【正見網2008年10月30日】
漢高帝的父親名劉執加。執加的母親，夢見赤烏像龍一般與自己嬉戲，生下了執嘉，以後成了太上皇帝。高帝母親名含始，就是昭靈後。昭靈後在洛池遊玩，有玉雞口銜赤珠，刻有文字為玉英，吞食此物的人為王。昭靈後拿來吞食了。又在大澤夜宿，夢中與神交合。當時雷電大作，天色陰沉，太上皇來看望，只見蛟龍盤在她的上空，於是有了身孕生下了劉季，就是後來的高帝。
高帝高鼻樑面容似龍，須髯優美，左股有七十二顆黑痣。他在微賤時，屢次到王媼、武負處賒酒，醉臥，上方常有奇異的光亮。每當高帝在店中飲酒，店裡就能賣出比平常多幾倍的酒。武負很驚奇，總是免去高帝的酒錢。單父人呂公善於看相，看見高帝說：「我從年輕時就善於看相，看了許多人的相，沒有一人能與你相比，希望你能自愛。我有一親生女兒，願意嫁給你為妻。」呂公的妻子埋怨呂公說：「你經常認為這個女兒不凡，將會成為貴人。沛縣令與你交好，想娶她都沒有答應。為何輕率地許配給劉季？」呂公說：「這不是你們女人懂得的。」終於嫁給了高帝。後來生了惠帝和魯元公主。
呂后曾與這兩個孩子住在鄉村中，有一老人路過討水喝，呂后就給他食物。老人為呂后相面說：「夫人是天下的大貴人。」又請老人為兒女相面，看過惠帝說：「夫人之所以尊貴，是因為有這個兒子。」看魯元公主後，也說尊貴。老人離開後，高帝正好從鄰舍回家，呂后將這事向他一一述說，高帝追上老人求問。老人說：「剛才見您的夫人、兒女有貴相，都是因為您有貴相。您確實貴不可言。」
有一次，高帝飲酒後，夜晚行經澤中。前面有人返回說：「有大蛇擋道，請回吧！」高帝喝醉了，說：「壯士行路，無所畏懼。」於是前行，拔劍斬蛇，蛇分為兩截，道路通了，便走了過去。後面走過的人，看見一老婦守著蛇說：「剛才赤帝子經過，殺了它。」看到這一情景的人，懷疑老婦胡說，想要打她，她忽然不見了。那人把這件事告訴高帝，高帝心裡高興。秦始皇說：「東南部有天子之氣。」於是到東方巡遊，來抑制天子氣。高帝隱匿於芒山、碭山之間的深山大澤之中，呂后總是知道他的處所。高帝感到奇怪便問她，她回答說：「你劉季居住的地方，天上有一股雲氣，所以能知道你的處所。」高帝為沛公時，攻進秦地，五星聚集於井宿東，歲星先到，而其它四星緊隨其後。占卜說：「憑道義取得天下。」
起先，張良行經下邳沂水的橋上，有一老人走來，直到張良面前，將鞋扔到橋下，望著張良說：「小子下去給我拾鞋。」張良驚愕，想揍這老人，因為他年老，就下橋去拾取鞋，跪著幫老人穿上。老人伸腳穿上鞋，笑著走了，張良更是大驚。老人離開一裡多路又回來，說：「小子可教。五天後清晨，在這兒與我相會。」張良感到奇怪，跪著答應說：「行。」在第五天，張良前往，老人已先來到，發怒說：「同長輩相約，為什麼要遲到呢？五天後，再與我在這裡相會。」這樣約了三回，張良終於在老人之前先到。老人高興地說：「不應該這樣嗎？」從懷中取出一卷書給張良，說：「讀此書可以為帝王之師。十三年後，你這小子到濟北谷城山下見我，黃石就是我。」張良天亮看這本書，就是《太公兵法》。張良將《黃石篇》的內容向別人講述，都不能理解，只有高帝聽得很高興。張良說：「這大概就是上天所授吧！」五年時間，高帝便建成帝業。後十三年，張良果然在谷城山下得到黃石，視若珍寶，建祠廟祭祀，死後與黃石合葬。
