【正見網2008年01月15日】
記的一位教徒這樣說，出了大氣層至月亮是第一層天；太陽系是第二層天；第三層天――銀河系，是天國世界。這樣的說法，正確與否姑且不論。
一位中醫人士這樣說：岐伯，黃帝之臣，黃帝的太醫，奉黃帝之命嘗味各種草木，典主醫病。他還與雷公研討經脈。《黃帝內經》即黃帝與岐伯等討論醫理而作。傳岐伯乘由十二白鹿拉的絳雲車，遨遊於東海中的蓬萊仙山，奉黃帝之命向仙人求不死之藥，十分浪漫。這個說法，我們也不妄加評論。
但是，舉世公認的是，《黃帝內經》是中醫的基礎法典，幾千年來，被大小郎中所啃讀、所推崇。其奧妙所至，內涵之精深，識其八九者寥寥無幾。這裡，沒有體現出人類智慧的進化邏輯。五千年前？那是什麼時代啊，剛剛處於洪荒的邊緣啊，那是現代人認為的愚昧和野蠻時期，卻誕生了《黃帝內經》。
總之，歧伯的絳雲車也好，還是今天人們熟知的宇宙太空也罷，歸根結底的問題是，到底有沒有天呢？有沒有天國世界呢？有沒有仙境呢？
眾說紛紜，見短見長，莫衷一是。
但是，我說有。
首先，天不是高矮的概念。因為在宇宙中看，沒有高低之說。立體的時空中，星球粒子如同沙礫一般漫布著，東南西北、上下左右，這個概念全然改變，以高低定位的簡單概念，完全不適用了。這樣，怎麼衡量哪裡是天？地球比誰低呀？
那麼，哪裡是天？
現代科學發現，宇宙中存在著的，是絕大多數暗物質和暗能量。這種肉眼觀測不到的，一種更微觀的基本粒子組成的物質，密布在整個宇宙，連同我們身邊。它們的存在和運作，制約著我們這個可見宇宙的一切一切。那裡，是不是實質宗教意義的天呢？是不是諸多神仙故事中的仙境所在呢？
從簡單的範疇和意義來講，我認為那是一層天的存在之所。說來說去，還是從我們現代科學的概念，來理解天的含義了。其實，對於天的概念，古人理解的也許更加透徹，當然比我們更早是無庸贅言的了。
通常，在傳統文化中，天是蒼穹，天是自然，天嚌不可及，天又無處不在的近在咫尺，天在冥冥之中，天在浩瀚星河。最重要的，天還是具有生命意義的公正無私的神明。在制約一切，在主宰人類。
詩曰：「維天之命，於穆不已」。「敬之敬之，天維顯思，命不易哉。」
天命是美好，天命不可改，敬之敬之，切慎切記。
其實，天堂也好，地獄也好，實際上，涉及到對宇宙時空的正確認識。一句話，在可見可觸的範圍之內認識宇宙，研究科學，認識身邊的一切，勢必有失狹隘，陷於偏頗。可見光已經是非常淺見的了，而紅外線、紫外線、伽馬射線，也沒有拓寬多少視野，對於中子、原子人類知道的還是坐井觀天不如，那麼，超出此外的微觀世界的物質存在狀態，幾乎連想像的根據都沒有一絲半毫。這樣，人類奢談宇宙的起源，信誓旦旦的媒體科普。哦，也許給科幻之類的下結論，儘管放心大膽好啦。
其實，人類探測世界的任何儀器，無論怎麼精密，怎麼價值連城，都不敵人體複雜程度的一個犄角。那麼，用人體來觀測、探究宇宙時空，是不是比任何儀器精密可靠？更加透徹深入？實際上，氣功和修煉，從另外角度看，就是拿人體探測宇宙。人類在此早已實踐了多少個世紀不止了，已得出無數的結論和道理了。只是這種學問因種種條件，很難普及。所以，入門者很少，知其究竟者更是屈指可數。因此，被易於普及的現代科學逐步的排擠和邊緣化 了，甚至被現代科學予以否定了而已。
比方說，很多的人體特異功能，如透視功能，搬運功能，宿命通功能，天耳通功能，飛行功能，都是實實在在的存在。所見者大有人在，在修煉界不足為奇。而現代科學對此不是語塞，就是牽強附會，或者是乾脆予以否定。
所以說，認識天，試圖理解天意，那麼，必須正確認識宇宙時空，包括人體。
我們還是從《黃帝內經》說起。
「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。」…….. 「因而飽食，筋脈橫解，腸?為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞」。
