對否定魔難的一點體悟

同修甲有信師信法的堅定信念。在大醫院診斷她為中度腦溢血、左側癱瘓的情況下，她拒絕住院，拒絕用藥，在同修丈夫的幫助下，頂著各方面的巨大壓力回到家中（突然遇難時曾被強行送到醫院），靜心學法，向內找，修心性，正念清除邪惡利用她的「漏」所施加的迫害，並在受難中仍然堅持救度眾生。在左側不能動的狀況下，就堅持用右手煉功，先是躺著煉，後來坐著煉，站著煉。在此過程中，身體逐步發生了變化。幾個月後，能走路了，現在生活基本上可以自理。但是，腿腳、手臂、言語都不能隨心如意，特別當左側身體「抽動」時，影響就比較大。對這種種病業假相，她常向內找，修自己，但進展緩慢。經過長時間的學法、向內找，才發現進展緩慢的主要原因，除了人心凡重外，另一個重要原因就是：雖然也堅持否定迫害，卻是在承認迫害的前提下否定迫害。「不是在它們造成的魔難中去修煉，是在不承認它們中走好自己的路，連消除它們本身的魔難表現也不承認。」（《二零零四年芝加哥法會講法》 ）。起初，對師父這句話，我們僅僅理解為：舊勢力對一切邪惡生命，利用完了也清除，舊勢力也是上一層清除下一層，層層清除。對此，我們也不承認，因為這是舊勢力的安排，我們只走師父安排的路。

現在認為，僅此認識還遠遠不夠。師父的法，內涵無限，我們的認識永遠是有限的。對於魔難，我們都知道要否定，這點容易做到，但在否定時，往往是自然的先承認了它們的存在，在承認它們的前提下否定它們。舊勢力是舊宇宙中的神，它給你安排了魔難，就有本事讓你在不知不覺中承認它們的安排。例如，它給人製造的觀念、私情、嫉妒、慾望、人心和各種執著等等，都是讓人承認它們安排的保障和基礎。長期的反覆的病業假相和各種魔難、各種習慣，最容易使人陷入對舊勢力安排的認可中。這些都是舊勢力有意給我們製造的。長期「煎熬」形成的心灰意冷、焦急煩躁、悲觀失望、缺乏自信、依賴別人、對法質疑等等，更是舊勢力製造出的置我們於死地的有力把柄。師父在《二零零三年元宵節講法》中說：「而且師父周圍也有很多護法，有很多佛、道、神，還有更大的生命，他們都會參與，因為不被承認而強加的迫害是犯法的，宇宙的舊理也是不允許的，無理的迫害是絕對不行的，那樣舊勢力也不敢幹。」 我們在否定魔難時，前提應該是魔難本身就不應該存在，不應該出現。有此念和沒此念大不一樣。但有了此念還不夠，還得再進一步，連此念也不能執著。根據相生相剋的理，有了此念的一顆心，就等於又承認了魔難。師父在《二零零三年元宵節講法》中說：「說我走正了我也做好了，從現在開始一點魔難都不能有，可能你這個心又促使它們給你製造魔難。因為舊勢力認為這又是一種對它們的承認──他想沒有啊，他想自在，那不行，得去他這顆心。那不又被它鑽空子了？」我們理解，連身上的病業假相都不承認，對這種不承認也不執著，要無，無無，無無無，無任何執著，處於一種「無無無空無東西，無善無惡出了極」（《洪吟•無》（二））的狀態。有的同修，對痛苦很敏感，很害怕，採取各種辦法緩解；有的同修，以符合常人狀態為理由，心安理得的維護著自己對寒暑冷熱、飲食安逸、生活習慣、周圍環境、身體不適等執著心，其實都是對魔難的認可，都沒有達到「無」的狀態，所以魔難也就能順理成章的存在下去。只有徹底否定魔難、全盤否定迫害，才能從根本上解決問題，走出魔難。

綜上所述，1.否定魔難，排除舊勢力的安排；2.不承認舊勢力上一層對下一層的清除；3.魔難本身就不應該存在，不應該出現；4.連否定魔難、連魔難本身就不該存在的一念也不執著，處於一種「無善無惡出了極」的狀態。這就是我們現階段所在層次對「連清除它們本身的魔難表現也不承認」的認識。

法理明確了，又加強了學法修心，同修甲的身體狀況出現了根本的變化，真是柳暗花明又一村。

層次有限，認識粗淺，望慈悲指正。