【正見網2009年03月03日】
坐落於美國華盛頓DC波托馬克河畔的甘迺迪表演藝術中心，五十年代便開始計劃籌建，歷時十餘載才建成。中心高大的外牆由義大利贈送的3700噸白色大理石裝飾得潔白華貴。艷陽下蕩漾在波托馬克河碧波上的藝術中心，如女神維納斯一樣端莊秀麗；而黃昏時瀲灩的河水把落陽的金輝投映在白色外牆，又有如婚紗一樣柔美迷人。幾十年來，甘迺迪藝術中心因其在美國文化界舉足輕重的地位，而成為世界藝術寵兒和大師們嚮往的殿堂。2009年2月15日傍晚，華燈映照著的甘迺迪表演藝術中心，在水中的倒影晶瑩剔透，如漂浮的仙境；藝術中心歌劇院內觀眾的掌聲經久不息，帷幕在觀眾依依不捨的歡呼中一次又一次被拉起，感動的淚光在人們的眼裡閃爍；神韻紐約藝術團在美國首都華盛頓DC的最後一場演出的帷幕終於緩緩落下，也為神韻紐約藝術團在華府的六場公演和一場專場演出畫下輝煌句號。
有機會在甘迺迪表演藝術中心――世界上首屈一指的藝術殿堂一展身手，固然是藝術家的期盼；而神韻紐約藝術團在這裡引起的轟動更是奇蹟。不但六場公演場場爆滿，而且在星期六晚場，出現了在甘迺迪中心演出史上不多見的賣站票的盛況。音樂家艾瑞克•奧迪爾在觀看晚會演出後表示：這麼大規模的巡迴演出團體，有樂隊現場伴奏，而且是一種中西合併的和聲，從未見過。神韻晚會不僅給人帶來感官上的享受，更帶來一種內心深處的喜悅與安寧。芭蕾舞蹈家艾尼塔表示，演出非常的完美。第一次看到這麼精彩的中國古典舞，無論是舞姿的展現，隊形的變換，還是節奏的把握，感情的抒發，都是精準到位，而且是立體的、含蓄的，給人留有藝術的遐想空間，你好像從裡面可以看到很多延伸的空間和世界。她驚訝於中國竟然有如此美妙的藝術。一家環球公司總裁托尼•貝勒弗表示，晚會令人著迷，他說，自己看過很多國家的演出，像今晚這樣如此震撼的，還是首次。他覺得，這主要因為裡面有很多感人的內容，比如，人性的高尚美德、信仰的力量。他還說，有一位銀行家朋友今年在紐約無線電城看過神韻晚會後極力向他推薦。而另一位金融界朋友昨晚在這裡觀看了神韻專場演出後也很激動的與他分享感受。
在神韻藝術感動著眾多的華府官員，藝術家，及普通民眾的同時，神韻國際藝術團已在春寒中進行著亞洲的巡演。2008年至今的席捲全球的金融風暴，讓多數台灣民眾也倍感寒意，找工作不易，失業更讓人憂心，生活的不安及焦躁顛覆人們心中的平靜、幸福也成了久違的感覺。神韻的巡迴演出會給台灣觀眾帶去什麼呢？神韻粉絲也期待著。
神韻台灣巡演的第一站是在台灣台南市；2009年2月19日下午四點當神韻國際藝術團圓滿結束了在韓國日本的巡演，抵達台灣桃園國際機場時，守候多時的上百位神韻粉絲大聲喊著：“神韻、神韻，我愛你！”並獻上精心準備的鮮花，神韻的到來為金融風暴衝擊下的台灣，帶來一片盎然春意。台灣台南民選的官員從台南市長許添財到台南縣長蘇煥智等政要雲集神韻台南巡演的劇場。蘇煥智在觀賞之後表示：這是他第二次來看神韻，在讚揚神韻把中華文化、音樂和舞蹈的基本精髓通通展現出來之後，他又說：“全世界不景氣，台灣及台南縣也都受到影響，神韻藝術團傳遞佛法的訊息，可以幫助大家容忍挫折。不景氣，個人或家庭都有些壓力，觀賞神韻會有一個好的轉化的效應。這是一帖讓大家度過經濟不景氣很好的心靈良方。”
如果演出僅僅是在美國華盛頓DC和台灣引起矚目，人們可能說是某種藝術特質合乎了當地人的一些精神需求，有地域的局限。其實從北美洲到澳洲，從歐洲到亞洲，從加拿大到美國，從韓國到日本再到台灣，神韻演出好評如潮。在藝術之都的法國巴黎，鑽石集散地的比利時安特衛普，世界金融中心之一的德國法蘭克福等等幾十個世界大型城市的神韻觀眾，跨越文化和種族，無不為神韻傾倒而由衷的讚嘆。與神韻暫時無緣的香港，更有市民越海到台灣觀看演出。
舞蹈藝術家驚艷於中國古典舞優美的同時，不忘提到演出讓她看到很多延伸的空間和世界；音樂家讚嘆現場演奏的恢弘，更強調演出帶來內心深處的喜悅與安寧；官員看到文化的弘揚，感悟演出是“很好的心靈良方”。精湛的技藝，深厚的內涵，神韻在全世界不僅創造了藝術的奇蹟，也創造了商界的神話。那麼神韻到底帶給了人們什麼藝術享受，同時又給予人們怎樣的心靈啟迪呢？