是啊，等等這些內容，今天研究保健的專家，也都圍繞此而發揮闡述。其實，《黃帝內經》的精髓，就是天人合一的思想，圍繞我們這個宇宙的運行規律，來調節我們自身小宇宙。不止是養生保健，去病強體，甚至點到了如何的長生不老之術。
很多東西一目了然的道明。「怒傷肝，肝主目」；「多食咸，則脈凝泣而變色」。今天的醫學成果，只是從另外的角度驗證了這些，可視可觸的東西而已。而很多的其中闡述，已經遠遠超出現代科學的範疇。雖然，一部份被前沿科學證實，比如經絡的存在。
在《黃帝內經》等中醫理論的指導下，中華民族用中醫辦法，維護民族健康，擺脫病痛折磨持續了幾千年。回頭現代科學，象探索新大陸、發現新大陸似的，一點點的驗證中醫理論的正確性。
而更為深層的是，《黃帝內經》中有這樣的論述。
「心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉漠之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強之官，技巧出焉。三焦者，決讀之官，水道出焉。膀航者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之」！
這些，可能現代科學不止是根本無法證實的，連承認這樣學說的勇氣，都蕩然無存了吧。這些五臟六腑，原來都是活生生的獨立生命體！
「心者，生之本，神之變也；肺者，氣之本，魄之處也；肝者，罷極之本，魂之居也，腎者，主蟄，封藏之本，精之處也; 脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也」。
雖然，我們現在不能用現代科學證實這些理論，但是，搞武術、京劇、戲曲的都講究精、氣、神。現代人廣泛說注意力一詞，內行人知道，「注意力」和「精氣神」是決不能混淆替代的。其內涵的豐富和深度，不可同日而語。
如是說來，古人所云的神、魄、魂、精、營，決不是子虛烏有。雖然這些東西，對很多人來說，都是「感受、體悟」到的而已。是的，這些不可視的東西，一定程度上，很多人是可以「感知體悟」的。人用自己的靈性，來感知自己的靈性。一些沒有此類體悟感受的人，也不在少數，很大程度是受實證科學觀念所影響。因為這類現象，不是現代科學可觸可見，統歸劃一所能證實和論證的。
「丟魂了」。這樣的說法，不止是一種形容和口頭禪。而是切切實實的一種生命狀態和實質現象。不止是民間大量的出現類似例子，甚至很多故事書中也有記載。是生活中的活生生例證。
我們再來看看現代科學。
現代科學已經成功了克隆試驗。一個單細胞，就可以長成一個獨立的哺乳動物生命體。其實，植物中類似現象早已經是千百年的在應用了。那麼，在其長成獨立生命體之前，那個細胞是什麼狀態？是不是活的獨立生命體？是不是其動物生命的一個縮影活體存在？DNA複製，蛋白質合成，只是其過程中的部份表現出來的、可以觀察到的一種現象。其根源實質是，那個細胞本身就是那個生命一個小小的縮影存在。微觀下連形像都是主體的複製品一般，包括思維都和主體存在著緊密的聯繫。
子女肖象父母，是因為生殖細胞儲存了父輩的一切信息和形像。
這樣看來，《黃帝內經》中關於各個臟腑是獨立生命的論述，是空穴來風嗎？
中醫郎中早就在古籍中知道，不同臟腑的病症，會重複做不同的夢境。為什麼？因為那個臟器就是那樣屬性的生命，他的思維在人睡眠的時候，反映到了大腦之中。那是患病的臟器在呼救吧？在向司令部求救不是？也許啊。
生活中類似的病例，更是數不勝數。
這樣看待人體的話，我認為，修煉界中說的人的元神，就是人體中其它生命體的天。在人體這個小宇宙中，他是至高無上的主宰。簡單的說，人的喜怒哀樂，影響著不同臟腑的功能效應，那不和不同天象變化，帶動人類社會不同狀態如出一轍嗎？沒啥不可理喻的，「八卦」、「易經」都被古人應用了幾千年。可是今人還要站在新的另外的角度來試圖驗證或者解釋，一旦不符合「科學」的邏輯，還要從懷疑到否定的來一些長篇大論。