文帝的母親是薄姬，魏豹為魏王時，將她收納後宮。許負為她相面，說她當生天子，魏王劉豹因此背叛了漢朝。漢高帝擊敗並俘虜魏王劉豹，而薄姬被送到織房做工。高帝見到她，喜愛她的美色，收納在後宮，一年多以後薄姬才得到同寢的寵幸．將要同寢時，薄姬說：「妾昨夜夢見青龍占據我的心。」高帝說：「這就是我，我來成全你。」一次交合而生下文帝。
景帝王皇后起初嫁給金王孫為妻，母親臧兒為她卜筮，卜辭說：「命中當有大貴。」於是同金氏退婚而納入太子宮中，生一男孩。她懷孕時，夢見太陽墜入懷中，將這事告訴太子。太子說：「這是大貴的徵兆。」生下的男孩，就是武帝。
武帝的趙婕妤，家住河間，生下來時，兩手握成拳頭，不能伸開。武帝巡狩經過河間，方士說這裡有奇女天子之氣。武帝召見趙婕妤。武帝親自掰開她的手，當時就伸開了，得到一枚玉鉤。因此得到武帝寵幸，稱她為「拳夫人」。又晉升為婕妤，居住鉤戈宮，十分寵愛。十四個月後生一男孩，便是昭帝，稱作「鉤弋子」。武帝說：「聽說以前堯母懷孕十四個月生下堯，如今鉤弋子也是這樣。」於是將她的宮門命名為堯母門。
昭帝元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南側，夜晚百姓聽到吵吵嚷嚷，好像有幾千人的喧鬧聲，清晨前往觀看，只見一巨石自己豎立起來，高一丈五尺，粗四十八圍，入地八尺，三塊大石是它的基腳。豎立以後，有幾千隻白烏飛集在巨石之旁。又，上林苑中有一株柳樹折斷倒在地上，有一天忽然自行起立，生了新的枝葉，蟲子咬樹葉形成字跡，說：「公孫病已立。 」陳留襄邑的王室社廟忽然遷移到長安。博士眭孟占卜說：「石頭，屬於陰類。泰山是岱宗，是帝王禪讓的地方。將有以前被廢黜的門戶，姓公孫，名病已，從平民成為天子。」當時昭帝年幼，霍光輔佐朝政，認為眭孟妖言惑眾將他殺了 。待到昭帝去世，昌邑王被廢，霍光立宣帝，宣帝是武帝的曾孫，本名病已，在民間做了三代平民，與眭孟所說相符。
元帝王皇后，戰國時齊國田氏的後代。祖父翁孺，從東平陵遷到元城。元城人建公說：「先前《春秋》記載：沙鹿山崩塌，晉國史官占卜，說是陰氣比陽氣強盛，土和火相互作用，所以沙鹿山崩潰。以後六百四十五年，應該有聖女興起，大概是齊國田氏的後代吧?如今翁孺遷居的正是那個地方，日月正對著它。元城城東有名五鹿的廢墟，就是沙鹿山的舊址。再過八十年，一定有尊貴的女子興盛於天下。」翁孺生王禁，王禁的妻子李氏懷孕時，夢見日月墜入懷中，生下女兒就是元後。每次訂婚，等不到成婚，男方必死。占卜看相的人說：「她將大貴。」於是成為元帝的皇后，生下成帝。
原先，在秦始皇之世，有十二個巨人，身高五丈，足跡六尺，出現在隴西臨洮，前代史官認為是秦朝滅亡的徵兆，我們這些史臣認為是漢朝興起的符瑞。從高帝到平帝，共有十二位君主。
漢光武皇帝，父親任濟陽令。濟陽有武帝的行宮，長期關閉。哀帝建平元年十二月甲子夜，光武帝將要出生，就打開宮門住進去了。當時有紅光照耀，滿室通明，光武帝的父親很是驚異。令卜卦者王長占卜。王長屏退左右對他說：「這是大好事，不能說。」這一年有嘉禾生長在屋舍的天井中，一莖有九穗，同普通的禾稻不同，縣內大豐收，所以光武帝取名為秀。當時又有鳳凰飛集濟陽，於是將宮室描畫上鳳凰的形像。第二年，有個方士名夏賀良，上疏哀帝說：「漢家氣運中衰，應當第二次承受天命。」因此改年號為太初元將元年，號稱陳聖劉太平皇帝來禳解。王莽時，有名叫蘇伯阿的人善於望氣，他看見光武帝所居住的縣邑舂陵城郭，讚嘆道：「這氣真是太好了，多麼繁盛啊!」