如何理解識時務

在平時的日常生活中，人們常能聽到一句話，就是「識時務」，說全了就是「識時務者為俊傑」。

其實這是一句老話，意思是說，一個人要能看到大的整體，看到事物發展大的方向，看清現實社會的實際情況，不要走錯了路，不要站錯了隊，不要一味的陷入到自己的小生活、小思維的圈圈中去，能夠識時務的人是一個聰明的人，是一個精幹的人，是一個在生活、工作、事業中不容易吃虧的人，也就成了人們的一個基本的生活常識。

可是，當今的人，把識時務給低俗化了，將識時務完全變成了眼前明擺著的事。

過去是明白人，是英雄人物才能知道的時務，被現在的人弄成了，只要是個人，是個中國人，無論他有才沒才，無論他有眼光沒眼光，只要是他生活在中國的這個現實社會中，他都能夠一眼看出來的事情，說成是時務。比如說，眼前有錢就去掙，不管這個錢來路如何，眼前有權就去用，不管這個權能不能用，眼前有好處就去爭，不管結果如何。如果你告訴他，這件事不能做，他就會回答說，管他那麼多，我只管眼前，只管當天，還用去管明天，我活好今天就行了，今天都管不好那還管得了明天。

如果你再告訴他，今天做錯了事，明天要承擔，今世做錯了事下輩子要承擔，那他更是無法接受，現在的人完全不相信還有什麼下輩子。他說這是迷信，不相信還有什麼善惡有報的道理，他還能舉出很多現實中一些壞人，沒有得到惡報，而有些好人卻在遭罪的事例。這種完全不顧前途，只顧眼前的極端思想，將現在的人完全引向了無知，引向了極其危險可怕的境地。

其實，識時務，是一個智慧者才能做到的事情。原因就是時務，並不完全是眼前的現實，而是要看清事物發展的真實情況，具體要知道一件事情會發生什麼變化，一個社會會出現什麼事，與自己對這件事，或者是對整個社會的發展變化情況的正確分析判斷從而得出正確的結論。

比如說，在歷史上有很多朝代的更替，每次朝代的更替，都會出現保皇派，或者反皇派，保皇派認為，眼前的時務是，當前的皇帝當政，必須站在當前的皇帝一邊，反皇派認為，眼前的皇帝太壞了，無德無能了，已經不行了，根據他對事物發展的判斷，他認為眼前的皇帝再有錢，再有勢，但是他不得人心，他幹了很多壞事，所以會遭報應，一定會得惡報，這樣他就站在反皇派的一邊。同樣的一件事情，為什麼會有兩樣的判斷呢？就是因為人們會根據事情發展的方向去判斷結果，所以，不同的判斷就會得出不同的結果。

說到判斷，就有一個標準問題，以什麼作為判斷事物對錯、好壞的標準，這才是得出正確結論的前提。

現在的一些人，不管什麼標準了，不管什麼對錯了，什麼事、什麼人只看對自己好不好，對自己好就說是好，對自己壞就說是壞，而且只看眼前，看到眼前對自己好就承認是好，就認為是對的，並且把這叫做「識時務」。其實這是最可怕的無知。

大家看看現在社會上的天災人禍，天天都在不斷的發生，多少人在受難，多少人在痛苦之中。更可怕的事情是，活著的人沒有樂趣了，人與人之間的關係變成了金錢關係，人與人之間的誠信沒有了，甚至是親人之間的誠信也沒有了，幾乎沒有可以信任的人了，人是生活在空虛之中了，有錢的因為擔心錢沒有了會痛苦，沒錢的也會痛苦，當官的怕官沒有了會痛苦，當老百姓的沒權也痛苦，幾乎沒有看到幾個真正幸福的人。這就是現在所謂識時務帶來的悲劇。

過去的人不同，中國人在過去，講誠信，人與人之間講信譽，講感情，人與人之間是美好的信任關係，那時人們認為的「識時務」，是以好壞對錯來區分的，就是以人的天地良心來區分，就是以道德來區分，一個人好不好看這個人有沒有良心，有沒有道德。一件事對不對，看這件事對大家好不好，對社會好不好。一個社會好不好，得看他符不符合人心，符不符合人的道德要求。就是說，在人類社會中，判斷是非的標準就只有一個，那就是道德。

所以，正確的「識時務」，是要根據人的道德標準來判斷一個人一件事一個社會的發展變化，從而來決定自己的正確選擇，這才叫真的「識時務」。

例如，現在的中國人，總愛說一句話，現在是黨的天下，黨叫干什麼就干什麼。認為這叫「識時務」，而不想一想黨叫幹的事對不對。跟著黨走，可是黨的前途又怎麼樣呢，黨能保你一切嗎？如果黨自己都顧不了，還能顧你嗎？黨的副主席，主席都保不了自己，還能保你嗎？所以，人要有真智慧，人得根據道德標準來判斷事物，看看這個黨合不合人的道德，合不合人的良心，這樣才能判斷出是跟這個黨走，還是不跟這個黨走，那才能得出正確的結論，那才叫真的「識時務」。