神韻兩個半小時的演出以歌舞為主，精彩紛呈。晚會以宏大氣勢的《開創五千年文明》開篇，展現天國裡無比殊勝的一天，眾神隨主佛下世，救度世人，開創神州文化。《婆羅花開》舞蹈中女演員靜如蓮花玉立，手形在頭頂轉動，宛然似花開，輕盈的舞姿，就似纖塵不染的婆羅花化作了報信的仙子，要把轉輪聖王下世度人的福音傳遍四方。舞蹈中的木蘭生活在恬靜的田園，如花似玉的刺繡女兒為孝敬父母從容 “萬裡赴戎機”，展現了“將軍百戰死”的英雄情懷，而當木蘭從軍歸來，在親情盎然的和平家園中，自然回歸女兒的天性。神傳文化中的人性不會因為偶然的惡劣環境而改變，當一切平靜後，人們會像木蘭一樣回歸自然。蒙古姑娘的《筷子舞》和其他的《雲羅仙韻》《寶藍仙子》等等舞蹈中展現出來的柔美舞姿，讓人從世俗的煩惱中解脫出來，進入如詩如畫的仙境。
《濟公搶親》講的是雲遊四海的濟公和尚，為救大難臨頭的鄉民，卻被誤以為是瘋子；幸有善良的新娘賠禮，濟公心生一計，搶親救人。故事既講出了“救人難”的禪意，也講出樂善好施，善有善報的因果。男演員“濟公”演的幽默詼諧，新娘美麗溫柔，看得觀眾善從心起，不由得忘卻人間的恩怨和前嫌。而《大唐鼓吏》《雪上歡歌》展示神傳文化中男子的陽剛，生命的活力，忠勇的個性，豪邁的激情以及對神佛的信仰而生的內心快樂。《迫害中我們屹然走在神的路上》展現出一群因信仰“真善忍”的修煉者遭受中共的嚴酷迫害的現實，原本美滿幸福的三口之家的男主人被無端酷刑致死，卻也沒有動搖人們的信念。觀眾在這一幕無不淚水盈盈，欽佩法輪功信仰的力量，唾棄中共的邪惡。每年都觀賞神韻的耳鼻喉科醫院院長陳志誠今年觀賞了22日晚上台南第五場的演出。其中《迫害中我們屹然走在神的路上》讓他非常感動，看到節目裡中共迫害善良修煉者的情景，陳志誠以歷史上屠殺老百姓劊子手的下場為例表示，民眾應該抱著“邪不勝正”的希望，節目這種表現方式會讓人們思考這個問題。
晚會的點睛之筆是尾章《了解真相是得救的希望》。現實的生活，即使不是金融風暴的吹襲，人生也會因為失敗的打擊而失去成功的希望，面對死亡的恐懼而失去生的希望。如果迷失的人們了解到生命在“真善忍”中昇華的真理，便是自己得救的希望。生命應該是“善”的，“善良，這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種”培根如是說。《濟公搶親》裡的新娘子是善良的，濟公絲毫不計較救人被誤解的屈辱，巧計救人更是“善”的昇華，佛的慈悲。生命應該是“真”的，說真話，做真事的金猴孫悟空便能識破妖魔的真面目；識得生命真諦的人們便不會在痛苦中迷失；生命就會迸發出“雪山的歡歌”，靈魂也能如“寶藍仙子”一樣翱翔在光明和希望的天際。生命中的“忍”，無論是忍耐還是堅忍，都對應著生命尋找真相的坎坷路途，邪惡會用陰霾虛幻讓人迷失本性，更可能會用滅絕人性的酷刑迫害對真相的求索，“忍”是我們逆境中探尋生命真相的力量，是信仰的光輝。2009年中國新年前夕，一位剛來美國的中國維權律師，在紐約無線電城連續觀看了兩場神韻晚會。他認為神韻演出名符其實；神韻使他開始真正理解了法輪功學員，“其實他們不是為了回報，也不是為自己。儘管我們對當局在他們身上製造的人權災難，裝聾作啞，緘口不言，甚至無心無肺地蔑視他們，嘲諷他們，受難中，他們依然無怨無恨、滿懷慈悲的帶給我們真相，幫我們擺脫厄運，給我們指出一條希望的路。他們的堅持和犧牲，正是為了救我們這些自以為是的芸芸眾生。”風雨無阻站立街頭的大法弟子，在忍耐著風餐露宿，承擔著滅絕人性的迫害，只為告訴人們生命的本源，揭露中共邪黨給人烙上獸印是國人苦難的根源，把人們從危難中救度。神韻擦去了華人黑色眼睛裡的紅色恐懼，洗去了華人黃色皮膚上的黑色獸印。
即使晚會節目也揭露了中國的邪惡正在迫害著善良，卻絲毫不帶仇恨，也沒有憤慨，有的，仍是“真善忍”價值的體現：以真實對謊言來堅守良知，以和平對暴力來襯托生命的高貴，以慈悲對殘酷來歌頌善良，用生命的昇華蔑視中共迫害。神韻是“真善忍”的使者，在世上播下“真善忍”的種子；為觀眾帶去“真”的無限美好，“善”的內在快樂，“忍”的高尚情操；演繹著“真善忍”在人間的希望，為人們破陰霾，撒甘露，布陽光。
人們聲聲讚譽薦神韻，口口相傳喚良知，讓暫時無緣神韻的心靈一樣可以沐浴生命希望的陽光。這時我們每一個觀眾都不再是神韻的觀看者，還要成為“真善忍”種子的守望者，用心靈的甘泉去澆灌，讓他生根，發芽，開花。
讓我們隨神韻這春天的使者，共同把生命的希望傳播四方!
