說詞

宋人梅堯臣，說「詩是無形的畫，畫是有形的詩」。這個比喻很好。

明人楊慎說，「詩詞共工而異曲，共源而分派。」這個說法有其道理，但是不敢十分苟同。為什麼？不敢肯定它們是否共源。不過，要說詩詞之間有什麼嚴格的界限，也未必有人完全同意。一些大詩人也曾經寫過很好的詞，李白就是其中的一位，他的菩薩蠻•閨情為很多後人所推崇。

平林漠漠煙如織，
寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，
有人樓上愁。

玉階空佇立，
宿鳥歸飛急。
何處是歸程，
長亭更短亭。

唐詩、宋詞，是人類文化的耀眼處。眾所周知，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，是啊，這些隨著朝代而更替的文化特色，為什麼呢？僅僅是時代變遷的結果？非也，背後的玄機，只有修煉大道者才曉得啊。

填詞不是件容易事情，把景物、情懷、事件、人物壓縮在幾十上百的字中，還要合轍壓韻，句讀合理，還要交待明了，非常難。而且在詞的結構上，要自然流暢，要突出風格，或婉約、或豪放、或清空等等。

一首好的詞，是畫――栩栩如生而又意境高遠；是歌――奔放激昂而又娓娓道來。或是清泉――潺潺清澈而又興致飽滿；或是激流――氣勢澎湃而又不傷大雅。既膾炙人口，又寓意深厚；既字文凝練，又雅俗共賞。

是的，填詞很難，不止是文學功底深厚，還要有其思想內涵，以至於作者的修養情操，都是完成優秀作品的必要條件。

可以肯定，幾乎近代沒什麼稱得上千古佳作的東西，流傳於世的，特別在四九年之後。如今的青年人，所學課本中的佳作文章，無一不是祖宗遺產。其中原因幾何？想必邪黨文化是其一首要。其次也是普遍的人類道德下滑中，雖說人們也要極力的表現山水自然，表現種種生活感受與情懷，但是，往往因為心境的塵俗，而封閉了智慧的火花吧。同時，語言的不斷白話，使濃厚傳統文化氛圍也失去丟掉了，實際是語言、思想文化的逐步墜落。當然，原因還有很多很多，總之是，千古佳作時代，一去不復返了。

很多時候，就是現代一些人填詞，往往也還要沿用古代文風，採用古調詞彙，表現自然風光，抒發離愁別恨，才能感到夠味道，還包含有那麼點儒雅風格和歷史韻味，比方清風明月，寒梅瑞雪，春山秋江，青樓雕欄，大漠長煙等等。

現代社會誕生的現代詞彙，用這等東西填詞，真是牆上貼狗皮――不象畫。比方採用什麼手機、電腦、飛機、火車、卡拉OK、簡訊、QQ的詞彙，展現夜生活，表達帥、酷的體驗，無度放縱刺激的生活內涵，那這樣的詞簡直沒法看，比白開水都不如。大有喝牛奶加咸鹽，再吃麵包粘醋的感受啊。

現代人的一個突出特點是，善於改造。就像育種雜交，什麼都來個基因重組。但是，吃餃子粘醬油加醋和辣椒，吃麵包喝牛奶加糖和奶油，這個能顛倒重組嗎？

如此看來，高雅文化，必須有其優雅背景，必須有其純厚土壤，以及高雅情操，才能生根開花吧。

孔子云：詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。

不妨鬥膽的模仿聖人說法， 「詞三千，一言以蔽之，曰離別愁。」

當然，這是模仿說的。說詩經的內涵思無邪，那是對的。不管其內容萬千，手法如何，詩經的感覺，真的乾淨、純潔、清雅。說詞的基調概括為離別愁，不免有失於武斷。因為詞的表達內容之豐富，情調之萬千之迥異，也是不能否定的。但是，在讀詞的過程中，確實得出這麼一個結論，詞的總體基調，就是離愁別恨。

而且，從大法修煉的角度，我更理解了詞的這樣基調的原因所在。

離愁，那是泛起於生命之心底的、那是對過去美好的追憶。別離家園，告別親人，千古下走，曠宇飄零。寒風朔漠，落日孤帆，望眼欲穿，切切期盼。那是渴望中帶著使命，那是韌忍中期望回歸。那是洪遠志向珍藏在心底最深處；那是未來美好的一切寄托在渺茫的期望中。離愁，那是生命表面的迷茫、困惑與無奈，那是生命深處的掙扎、憧憬和希冀。

別恨，那是慈悲中的無奈，那是無奈中的慈悲。那是不知前路幾何，而毅然的抉擇；那是寧願化為齏粉，而無私忘我的走險。那是懷念親人，那是留戀故園，那是絕境中的被迫選擇，那是孤注一擲中的萬一希望。那是在萬一的希望中憧憬，那是在無望無助中的自勵。那是肩負重擔的無奈選擇、那是無奈選擇中的肩負重託。那是無奈中選擇的痛苦，那是痛苦中飽含的無奈。

昔讀古詞，一同隨詞人感人生，悲蒼天，恨高山，念舊人。愁殘葉飄零，嘆人生苦短，惜暮春落日，盼芳草萋萋的盡頭――能有個不再失望的希望所在。那種生命深處，若隱若現的撲朔迷離的慾望就是，不由自主的在找尋，不知在找什麼，也不知何時能找到。那似乎是遠在海角天涯處，亦或是近在茅屋孤燈旁，那裡有團圓，有安歇，有靜謐，有溫馨。不再有疲憊，不再有彷徨，不再有分離，不再有落寞。

今讀古詞，幡然醒悟。那似乎永遠難以找到的人生歸宿、那宋詞三千蘊涵的萬古離愁，答案已不再迷離。

那能夠長久安歇的、實實在在、團團圓圓永不分離的、溫馨家園。已經隱隱的，閃現在水際天邊、遠處雲端。那裡紫氣繚繞，芬芳飄然；那裡佛光耀眼，祥樂悠然；那裡和諧相處，秩序井然；那裡永恆幸福，無有掛牽。

掩卷長思，感嘆萬千。

范仲淹，你那「將軍白髮征夫淚」的悲涼絕唱，是否已該收場，今日大法洪傳，回歸家園的時刻來了。

「我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇」。蘇軾老人家，如今不必憂慮，不必擔心，想必你也走入大法修煉中來了？那樣，日後就不是乘風歸去了，那是堂堂正正的大圓滿，驚煞天宇的白日飛升。那是了卻萬古大願的圓滿回歸。「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，」那都將成為過去，成為歷史，再也不會有「此事古難全」的無奈感嘆了。

天門已經打開，是面對所用的眾生。

瑰麗無比的三千宋詞啊，背後的萬古愁，今日就是了卻的時刻。眾生啊，莫再迷茫，莫再徘徊，法輪大法正在洪傳寰宇！這是永不再來的機緣啊，請千萬珍惜。