此，在中共暴力、謊言、封閉系統以及被剝奪了生活自主權後，在小恩、小惠的利誘下，成為精神上的奴隸。其思維方式、話語系統、行為準則，完全以黨的意志為標準，這也就不奇怪。當中共某領導人出於嫉妒公然對法輪功進行毫無人性的迫害時，許多中國人竟麻木的說：「碰到我，也會這樣做。」這就是邪黨文化反過來的政治駕馭文化的思維在作崇。使得一些人，考慮問題時，只停留在政治的這個層面上，完全喪失了正常的道德標準。對大法弟子講清真相和現在推《九評》促三退竟如臨大敵。

黨文化不僅使人患上精神性疾病，而且也使人走向墮落的深淵，這才是最可怕的。一個人沒有了對神正信，神還會把它當人看待嗎？人是萬物之靈。在引子中提到了水對善、惡的反映。其實萬物也有善惡之分。一個人選擇了惡，面臨它的只能是惡的報應。《聖經》中就預言了中共滅亡，以及被打上獸的印記的人（加入邪黨的任何組織，都被打上印記）和赤龍（指中共）一起打入地獄。如果看了本篇。還沒有退黨之人，應該清醒了。

法輪大法的的興起

法輪大法也叫法輪功，是由李洪志先生創編的性命雙修的佛家修煉功法。修煉者以「真、善、忍」為指導來律己修心，在92年全國的氣動走入低潮時，李先生開始正式的傳授「法輪功」，由於這套功法，既修心性又淨化了身體，而且效果顯著。在九九年中共鎮壓之前，在短短的七年時間中，人傳人，心傳心，參加修煉之人已有上億民眾。而到99年7月之後，遭到擁有整個國家機器的邪黨瘋狂的迫害，至今仍屹立不倒，並已洪傳全世界近八十個國家。《轉法輪》一書被譯成30多種語言，截至2005年6月18日，在全世界榮獲褒獎2532項，而創始人李洪志先生曾四度獲諾貝爾和平獎提名。

法輪大法的興起，已被世界各國所關注。大法弟子用自己行為證實著「真、善、忍」，也得到全世界的肯定，而唯獲中共在毫無理性的鎮壓。為甚麼這樣呢？這是中共的邪惡本質所決定的，《九評》中指出：「xx黨也是一種生命，但其反自然，反天，反地，反人，是一種宇宙的邪惡生靈」。所以它才害怕「真、善、忍」；所以它才能冒天下之大不韙迫害大法弟子；所以它才敢在全國各地設立蘇家屯式秘密集中營，活體摘取法輪功學員的器官，並高價販賣。中共之所以能夠對法輪功進行大規模殘酷迫害，原因不僅是中共控制的暴力機器，黨文化也給其提供了生存的環境，並從所在的環境中吸取能量，還造謠詆毀法輪功，為其鎮壓和迫害製造藉口。然而紙包不住火，大法弟子維護自己的信仰冒著被抓、被打的危險不斷的向世人講清真相，從而抑制了邪惡。中共本想利用這種鎮壓來鞏固其暴政，結果卻大泄元氣。

黨文化在中國已深深的印入了人的思想中。正如前面所提到的，許多人的思想用政治的概念去套法輪功的反迫害。試想一下，大法弟子走向天安門，只為告訴世人「法輪大法好」這是搞政治嗎？當大法弟子，冒著生命危險，挨家挨戶發放真相資料時，這是搞政治嗎？當大法弟子用自己的行為證實、「真、善、忍」時，是搞政治嗎？不是的，是變異的黨文化在作崇，認為政治可以駕馭一切。包括文化、道德、還有信仰。是中共逆天而動的又一表現。其實大法弟子的反迫害是維護大法，維護「真、善、忍」，屬於信仰的範疇。當然信仰駕馭道德，大法弟子高尚的道德也使很多人看到了中共的邪惡。同時，大法弟子在海內外形成了特殊的群體，自然也形成了一種文化現象，又通過一些人創辦的傳媒，將其文化向外傳播，這種新文化也使大陸中國人禁錮的思想開始覺醒。比如新唐人的一年一度的春節晚會，突破中共的封鎖，以光碟、網際網路、衛星轉播等形式，傳遞給中國人，使得大陸的民眾開始拼棄邪黨文化。