何止是各個臟腑是獨立的生命體，就連每個細胞，都是獨立存在的生命體。
還能說明一點的是，現代醫學在器官移植中發現，很多時候連人的記憶與性格一起被移植了。原來，那個器官儲存著這類信息。他與大腦思維有著緊密的聯繫。回頭看看，那個器官是不是獨立的生命體一樣？古人早已闡述了的，今人對此卻要走一個從不信到發現的吃驚過程。如是才說，這是科學的進步。
有人在科學界提出全息理論。那是從另外的側面，在部份的描述宇宙生命的一種事實現象而已。
今人和古人一個最大的不同點是，今人對什麼都要來一個懷疑到證實的過程，最後才能相信。而古人不是這樣，他們對於聖人之言，對於神的教誨，沒齒不忘，謹遵恪守。
古人只要理解了天的概念，他就相信了天的存在和意義。今人不是，他要證明了天的存在，還要操縱了天的機制，驗證了善惡必報的天理，甚至一定要象操縱方向盤一般的敏驗，方才定義天是什麼，具有什麼特徵和屬性。怎樣才能駕馭和利用，來創造效益。
人啊，不知道自己在干什麼，說什麼，想什麼。他以為自己是誰呢。
古人云：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。――命，猶令也。性，即理也。天以陰陽五行化生萬物，氣以成形，而理亦賦焉，猶命令也。於是人物之生，因各得其所賦之理，以為健順五常之德，所謂性也。率，循也。道，猶路也。
哦，原來天是如此的博大包容，化育萬物，如此威威而不可犯。只可循道，不可狎侮。
用現代詞彙的概念說，理解天，首先要理解時空。
記的若干年前，流行一種叫什麼的畫。亂糟糟的一個畫面，表面只是勾勒出了一個簡單圖案。其實不然，只要入靜的凝視，哦，看到了一棵樹，枝繁葉茂的展現出來。繼續看下去，啊，一個西方人的頭像，栩栩如生的浮現在眼前。可是，稍微腦袋一錯位，眼皮一眨，這一切倏忽間沒了，仍舊是亂糟糟的圖案畫面。
其實，簡單的概念講，浮現的人像也好，還是大樹也好，都是在不同粒子聯繫下體現出來的。畫面裡面的各色的、各種微觀形狀的粒子，它們彼此暗中聯繫，在組成自己的全貌。當這些粒子都雜然相處的時候，就是簡單的圖案。當入靜狀態下，無意中把它們同類聯繫起來的看了，那就是浮現出來的景物了。
在修煉界說的不同空間，很相似於這樣的畫。不同粒子構成不同空間。它們彼此聯繫，又各自獨立。你發現不了那層粒子的實質聯繫，你就沒有辦法突破另外空間。就像分子、原子、質子等等一樣，它們各自組成自己的空間，而彼此又互相聯繫，組成一些新的各自空間。就像在我們現有空間觀察原子，它們是這樣的表現，在它們原子自己的空間中，它們完全是另外表現。
其實，天的概念之一，就是高於我們這層空間的另外空間的一種存在。那是神仙之所。
就像細胞不能識別人體全貌一樣，人也無法識別天的全貌。而細胞卻受主體行為、代謝和思維的控制與影響。
還有，比方說恆星們，如果單獨的考察它們，在非常大的宇宙環境中，它們的這些億萬個球體粒子組成的狀態是什麼樣，遵循什麼規律運行？能和太陽系九大行星運轉一樣的規律嗎？完全不可能。這些恆星們的運轉規律，會如何的影響太陽系的運行哪？影響地球的運行呢？
這些人們都能理解，因為這些星球粒子按照一定規律運行，這是現代科學承認的。說星球的運行影響人類社會狀態，這些人們又不理解。因為在今天人類看來，人類社會是人自己的左右在發展著，有很大的隨機性和偶然性與自主性。於是，對於天意的概念，往往持有懷疑否定之態度了。
可是，誰人把人的思維來源，人類潮流的出現，說的清楚呢？你說英雄創造了歷史，可是英雄的思維是來源於何處呢？你說群眾創造了歷史，可是，群眾的思潮又是怎麼掀起的呢？形形色色的諸多學說，為什麼其中一種成為了當時社會的主流？