王莽忌恨漢室，當時通用的錢上鑄有金字，於是改鑄其它貨幣來替換漢錢。不久光武帝在舂陵白水鄉起兵，貨幣上的文字是「白水真人」。光武帝開始起兵，看見自己居室的南邊有火光，認為有人手持火把，於是呼叫而火光更加明亮，紅光直上雲霄，一會兒便不見了。當他在河北，受到王郎威逼時，將要南渡滹沱河。探路的小吏回營報告：「河水飄著冰塊，沒船渡河。」手下人都很恐懼。光武帝再派王霸前去探視。王霸來到河邊，所見情況與小吏所說一致。王霸擔心如實報告會使人心浮動，於是撒謊說：「河冰堅硬可以渡河。」光武帝馳馬前進。待到達河邊，河冰已經凝結。其堅硬程度足可以渡過車輛。渡河後，只剩下幾輛車子沒有過去而河冰開始陷落。前行來到下博城西，對自己的去向猶疑不定。有一白衣老人站在道旁，說：「奮力前行！信都為長安政權堅守的城池，離此地只有八十裡路。」說完就不見了。於是來到信都，投奔太守任光。
當初光武帝微賤時，穰人蔡少公說：「讖書說：劉秀髮兵清除無道之人，卯金修養德行要作天子。」國師公劉子駿名劉秀。少公說：「這指的是國師公。」光武笑著說：「如何知道不是本人呢？」道士西門君惠等人都說：「劉秀應當為天子。」光武帝平定河北，回到中山，將軍萬修得到《赤伏符》，說光武當受天命為天子。群臣上皇帝號，光武推辭不受。又前行到帔縣，諸生強華又從長安來到帔縣，呈上《赤伏符》，文字與萬修所得相合。群臣又請求說：「接受天命符瑞的人，應當最為尊貴。」光武帝又夢見自己乘赤龍登天，於是即皇帝位，建都洛陽，營造宮殿。有一夜晚，建城門的材料自行到來，當時琅邪郡開陽縣城門，在一夜之間無緣無故自行不見了，檢核洛陽所得的材料，正是開陽城門的，所以這座門就起名為開陽門。
先前在秦穆公時期，陳倉人掘地得到一樣東西，似羊非羊，似豬非豬，很奇怪，將要獻給穆公。在路上遇到兩個兒童，他們對陳倉人說：「您知道它是什麼? 它叫仡，經常在地底下吃死人的腦子。要想殺它，只要用柏樹東南方向的枝條指著它。就死了。」仡於是也開口說：「這兩個小孩，名叫寶。獲得雄的可以為王，獲得雌的可以稱霸。」因而陳倉人放棄了仡而去追逐兩個兒童，兩兒童變成野雞飛進深林。陳倉人將此事告訴穆公，穆公帶領徒眾大舉圍獵，得到雌的，變化成石頭，放置在>F水與渭水之間。到文公時為它建立祠廟，名叫陳寶祠。雄的往南飛，棲息在南陽穰縣，後來光武帝在南陽興起。
光武帝開始興起之時，隗囂在瓏西擁有大軍，招集英俊之士，而公孫述則在蜀稱帝，天下紛紛擾擾，大的割據者所占之地州郡相連，小的割據者則占據縣邑。隗囂問扶風人班彪道：「先前周室衰亡，戰國七雄相爭，天下分裂，經過好幾代才安定下來。合縱連橫的局面，又會在現今出現嗎?抑或承擔天命更新天下，集中在一人身上?希望先生說說這個問題。」班彪回答說：「周朝的興衰與漢代不同。以前周設立五等爵位，諸侯參預政務，根本衰微之後，枝葉就會強盛，所以到周朝末葉就出現了合縱連橫的局面，這是勢所必然。漢朝承襲秦代制度，以郡縣治理百姓，君主有專制的威嚴，而臣子不能世代掌權。到了成帝，外戚掌權，哀帝、平帝之時，享國短暫，三位皇帝都無親生兒子繼位，禍亂起自上層，沒有傷害到下層百姓。因此以王氏家族的貴重，權傾朝廷，雖然可以竊取皇帝名號，但在百姓眼中沒有根底，所以王莽即帝位後，天下人無不引領悲嘆。