可見，新文化的傳播又從另一個層面，解體著中共，當然法輪大法的本身不涉及到新文化，但文化的產生又受道德的駕馭。至於政治那就更沾不上邊了，真正修煉人是不會去執著於世間的政治。

九評、退黨與解體黨文化

現在在大陸的流通紙幣上，時常能看到「天要滅中共」，「三退保平安」等字樣。而海內外三退人數已突破一千四百萬。並不斷的在增加，是什麼力量掀起了這場退黨大潮呢？2004年11月19日大紀元發表了《九評xx黨》系列社論。從歷史、政治、經濟、文化、信仰層面上深刻得揭示了中共的欺騙、暴力、邪教和邪惡本質。正是這篇社論使華人世界出現了一起波瀾壯闊的精神解放運動。不僅包括退黨，還包括高智晟律師2月4日發起的全國接力絕食維權運動，響應者遍及全國20多個省市。全球也有七十多個團集和組織參與聲援高律師及國內維權人士，並抗議中共迫害維權律師、上訪民眾、宗教信仰人士等，於是一場全民反迫害運動驟然興起。

反觀中共，九評與退黨運動出現後，引起中共極度恐慌，一反以往大造聲勢的鬥爭慣例。對此書不敢發表半字公開評論，也不許任何媒體提《九評》二字。一邊搞著「保先」運動，一邊加緊封鎖網際網路和郵政系統。堵截《九評》流入國內，並不斷用反日、連胡會談等轉移視線，可惜越禁越熱。有人評論說《九評》是一部「道」解中共的「天書」。

歷史的安排總是讓人耐人尋味。1994年年底，李洪志先生著的《轉法輪》正式出版。雖然是針對有緣之人的修煉。但還是成為當時的暢銷書，看了此書，即使沒有去修煉，也知道如何去做一個好人。2004年底，正好十年，《九評》出現了，並引發了一場退黨大潮。如果說《轉法輪》是有緣人真正得法修煉，屬於信仰層面的話。《九評》引發的精神覺醒，則屬於道德層面，而大紀元最新的社論，《解體黨文化》則完全站在文化的層面上，對邪黨文化進行深入的剖析。中共從一開始以法輪功為假想的對手，都是用政治的角度去看問題。其實如果不對法輪功迫害的話，那麼法輪大法的洪傳，由信仰波及到道德，自上而下，中共的命運可能由此得到善解。只可惜，它最終還是選擇了惡，並揚言三個月消滅法輪功，從那一刻起，中共就開始走向滅亡。也是自上而上，全面的解體，中共還抱著政治的層面去解決一切，如此可笑，豈能不滅。其實現在許多維權人士，民主人士及覺醒的知識分子，已經開始構想中國的未來，當然是沒有中共的中國未來，從政治上開始徹底解體中共了，有人還顧慮中共倒了會不會亂？細想一下，如此系統的按排難道是偶然的嗎？當然不是，從信仰、道德、文化、政治四個方面的解體中共。又建立起新的信仰、道德、文化。當到了政治解決時，你說還會亂嗎？ 答案不是很清晰了嗎？

看到這股涌動的大潮，筆者想起孫中山先生一句話：「天下大勢，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡。

結語

本篇雖在談文化的問題，但是涵蓋面又不僅僅在文化上，他涉及到了信仰、道德等諸多領域，畢竟這些領域和文化密不可分。況且，我們現在正處於瑪雅文化所說的宇宙更新期，也就是說正處在新舊交替的大時代，可謂是千年不遇，萬年不遇，而作為個體生命要走向未來，必須面臨著「善」與 「惡」 抉擇。也是促成筆者寫作的緣起，突發奇想，將其成文。能給眾人一些幫助。這是筆者最大的欣慰。最後就以《梅花詩》最後一節作為全文結束。

參考資料

《預言中的今天》
《上下五千年》
《九評共產黨》
《解體黨文化》
《史記》
《論語》