最眼前的說，共產運動的邪惡潮流，冷靜下來分析一下，它本來是毫無道理可言的。
付出才有所得，投資的人獲取回報，天經地義；剩餘價值是人類社會的正常規律，可是被曲解和邪用了，人卻全然不知；共產主義是要物質極大豐富以外，還要道德極端高尚，於是才能達到按需分配。而鬥爭學說、無神論邪說確是直接破壞人類道德的歪理，以摧毀道德的邪說歪理實現幻想中的共產主義？但是人對此也渾然不覺。
其實共產主義，用宇宙的法理衡量，本身就是歪理邪說。宗教中講，人做的一切要自己承擔，無惡不做的人還要享受物質極大豐富？可能嗎？惡者下地獄，善者升天堂，這是宗教中的主張。是宇宙的正法理。
但是，不管怎樣，共產學說卻曾經風靡一時。這也是那個時期的天意。是來自一夥邪惡的所謂神。禿頭虱子明擺著的邪理謬論，人們渾然不知的被帶動著瘋狂的要實現什麼共產主義，殺人如麻、血流成河。
再說說人思維的來源。
黃鼠狼附體操縱人的言行，這是醫學界都承認了的事情。而借體還魂的事件，古往今來一直沒斷。那麼，如果有更加精密的操縱人思想的辦法，讓人在渾然不覺中想出什麼、拍板決斷什麼，有沒有可能呢？完全是沒問題的。這時不是附體的表現，也不是什麼還魂的形式，人還以為是自己的想法呢。
再比如，一些人關鍵時刻，喜歡投擲硬幣決斷命運。假如說，硬幣落下的結果，被暗物質暗能量什麼的有意左右了，那麼，此人的決斷不是被別人做出的一樣嗎？
所以，古往今來，人們生活經驗中，拍著大腿痛徹心腹的得出這麼一句話：都是命啊；該著那麼回事。上到江山社稷，下到雞鴨鵝狗，都能抽取同樣的道理。
這些，往往是在各種預感、預示、萬一中的萬一的幾率等等當中得出的結論。
不說生活中活靈活現的，不說歷史上記載著的，就是現代科學和新聞媒體中記述了、並且無法解釋的種種奇妙怪事還少嗎？
我們簡單僅舉幾例吧。
雷雨天氣中，有一種「滾地雷」的現象。就是巨大能量的雷電火球，能夠水平移動，能夠自如上下。實例中，往往這個雷球能夠跟著人跑，非得把人霹死不可。古人認為，這就是天意，雷公奉命在執法。
有人研究人類歷史上的幾次大瘟疫，其流行方式，傳播速度之快，傳染源的不可思議，以至於感染哪些患者，不感染哪些人，完全不符合當今的流行病學原理。古人說，這也是天意，天要淘汰誰，留下誰，早就定好了。
還有諸如，「時空隧道」開的大玩笑──人類的神秘失蹤；「輪迴療法」治癒源自前世頑疾；4000例瀕死體驗調查 第一感覺是歡樂。
其它的，人類生活中的很多預感，對大地震的預感，對重大事故的預感，其事件後果的血淋淋的慘痛，往往使人痛悔對當初預感警告的漠視。
特別是，歷史上很多大預言，其字面的晦澀難懂，內涵的若隱若現，非常使人不解和做出種種揣度。而歷史走過了那個階段，人們才恍然大悟，原來說的是這個！揭開謎底的興奮，很快被無情歷史上付出的巨大代價的痛惜給取代了。
朝代的興迭，往往伴隨著頭顱鮮血。歷史畫卷的淒楚輓歌，恨蒼天，怨大海的悲憤淒號、百轉迴腸的愛恨情仇，都能令枯木落淚，使飛雁徘徊。可是，世運的規律卻是無情的。那是早已安排好了的天意。總不會為飛燕尚且飢餒，捕蛾還在繼續，而推遲日頭落山吧。
預言是明智的，也是公開的。可是，人們都感到那是縹緲的，遙遠的，甚至是浪漫和危言聳聽的。所以，多數依舊忙碌著。史河洪流中走過那個激盪險灘，折戟沉沙，帆斷檣摧，橫屍漫野後，大家才又想起預言來對照現實。於是乎，人類又明智了許多，智慧了許多。就這樣發展著人類的文明，也越來越使人類自豪和快樂。逐步的大寫著自己，投入新的忙碌之中。
詩經中有這樣一句：洪水芒芒，禹敷下土方。
說的是大禹治水的故事。可是，翻開歷史看看，人類許多民族，不同傳說，都記載了大洪水的災難。甚至詳細的還記述了諾亞方舟的故事。
還有，歷史記載的故事中，有出埃及記。摩西奉神的旨意，要帶領猶太人出埃及，法老百般阻撓，不斷反悔自己的承諾。於是，神一次次的加重懲罰他們。最後大門抹羊血的神諭，很多的猶太人照辦。一夜之間，所有沒有抹羊血的人家，死掉了壯男長兒。在最嚴厲的懲罰下，法老終於告饒，同意以色列人帶領牛羊等財產離開。
