【正見網2026年09月12日】
中國的傳統文化為神傳文化，博大精深，源遠流長，其中漢字在文化的開創，傳播和繼承過程中扮演著非常重要的角色。
有一天，我看著「思」這個字，就想人確實應該好好清理耕種自己這塊「心田」，人覺得心累，不正是因為心田墜了太多慾望和繁重的包袱嗎？不清理掉這些東西，心這塊田如何能長出好東西，從而充實和快樂呢。比起環境和物質，應該更注重自己的「心」。《西遊記》中悟空就代表著修行者的「心」，因此稱「心猿」，在西天取經的路上一路斬妖除魔保護唐僧基本都靠他，可見這個「心」的重要性。
順著這個思路，重看了這些同樣以「心」為底的字。
「念」
仔細想想自己的念每天都是什麼樣的？不是回憶從前，就是想著以後，還伴隨著各種大大小小的情緒。但看這個「念」字，心上這個「今」十分醒目，正說明今時今刻才是重要的。
記得一個故事講和尚修道如何用功，回答「飢來吃飯，困來即眠」，這最普通的事情怎麼能說是用功呢？回答「他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較。所以不同也」。吃飯的時候專心吃飯，看書的時候專心看書，看似簡單，實際有多少人能做到呢？
可知那些關於從前和往後的雜念正在妨礙我們此時此刻的專心，而當下的起心動念才正是影響未來走向的關鍵。
「恙」和「怨」
羊代表美好，溫順怎麼放在心上就成「恙」了？《風俗通義》中記載「恙，噬人蟲也，食人心。」原來這根本不是「羊」而是一種像蠍子一樣的毒蟲的象形。「恙」是一種囓蟲，人們容易遭恙齧而產生疾病，因此小病就稱微恙、小恙，沒有病就叫無恙。
再說這個「怨」字，形上就有一種扭曲下垂感，「心」上的這個「夗」字古通「蜿」，意為蛇彎彎曲曲延伸的樣子。雖說「怨」字好像只代表人的一種情緒，但心上有毒蟲就成「恙」了，這心上有毒蛇那可更糟了。
人的心上出現的這些亂七八糟的有害生命，正對應了人的各種負面的思緒，這樣看來正心正念是極其重要的。
「恕」
乍一看「恕」字和「怨」字還有點相似，但一個看起來正一個看起來歪。在矛盾中，是起恕心還是起怨心，雖然可能只是一念之間，那心上所生的物質可卻差的遠。
所謂「善念起，福神佑；惡念生，鬼相隨」，要想如心，不如就試著「以恕己之心恕人」，試想若讓自心與每一個生命結的都是善緣，那麼順心如意不正是善報相隨的展現嗎？
「忠」
「中」和「心」不就是中心嗎？中為不偏不倚，中直，中正。若說「忠」，第一個便會想到精忠報國的岳飛，這是怎樣的形像呢？我想就是心中有天下，有明確的大志向，而勇猛直行的狀態吧。
記得有所謂「愚忠」的，那意思就是「忠」也分好和不好。但我以為真正的「忠」本就不是對著某個具體的人事物，其本質還是對著道和德的標準之「忠」，是對自己心中高遠志向之「忠」吧。
「想」和「意」
一個心上象（通相）構成「想」，一個心上音構成「意」。老子講「大音希聲，大象無形」，若無音無象了，那就只剩一個心了。唯有此心才與「法」和「道」相通，才更接近生命本源和真實的自己吧。
即使不解字查源，換個角度仍然能看出神傳漢字中的深厚內涵。心念雖看不見，但對人來說卻是最中心最重要的，古人云：「湛湛青天不可欺，未曾起意神先知」，守什麼都不如守護自己的善念本性來的重要啊。