十餘年間，朝廷內外動盪不安，遠近到處起兵，假藉名號者如雲聚合，大家都自稱劉氏，可謂不謀而合。今天占據州郡的豪雄之士，都沒有戰國七雄那樣的世代基業作為憑藉。《詩經》說：『偉大的上帝，照臨下方有威嚴。清楚地了解四面八方，以求解除百姓的苦怨。』如今百姓都謳歌思念漢朝，嚮往仰慕劉氏，就此而言，已經可以了解當今大勢了。」隗囂說：「先生所分析的周、漢形勢，是正確的。至於只看到愚蠢的百姓習慣於劉氏名號，因此卻認為漢朝又會復興，則不免迂闊了。過去秦代失鹿，劉季追逐而得，當時百姓哪裡知道有漢呢？」班彪既有感於隗囂的言論，又憂慮狂妄狡詐之徒爭鬥不息，於是寫《王命論》來挽救艱難時世。文章說：
以前帝堯在禪讓時說：「告訴你舜，上天的歷數就在你的身上。」舜也是這樣告知禹的。至於稷、契，都曾輔佐唐堯、虞堯，光芒普照四海，世世代代都有德行，直到商湯、周武，才擁有天下。雖然他們所處時代不同，禪代的方式不同，但從順應天意民心這一點而言，他們都是一樣的。所以劉氏上承帝堯的國運，氏族的世系，記載於《春秋》之中。唐堯占有火德，而漢代繼承它。高帝起初在沛澤起事，便有神母夜晚哭號之事，用以表明赤帝將興的符瑞。由此看來，帝王的國祚，一定有聖明顯著美好的德行。豐功偉績世代積累的功業，然後精誠通於神明，恩惠施及百姓。所以帝王能夠為鬼神所保佑，天下歸附。從未見過世系沒有根本，功業德行沒有記載的人，驟然興起而獲得帝王之位。世俗看到高祖從平民成為帝王，不了解其中緣故，認為他剛好遇到動亂時代，得以施展武力。遊說之士，甚至把爭奪天下比作逐鹿，僥倖敏捷的人就可以得到。殊不知國家神器有天命，不可以憑才智氣力來求得。可悲啊！這就是世間有許多亂臣賊子的原因。像這樣的人，豈只是不懂得天意?也是不明白世事了。
大凡忍飢挨餓的流民，饑寒交迫地奔波於道路，希望有遮蔽身體的粗陋衣服，有鬥石糧食的儲存，所有願望不過值一金而已。然而終於輾轉死在溝壑。為什麼呢?貧窮也是命中注定的。何況天子的貴重，四海的富裕，神明給予的國祚，怎能輕易地竊據呢?即使在混亂時期，有人掌握權柄，像韓信、英布那樣勇，像項梁、項籍那樣強，像王莽那樣成功，然而這些人最終還是受到鼎烹斧劈，更何況那些小人還比不上上述人物，卻企圖暗中爭奪帝位呢? 所以說駑劣跛足的馬所駕的車乘，不能行千裡之路；燕子麻雀之類的小鳥，不堪展翅高飛；短柱一類的小材，不能負荷棟樑的重任；器量狹小的人，不能秉受帝王的貴重。《易經》說：「鼎足折斷了，公家的食物被傾覆了。」這正說的是不堪重任。在秦朝末年，豪傑共同推舉陳嬰為王。陳嬰母親勸阻他說：「自從我成為你家的媳婦，世代貧窮，突然富貴，不吉祥。不如帶兵歸屬他人，事業成功，稍能得利，沒有成功，災禍由他人承受。」陳嬰聽從了母親的話，陳氏因而安寧。王陵的母親也看到了項羽必然滅亡，而劉氏將要興盛。當時王陵為漢將，而母親被楚軍抓獲。有一位漢使者來到楚營，王陵母親會見他，對他說：「希望你告訴我的兒子，漢王是仁厚長者，一定會取得天下，他要謹慎地事奉漢王，不要有二心。」於是面對漢使，伏劍自殺。以此來堅定王陵的決心。後來漢室果然平定天下，王陵因而任宰相，封侯爵。一個普通婦女，尚且能判斷事理，探明禍福，從而保全家族宗廟世代延續，垂名於史冊，更何況大丈夫呢?因此窮困通達有天命，是吉是禍在個人，陳嬰的母親知道衰亡之理，王陵的母親明白興盛之由，考察這兩點，可見帝王的命數已先天決定了。
（資料來源：《宋書》）