啊，不少了。
這些都在說什麼呢？偶然之中有必然；冥冥之中有定數。
天意不可違。
現代的科學家，已經提出「時空隧道」理論。還有「膜世界理論」。這些理論，都是宇宙多時空的一種學說。而且，一定成度上，科學家也證實了這些學說的不虛。
其實在修煉界，宇宙多時空的概念從來沒有動搖和變更過，一直是這樣。
神仙的居所就是天，那是更高層的時空存在。自然的規律是天意，神的意志也是天意。
中國的傳統中醫，一直是按照多時空的思維在闡明和應用。其實，任何 的醫療方法，都是最終把人體歸為正常狀態為目地的。這個正常狀態，就是人體這個小宇宙正常運行規律――天道。如果人體自身不具備了返回和維持正常狀態 的能力，那任何的醫療方法都失去了作用。
天命觀的思想，一直是很多民族的文化根基，而人類歷史上創造輝煌文明的，恰恰很多是這些民族。具體說來，很多耳熟能詳的大科學家，也在虔誠的信神。
信神奉天，非但不是愚昧，而是更加的明智之舉。因為無論如何，人都生活在天道之中。背道而馳才是愚盲。
《易經•說卦傳》 中說：昔者聖人之作易也，將以順性命之理。 是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。 分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。
這是在說，順性命之理，循天地之道，明晰天意，乃聖人所為。真正的預測學，就是在揣度天意。
詩云：「畏天之威，於時保之。」
書經.泰誓中講： 天佑下民。
可見，這就是為什麼人在敬天順天的原因所在了。於是乎，我們也就理解了孔子說的,「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。」
因為人類自身生命的局限性，看不到另外空間，所以，很多時候是在迷中摸索。甚至有些時候，就是極盡方法工具，絞盡腦汁，也是無法突破時空障礙。那麼，此時的人類，發揮所謂的第六感覺就顯得十分必要了。
說第六感覺，現代人容易理解。其實，人類本性的一面，埋藏了很多東西。這些東西不是可觸可見，但是也會影響人的認識和智慧。那就是宗教中說的悟。這個悟，絕非現代詞彙的第六感覺的概念。
通過這個悟性，人會容易和神溝通，容易理解神，理解天。所以，人會篤信：功名遂成，天也；循理受順，人也。
孟子云：「天不言，以行與事示之而已矣。」
所以說，敬天信神，也只憑篤信。憑藉的是人道德高尚，憑藉人本性深處的正信正悟，和久遠歷史中生命奠定的慧根。
為什麼敬天命？
因為呢，「維天之命，於穆不已」。「天佑下民」。
相反，天不佑上民。杵天逆天的所謂上民，所謂的戰天鬥地的「英雄」，天一定不會佑之。
這些，都是理解天意的重要意義所在了。
「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」
君子慎獨的本意就在這裡。因為守天道不是做給人看的，那是具有正念的生命，一定要時刻恪守的法則。不止是為了躲避天懲、天罰，也不僅僅的是圖希天賜。他正性的一面本能的都在維護這些天理。深層的說，不止是為了自己如何，那是帶給無形的影響，施惠於眾生。
天命帶給眾生的美好，需要的也是眾生自覺對天命的敬畏與維護。
哦，長篇大論的討論天意，我想，要說的也基本都表達了。
最後要強調一點的是，這個歷史時期，一個來自至尊、至極、至聖的天意，就是法輪大法――真善忍。
大法將帶給眾生的，是無尚的美好；眾生最大的善念，是維護大法。
大法在世間紮根，大法誰也破壞不了。不言的天意，已經以行與事，明示給了世人。
剩下的，只是眾生自己的選擇而已。
眾生必將遵從天意，天意不可違；天意也尊重眾生自己的選擇，這也是天理。
